Çatalhöyük

Önce rüzgar sizi yakalıyor. Burada onu durduracak hiçbir şey yok – her yönde düz bir ova, alçak tümsekler, kuru otlar ve birkaç dakika içinde dişlerinize yapışan toz. Tarlakuşları anızların arasından şarkı söyleyerek yükseliyor. Ayaklarınızın altındaki toprak soluk, çatlak kil ve çıtırdıyor. Kazı alanlarının üzerinde iki büyük barınak var ve içlerinde ışık yumuşak ve griye dönüyor. Sıcaklık düşüyor. Rüzgar sesi çatıya karşı bir uğultuya dönüşüyor.

İçindeki herhangi bir şeye bakmadan önce tümseğe bakın. Ovanın yaklaşık yirmi metre üzerinde yükselen, uzun, alçak bir toprak yığını. Kimse onu kasıtlı olarak yığmamış. Neredeyse tamamen yıkılmış evlerden oluşuyor. İnsanlar kerpiçle inşa etmiş, bir veya iki nesil boyunca bir evde yaşamış, onu doldurmuş ve doğrudan üzerine yeni bir ev inşa etmişler. Bunu bin yıldan fazla bir süre yaparsanız, kasaba yavaş yavaş tarlaların üzerine yükselir.

Bu yerleşim yaklaşık dokuz bin yıl önce, Neolitik dönemde – tarımın yeni olduğu geç Taş Devri'nde – iskân edilmişti. Bu zamanlama önemlidir. Bu insanlar, büyük ve kalıcı bir toplulukta yaşayan, ekin yetiştiren ve hayvan besleyen, onları takip etmek yerine hayvan besleyen en eski topluluklardan bazılarıydı. Nüfus tahminleri farklılık gösteriyor ve dürüst arkeologlar da aynı fikirde değil, ancak muhtemelen binlerce insan aynı anda burada yaşıyordu. Bu, o tarihte tek bir yerde olağanüstü sayıda insan demekti.

Şimdi buranın en garip yanı şu: Sokak yok. Kazı alanına bakın ve birbirine bitişik, duvarları paylaşan, aralarında boşluk olmayan ve zemin seviyesinde kapısı bulunmayan odalar göreceksiniz. Bir eve girmek için çatıya çıkıp bir delikten merdivenle aşağı inmeniz gerekiyordu. Çatılar, insanların üzerinde yürüdüğü yüzeyi oluşturuyordu. Kasaba, kapıları ayaklarınızın altında olan, tek bir sürekli platformdu.

Sonuç olarak günlük yaşamın nasıl göründüğünü düşünün. İşler çatılarda yapılıyordu - tahıl öğütme, alet yapma, açık havada yemek pişirme, yiyecek kurutma. Yerleşim yerinde hareket etmek, diğer insanların evlerinin üzerinden yürümek anlamına geliyordu. Merdiven deliği hem kapı hem de baca görevi görüyordu, bu nedenle evin hemen altında bir ocak vardı ve ateşin üzerindeki duvarlar isliydi. Kazı yapanlar, ocakların yakınındaki sıvanın karardığını, sonra tekrar tekrar sıvandığını buldular.

Ölüler evde kalıyordu. İnsanların uyuduğu yükseltilmiş platformların altında, arkeologlar mezarlar buldular - yetişkinler ve çocuklar, bazen tek bir odanın altında nesiller boyunca birçok birey. Cesetler sıkıca katlanmıştı. Bazıları boncuklar, aletler veya pigmentlerle gömülmüştü. Yaşayanlar ve ölüler aynı zemini paylaşıyordu. Şimdi rahatsız edici görünüyor. Bu insanlar için normaldi ve evlerin her seferinde tam olarak aynı temel üzerine yeniden inşa edilmesinin nedenlerinden biri olabilir.

Sonra duvarlar var. Odalar beyaz kireç sıva ile pürüzsüz bir şekilde sıvanmış ve düzenli olarak yenilenmiştir. Bazı sıva yüzeylerinde kırmızı, siyah ve turuncu renkte boyanmış desenler - geometrik desenler, el izleri, büyük hayvanların etrafında insan figürleri sıraları - bulunmaktadır. Sıva çok sık yeniden uygulandığı için, resimler katmanlar halinde, üst üste mühürlenmiştir. Kazı yapanlar, bu alanları sayfalar gibi inceliyorlar. Boş görünen bir oda, birkaç milimetre daha derinde boyalı bir yüzey barındırabilir.

Hayvanlar, kelimenin tam anlamıyla mimariye entegre edilmişti. Sığır boynuzları banklara yerleştirilmiş ve duvarlara sıvanmıştı; bazen sıralar halinde, bazen de baş hizasında odaya doğru çıkıntı yapacak şekilde. Kilten yapılmış hayvan başları ve şekilleri de duvarlara tutturulmuştu. Bunlar kancaya asılmış kupalar değildi. Yapının bir parçasıydılar, yerlerine sıvanmışlardı. Anlamları ne olursa olsun, buradaki insanlar uyudukları odaların içinde büyük boynuzlu hayvanların fiziksel olarak bulunmasını istiyorlardı.

Bir boyalı panel ünlü oldu ve bununla ilgili tartışmayı bilmekte fayda var. Üzerinde noktalar ve çizgiler bulunan bir şeklin altında dikdörtgenlerden oluşan bir desen gösteriyor. Birçok kişi bunu, arkasında patlayan bir volkan bulunan kasabanın planı olarak yorumluyor - açık bir günde buradan görülebilen ikiz zirveli dağ. Eğer haklılarsa, bu bilinen en eski haritalardan ve bir volkan patlamasının en eski resimlerinden biridir. Diğer uzmanlar ise bunu bir leopar derisi ve dekoratif bir desen olarak yorumluyor. Tartışma çözümsüz kaldı.

Burada bir şey eksik ve bu eksiklik gerçek bir sürpriz. Saray yok. Belirgin bir tapınak, merkezi bir meydan, anıtsal bir bina, net bir hükümdar konutu yok. Evler büyüklük ve donanım açısından birbirine oldukça benziyor. Bazılarında daha fazla mezar veya daha fazla süsleme vardı, ancak hiçbir şey geri kalanını kontrol eden tek bir aileyi göstermiyor. Binlerce kişilik bir yerleşimin görünürde krallar, rahipler veya bir yönetim olmadan işlediği anlaşılıyor. Bu, erken dönem şehirlerinin nasıl yönetildiğine dair çoğu varsayımı sorguluyor.

Alan geç keşfedildi. Bir İngiliz arkeolog 1958'de höyüğü tespit etti ve 1960'ların başlarında kazı yaptı ve bulgular tarih öncesi dönemin nasıl yazıldığını değiştirdi. Çalışmalar on yıllarca durdu. Yeni bir uluslararası proje, 1993'te çok daha dikkatli yöntemlerle -toprağı elemek, kalıntıları analiz etmek, zeminleri kare kare örneklemek- yeniden kazı yapmaya başladı. Alan 2012'de UNESCO Dünya Mirası listesine eklendi. Girişin yakınındaki yeniden inşa edilmiş bir ev, tek bir odanın nasıl göründüğünü gösteriyor.

Ayrılmadan önce, sığınaktan dışarı çıkın ve ovaya bakan tepeciğin üzerinde durun. Dokuz bin yıllık yıkılmış evlerin üzerinde duruyorsunuz. Ayakkabılarınızın altında bir yerlerde, birileri büyükannesinin mezarının üzerinde uyudu, her sabah bir merdivene tırmandı ve işe başlamak için bir çatıya çıktı. Etrafınızdaki buğday tarlaları şimdi onların ekip biçtiği aynı topraktan yetişiyor. Rüzgarı hissedin, düz ufka bakın, sonra patikadan aşağı inin.