நீல மசூதி

முற்றத்தில் நின்று அண்ணாந்து பாருங்கள். இஸ்தான்புல்லில் வேறு எங்கும் காண முடியாத ஒரு தாள லயத்தில் அந்த ஆறு மினாரட்டுகளும் வானத்தை ஊடுருவி நிற்கின்றன — பெரும்பாலான மசூதிகளில் இரண்டு அல்லது நான்கு மினாரட்டுகளே உள்ளன, ஆனால் சுல்தான் அகமது ஆறு மினாரட்டுகளை விரும்பினார்; அது கட்டப்பட்டபோது சர்ச்சையைத் தூண்டிய ஒரு துணிச்சலான அறிவிப்பு அது. அது 1616-ஆம் ஆண்டு, அக்காலத்தில் மெக்காவில் இருந்த மசூதியில் மட்டுமே ஆறு மினாரட்டுகள் இருந்தன. அந்தப் பெரும் சலசலப்பைத் தணிப்பதற்காக, சுல்தான் மெக்காவிற்கு ஏழாவது மினாரட்டிற்கு நிதியளித்தார், மேலும் அவருடைய ஆறு மினாரட்டுகளும் இங்கேயே நிலைத்து, வான எல்லையை வரையறுத்தன.

அனைவரும் பயன்படுத்தும் 'நீல மசூதி' என்ற பெயர், அதன் வெளிப்புறத்திலிருந்து அல்ல, உட்புறத்திலிருந்து வந்தது. உள்ளே நுழைந்தால், இருபதாயிரம் கையால் செய்யப்பட்ட இஸ்னிக் ஓடுகள் மேல் சுவர்களையும் குவிமாடத்தையும் மூடியுள்ளன; ஒவ்வொன்றும் கோபால்ட், டர்க்கைஸ் மற்றும் வெள்ளை நிறங்களில் பளபளப்பாக்கப்பட்டுள்ளன. அந்த ஓடுகளில் துலிப், ரோஜா, கார்னேஷன் மற்றும் சைப்ரஸ் மரங்கள் போன்ற பாரம்பரிய ஒட்டோமான் உருவங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. இருநூற்று அறுபது ஜன்னல்கள் வழியாக இயற்கை ஒளி பாய்கிறது, மேலும் நீல நிற ஓடுகள் ஒளிர்வது போல் தோன்றி, தொழுகை மண்டபத்தை ஒரு குளிர்ச்சியான, நீருக்கடியில் இருப்பது போன்ற ஒளியால் நிரப்புகின்றன.

சுல்தான் அகமது I தனது பத்தொன்பதாவது வயதில் இந்த மசூதியைக் கட்ட ஆணையிட்டார். பூங்காவிற்கு நேர் எதிரே அமைந்துள்ள ஹகியா சோபியாவிற்குப் போட்டியாக ஒரு நினைவுச்சின்னம் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். இதன் கட்டிடக் கலைஞர், செதெஃப்கர் மெஹ்மத் ஆகா, ஒட்டோமான் பொற்காலத்தின் தலைசிறந்த கட்டிடக் கலைஞரான மிமர் சினானிடம் பயிற்சி பெற்றவர். இந்த மசூதி கட்டி முடிக்க ஏழு ஆண்டுகள் ஆனது, மேலும் அது திறக்கப்பட்ட ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு சுல்தான் அகமது இறந்தார். அவர் முற்றத்தின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார்; அவரது கல்லறையும் அதே நீல நிற ஓடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது.

கூட்டம் இருந்தபோதிலும், இதன் உட்புறம் விசாலமாகவும் வியக்கத்தக்க வகையில் அமைதியாகவும் உள்ளது. தலா ஐந்து மீட்டர் விட்டம் கொண்ட நான்கு பிரம்மாண்டமான தூண்கள் மையக் குவிமாடத்தைத் தாங்குகின்றன. அந்தக் குவிமாடம் தரையிலிருந்து நாற்பத்து மூன்று மீட்டர் உயரமும், இருபத்து மூன்று மீட்டர் அகலமும் கொண்டது. சிறிய அரை-குவிமாடங்கள் எல்லாப் பக்கங்களிலும் கீழ்நோக்கி சரிந்து, ஒருவித எடையற்ற தன்மையை உருவாக்குகின்றன. இந்த விளைவு வேண்டுமென்றே உருவாக்கப்பட்டது — மெஹ்மத் ஆகா, இந்தக் கட்டிடம் கல்லால் அல்லாமல் ஒளியால் தாங்கப்பட்டு, மிதப்பது போன்ற ஒரு உணர்வைத் தர வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

மக்காவின் திசையைக் காட்டும் மாடமான மிஹ்ராபை உற்று நோக்குங்கள். அது ஒரே பளிங்குக் கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் இருபுறமும் இஸ்னிக் ஓடுகள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. வலதுபுறத்தில், இமாம் வெள்ளிக்கிழமை சொற்பொழிவு ஆற்றும் மேடையான மின்பர், நேர்த்தியான கல் விதானத்துடன் பளிங்குக் கல்லால் ஆனது. அதன் அசல் அலங்காரத்தில் தங்க எழுத்துக்களும் விலைமதிப்புள்ள கற்களும் இருந்தன, இருப்பினும் பல நூற்றாண்டுகளாகப் பெரும்பாலான தங்கம் அகற்றப்பட்டுவிட்டது.

இந்த மசூதி இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ளது, எனவே ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை தொழுகைக்கான அழைப்பு மினாராக்களிலிருந்து எதிரொலிக்கிறது, மேலும் வழிபாட்டாளர்கள் தரைவிரிப்பு விரிக்கப்பட்ட தரையை நிரப்புகின்றனர். தொழுகை நேரங்களைத் தவிர மற்ற நேரங்களில் பார்வையாளர்கள் வரவேற்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் உங்கள் காலணிகளைக் கழற்ற வேண்டும், மேலும் பெண்கள் தங்கள் தலை மற்றும் தோள்களை மூடிக்கொள்ள வேண்டும். சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான நுழைவாயில் தெற்குப் பக்கத்தில் உள்ளது, மேலும் நுழைவுக் கட்டணம் இல்லை — இது ஒரு செயல்படும் வழிபாட்டுத் தலம், அருங்காட்சியகம் அல்ல.

வெளியே உள்ள முற்றம், தொழுகை மண்டபத்தைப் போலவே பெரியதாக இருப்பது ஒரு அரிதான அம்சமாகும். அது முப்பது சிறிய குவிமாடங்களைக் கொண்ட ஒரு முகமண்டபத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் மையத்தில் ஒரு அறுகோண நீரூற்று உள்ளது, அங்கு வழிபாட்டாளர்கள் தொழுகைக்கு முன் அங்கசுத்தி செய்கிறார்கள். இந்த முற்றம், உள்ளே நிலவும் அமைதிக்குத் தங்களைத் தயார்படுத்திக்கொண்டு, நிதானத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் ஒரு இடைநிலை இடமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதிகாலை நேரம் இங்கு வருகை தருவதற்குச் சிறந்த நேரமாகும் — ஒளி மென்மையாக இருக்கும், கூட்டம் குறைவாக இருக்கும், மேலும் குவிமாடங்களில் புறாக்கள் வந்து அமரும் சத்தத்தையும் நீங்கள் கேட்கலாம்.

உள்ளே இருக்கும் இஸ்னிக் ஓடுகள் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டவை அல்ல. அவை இஸ்தான்புல்லுக்குத் தென்கிழக்கே இருநூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள இஸ்னிக் நகரின் சூளைகளிலிருந்து வந்தவை. இந்த நகரம் பதினாறு மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளில் ஒட்டோமான் பேரரசில் மிகச்சிறந்த பீங்கான் பொருட்களைத் தயாரித்தது. இந்த நுட்பத்தில், தெளிவான மெருகூட்டலுக்குக் கீழே கனிம நிறமிகளைப் பூசி, பின்னர் ஓடுகளை அதிக வெப்பநிலையில் சுடுவது அடங்கும். கோபால்ட் நீலம் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பாரசீக கோபால்ட்டிலிருந்தும், டர்க்கைஸ் நிறம் தாமிர ஆக்சைடிலிருந்தும் தயாரிக்கப்பட்டது. இந்த மசூதி கட்டி முடிக்கப்பட்ட நேரத்தில், இஸ்னிக் பட்டறைகள் ஏற்கனவே நலிவடைந்திருந்தன, மேலும் அடுத்த நூற்றாண்டில் அந்தக் கைவினைக்கலை கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது.

இந்த வளாகத்தின் வடமேற்கு மூலைக்குச் சென்றால், அரஸ்தா பஜாரைக் காணலாம். அது ஒரு காலத்தில் மசூதியின் பராமரிப்புக்கு வருமானம் ஈட்டித் தந்த, வளைவுக்கூரைகள் கொண்ட கடைகளின் வரிசையாகும். இன்று அது தரைவிரிப்புகள், பீங்கான் பொருட்கள் மற்றும் நகைகளை விற்கிறது, மேலும் இது கிராண்ட் பஜாரை விட அமைதியாக இருக்கிறது. பஜாரின் கீழே பெரிய அரண்மனை மொசைக் அருங்காட்சியகம் அமைந்துள்ளது. இது, மசூதிக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கு இருந்த பைசாந்திய அரண்மனையின் தரை மொசைக்குகளைக் காட்சிப்படுத்துகிறது.

நீங்கள் வெளியேறும்போது, நீல மசூதிக்கும் ஹகியா சோபியாவுக்கும் இடையில் உள்ள பூங்காவிலிருந்து திரும்பி அந்தக் கட்டிடத்தைப் பாருங்கள். அந்த இரண்டு கட்டமைப்புகளும் புல்வெளி மற்றும் நீரூற்றுகளுக்கு அப்பால் ஒன்றுக்கொன்று எதிரெதிராக அமைந்துள்ளன — ஒன்று கிறிஸ்தவக் கட்டிடம், மற்றொன்று இஸ்லாமியக் கட்டிடம், இரண்டுமே தத்தம் பேரரசுகளின் கட்டடக்கலை சிகரங்கள். அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல் மௌனமானது, ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதது. நீல மசூதி ஒட்டோமான் பேரரசின் தன்னம்பிக்கையை நிலைநாட்ட கட்டப்பட்டது, ஆனால் அது அடுக்குக் குவிமாட அமைப்பு மற்றும் உள்ளக ஒளி உணர்வைப் பின்பற்றி, பைசாந்தியப் பேரரசின் கடந்த காலத்திற்கும் மரியாதை செலுத்துகிறது. நீங்கள் இரு உலகங்களின் சங்கமத்தில் நிற்கிறீர்கள், மேலும் அந்த இரண்டுமே இன்றும் கண்ணுக்குப் புலப்படுகின்றன.