საგრადა ფამილია

აქ სინათლე წყალივით მოძრაობს. შედით შიგნით და თავი უკან გადახარეთ - სვეტები ჭერისკენ იშლება, როგორც ტყის ტილო, ხოლო ვიტრაჟები ქვას ზურმუხტის, საფირონის, ქარვის მოძრავი გუბეებივით ავსებს. ეს არ არის შუა საუკუნეებში გაყინული ეკლესია. ეს არის შენობა, რომელიც ჯერ კიდევ მშენებლობის პროცესშია, ჯერ კიდევ ებრძვის გრავიტაციას, ჯერ კიდევ დაუმთავრებელია საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ.

ანტონი გაუდიმ საგრადა ფამილიაზე მუშაობა 1883 წელს დაიწყო, როდესაც ის ოცდათერთმეტი წლის იყო. მან პროექტი სხვა არქიტექტორისგან მემკვიდრეობით მიიღო, უარი თქვა თავდაპირველ ნეო-გოთურ გეგმებზე და სიცოცხლის შემდეგი ორმოცდასამი წელი აქ გაატარა - თავის სახელოსნოში ეძინა, ადგილზე ხატავდა ესკიზებს, აუმჯობესებდა ყველა მოსახვევსა და ზედაპირს. როდესაც ტრამვაიმ 1926 წელს დაეჯახა და მოკლა, მას მხოლოდ ერთი ფასადი და ერთი კოშკი ჰქონდა დასრულებული. მან იცოდა, რომ მის დასრულებას ვერასდროს ნახავდა. როდესაც მყინვარული ტემპის შესახებ ჰკითხეს, ამბობენ, რომ მან უპასუხა, რომ მისი კლიენტი - ღმერთი - არ ჩქარობდა.

გაუდიმ თავისი ფორმები ბუნებიდან აიღო და არა ნიმუშების წიგნებიდან. შიგნით სვეტები ხეების მოდელითაა შექმნილი, მათი გეომეტრია ევკალიპტისა და სეკვოიას ტოტებისგანაა ნასესხები წონის ეფექტურად გადასანაწილებლად. ჭერის თაღები ფოთლების განშტოებას ბაძავს. მან თავისი სტრუქტურები ჩამოკიდებული ჯაჭვის მოდელებით გამოსცადა, გრავიტაციას იდეალური ფორმის გამოვლენის საშუალება მისცა, შემდეგ კი დიზაინი ვერტიკალურად გადააბრუნა. გაიარეთ პერიმეტრი და დაინახავთ, რომ არც ერთი ფასადი არ ჰგავს ერთმანეთს - შობის მხარე აყვავებული და ორგანულია, ქვის ფლორითა და ფაუნით მოჭედილი, ხოლო ვნების ფასადი მკაცრი, კუთხოვანი, თითქმის სასტიკი.

სამშენებლო მოედანი არასდროს დახურულა. ამწეები კვლავ ტრიალებენ თავზე. ქვისმთლელები კვლავ კვეთენ კაპიტელებს ქუჩისკენ გაშლილ სახელოსნოებში. გაუდიმ დატოვა ნახატები, თაბაშირის მოდელები და წერილობითი ჩანაწერები, მაგრამ ბევრი მათგანი განადგურდა ესპანეთის სამოქალაქო ომის დროს, როდესაც ანარქისტებმა მის სახელოსნოს ცეცხლი წაუკიდეს 1936 წელს. რაც გადარჩა, ფრაგმენტული იყო - საკმარისი სამუშაოს წარმართვისთვის, არა საკმარისი ყველა დეტალის განსახორციელებლად. არქიტექტორები და ინჟინრები მას შემდეგ ინტერპრეტაციას უკეთებენ მის ხედვას კომპიუტერული მოდელირებისა და თანამედროვე მასალების გამოყენებით, რომლებიც გაუდის არასდროს წარმოედგინა.

კოშკები — სულ თვრამეტი კოშკი დასრულების შემდეგ — თორმეტ მოციქულს, ოთხ ევანგელისტს, ღვთისმშობელს და იესო ქრისტეს განასახიერებს. ცენტრალური იესოს კოშკი, რომლის მშენებლობაც ჯერ კიდევ მიმდინარეობს, 172 მეტრის სიმაღლეზე გაიზრდება, რაც მას მსოფლიოში ყველაზე მაღალ საეკლესიო ნაგებობად აქცევს. გაუდი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ის ერთი მეტრით დაბალი დარჩენილიყო, ვიდრე მონჟუიკი, ბარსელონას გადაჰყურებს ბორცვი — მისი თქმით, მისი ნამუშევარი არ უნდა აღემატებოდეს ღვთის ქმნილებას.

შობის ფასადი, ერთადერთი მონაკვეთი, რომელიც გაუდიმ მნიშვნელოვნად დასრულებული ნახა, ჩრდილო-აღმოსავლეთისკენაა მიმართული, რათა დილის შუქი დაიჭიროს. კარგად დააკვირდით ქვას და იპოვით ნამდვილი მცენარეების, რეალური ცხოველების, თუნდაც რეალური ადამიანებისგან აღებულ ჩამოსხმებს — ადგილობრივი მუშები და ოჯახები პოზირებდნენ ანგელოზებისა და მწყემსებისთვის. გაუდი თვლიდა, რომ ბუნების პირდაპირ კოპირება სიზარმაცე კი არა, პატიოსნება იყო. სადღაც კვეთილ ქაოსში, ქვის კუ სვეტს უჭერს მხარს, რაც მოთმინებისა და გამძლეობის სიმბოლოა.

ინტერიერი ნაკლებად ჰგავს საკათედრო ტაძარს და უფრო ჰგავს უზარმაზარი ცოცხალი ორგანიზმის ქვეშ დგომას. სვეტები ფერს იცვლიან ნავში გადაადგილებისას - თეთრი ქვა საკურთხეველთან, წითელი ქვა დერეფნების გასწვრივ - და ვიტრაჟები მზის გზაზეა მორგებული, რაც მზის ჩასვლისას სივრცეს ოქროსფერ-ნარინჯისფერ ფერებში ათბობს, გამთენიისას კი ლურჯ-მწვანე ფერებში აგრილებს. გაუდის სურდა, რომ სინათლე დღის განმავლობაში გარდაქმნილიყო, რათა შენობა ცოცხალი და მგრძნობიარე ყოფილიყო.

მშენებლობა ამჟამად 2026 წლისთვის, გაუდის გარდაცვალებიდან ასი წლისთავზე, დასრულდება, თუმცა შეფერხებებისა და დაფინანსების ხარვეზების გამო ეს თარიღი ადრე გადაიდო. სამუშაოები მთლიანად შემოწირულობებითა და შესასვლელი საფასურით ფინანსდება - არც სახელმწიფო სახსრებით, არც კორპორატიული სპონსორობით. თქვენ დგახართ შენობაში, რომელსაც თქვენნაირი ვიზიტორები იხდიან, მონეტა მონეტაზე, ათწლეულიდან ათწლეულამდე.

ვნების ფასადი, რომელიც მეოცე საუკუნის ბოლოს მოქანდაკე ხოსეპ მარია სუბირახის მიერ დასრულდა, მწვავე დებატები გამოიწვია. მისი გამხდარი, კუთხოვანი ფიგურები და მკაცრი გეომეტრია გაუდის ენერგიული შობის მხარის გვერდით თითქმის უცხოდ გეჩვენებათ. სუბირახი გაუდის ჩანაწერებზე მუშაობდა, მაგრამ თავისუფლად განმარტავდა მათ და ბევრი კრიტიკოსი ამტკიცებდა, რომ მან თავდაპირველი ხედვა გასცა. სხვები ამბობენ, რომ მან პატივი მიაგო მას - გაუდის სურდა, რომ თითოეულ ფასადს განსხვავებული ემოციური ისტორია მოეყოლა, ხოლო ვნებანი მკაცრად, შიშველად და შეუბრალებლად უნდა გამოიყურებოდეს.

შემოიარეთ აფსიდაში და იპოვით სკოლებს, რომლებიც გაუდიმ მუშების ბავშვებისთვის ააშენა - პატარა, ტალღოვანი აგურის ნაგებობა ტალღოვანი სახურავით, რომელიც ახლა საგამოფენო სივრცედ გამოიყენება. ადვილია მისი შეუმჩნეველი დატოვება, რადგან ის ზემოთ მდებარე კოშკებით არის დაჩრდილული, მაგრამ ეს გაუდის აკვიატებას მრუდების მიმართ აჩვენებს. მას სჯეროდა, რომ სწორი ხაზები ადამიანებს ეკუთვნოდათ, მრუდი ხაზები კი ღმერთს.

როდესაც გარეთ გაბრუნდებით, შეამჩნევთ, როგორ იცვლება შენობა იმისდა მიხედვით, თუ სად დგახართ. გაუდის მოედნიდან, ტბორის გადაღმა, შობის ფასადი წყალში აირეკლება და კოშკები თითქოს ტივტივებენ. სარდენიას კარიდან ამწეები და ხარაჩოები დომინირებს და ეკლესია ისეთად გამოიყურება, როგორიც არის - მიმდინარე სამუშაო, დაუმთავრებელი, ჯერ კიდევ განვითარებადი. გაუდიმ ერთხელ თქვა, რომ საგრადა ფამილია იქნებოდა ქვაზე დაწერილი ბიბლია, რომელსაც ყველა წაიკითხავს. წარმატებას მიაღწევს თუ არა, საკუთარი თვალით გადაწყვეტთ, აქ, სინათლეში დგომისას.