Mevlana Müzesi

Girişte size ayakkabılarınız için ince kılıflar verilecek. Onları giyin ve içeri adım atın. Altınızdaki zemin taştan halıya dönüşüyor ve avlunun sesi anında kayboluyor. Havada hafif bir gül suyu ve eski yün kokusu var. İnsanlar burada omuz omuza, çoğu avuçlarını dua edercesine açarak yavaşça hareket ediyor. Bazıları ziyaretçi. Çoğu değil. İçeri girmeden önce birkaç saniye durun.

Dışarıda, çatı hattının üzerinde, koyu turkuaz renkte yivli bir kubbe yükseliyor. Yerliler buna Yeşil Kubbe diyor. Fayanslar uzaktan gelen ışığı yakalıyor ve Konya'da insanların yol tarifi verirken kullandığı şekil bu. Altında, Türkçe adı Mevlana olan, yani "efendimiz" anlamına gelen 13. yüzyıl bilgin ve şairinin türbesi bulunuyor. Dünyanın başka yerlerinde genellikle Rumi olarak anılır ve günümüzde çevirisi en çok okunan şairlerden biridir.

Tam adı Celaleddin'di. Ailesi doğu İran dünyasından gelmiş ve batıya göç ederek Selçuklu sultanlarının bu şehri yönettiği dönemde buraya yerleşmiştir. Konya o zamanlar Anadolu'nun büyük bir bölümünü kontrol eden bir sultanlığın başkentiydi. Babası saygın bir vaizdi ve sultan aileye bu noktada bir gül bahçesi hediye etmişti. Babası o bahçeye gömüldü. Oğlu da 1273'teki ölümünden sonra onun yanına gömüldü. Etrafınızdaki her şey o iki mezardan dışarı doğru büyümüş gibiydi.

Rümi, yetişkin hayatının büyük bir bölümünde geleneksel bir din hukuku öğretmeniydi. Öğrenciler onu dinlemek için gelirlerdi. Sonra, otuzlu yaşlarının sonlarında, Tebrizli Şems adında gezgin bir derviş Konya'ya geldi. İki adam aylarca yakın bir şekilde sohbet ettiler. Rumi'nin öğrencileri bundan rahatsız oldular. Şems gitti, geri döndü ve sonra kimsenin kesin olarak belirleyemediği koşullar altında tamamen ortadan kayboldu. Kesin olan şey, Rumi'nin bu dostluktan şiir yazmaya başladığı ve durmadığıdır.

Sonuç, Mesnevi olarak bilinen altı ciltlik kafiyeli beyitler ve binlerce kısa şiirden oluşmaktadır. Eserlerini o dönemde bölgenin edebi dili olan Farsça yazdı. Eserlerinin çoğunu yürürken yüksek sesle dikte etti ve katipler bunları yazıya döktü. Günümüze ulaşan en eski el yazmalarından bazıları bu odalardaki cam vitrinlerde sergileniyor. Yazı küçük ve düzgün. Kenarlara bakın – süslemeler farklı eller tarafından, bazen kelimeler yazıldıktan çok sonra eklenmiş.

Ölümünden sonra takipçileri, birçok Sufi kardeşliğinden biri olan Mevlevi tarikatını kurdu. Sufi, İslam içindeki mistik geleneği ifade eder ve ilahi olanın doğrudan deneyimini yalnızca kanunun önüne koyar. Mevleviler, sema adı verilen dönme törenleriyle yurt dışında tanındılar. Dönen kişi sağ avucunu yukarı, sol avucunu aşağı doğru tutar. Fikir basittir. Yukarıdan alınan şey yeryüzüne aktarılır ve beden sadece bir kanal görevi görür.

Törende giyilen uzun deve tüyü şapka bir mezar taşını temsil eder. Beyaz etek kefeni temsil eder. Başlangıçta bırakılan siyah pelerin ise geride kalan mezarı temsil eder. Bunu öğrendikten sonra, tören bir gösteriden çok, ölüme hazırlık provası gibi okunuyor. Türk derviş tekkeleri, Cumhuriyetin ilk yıllarında, 1925 yılında kanunla kapatıldı. Bu tekke ertesi yıl müze olarak yeniden açıldı ve binaların ayakta kalmasının nedeni de bu.

Mezar odasına girin. Kubbenin altında, her biri ağır işlemeli kumaşla kaplı taş anıt mezarlar sıralanıyor. Birçoğunun üzerinde oyma sarıklar bulunuyor. Sarıkların büyüklüğü ve şekli, altındaki kişinin rütbesini gösteriyordu. Mevlana'nın kendi mezarı, ince kafeslerle işlenmiş gümüş bir paravanın arkasında yer alıyor. Gelenek, babasının tabutunun yatay değil, dik olarak yerleştirildiğini söylüyor. Bunu belgelenmiş bir gerçek olarak değil, gelenek olarak kabul edin.

Mezarın yanındaki daha büyük salon, daha sonra Osmanlı yönetimi altında sema yeri olarak inşa edildi. Yanında küçük bir cami var. Bu odalardaki koleksiyon, ince metal kaplarda saklanan namaz halıları, aydınlatılmış el yazmaları, müzik aletleri ve kutsal emanetleri içeriyor. Kamış flütü, ney'i arayın. Tek bir kamıştan kesilir. Rumi'nin uzun şiirinin açılış dizeleri, böyle bir kamışın alındığı kamış yatağı için ağlamasını anlatır.

Avlunun etrafında küçük kubbeli odalar sıralanır. Bunlar dervişlerin yaşadığı hücrelerdi. Birkaçında artık günlük rutini gösteren figürler bulunmaktadır - el yazmalarını kopyalama, dua etme, yemek hazırlama. Tarikatın yeni üyeleri müzikle veya dönmeyle başlamazlardı. Mutfakta başlarlardı ve eğitim süresi 1001 gün sürerdi. Bunun büyük bir kısmı sıradan işlerle geçerdi. Ancak bundan sonra tören eğitimi başlardı. Sabır, son değil, ilk beceri olarak kabul edilirdi.

Rumi 17 Aralık 1273'te öldü. Takipçileri o geceye Şeb-i Arus, yani düğün gecesi adını verdiler, çünkü ölümünü bir kayıp değil, bir kavuşma olarak anladılar. Konya'da her Aralık ayında bu tarihi anmak için törenler düzenlenmektedir. Eğer o hafta gelirseniz şehir dolup taşar, oteller rezerve olur ve bu kapının önündeki kuyruk cadde boyunca uzanır. Yılın diğer zamanlarında ise sabahlar burada şaşırtıcı derecede sakindir.

İşiniz bittiğinde avluya geri çıkın. Akan suyu olan bir çeşme ve genellikle kaldırımda bir sürü güvercin vardır. Bir kez daha kubbeye, sonra da etrafınızdaki insanlara bakın - bazıları fotoğraf çekiyor, bazıları dua ediyor, bazıları ise alçak duvarda oturuyor. Bu karışım burada çok uzun zamandır varlığını sürdürüyor. Sokak gürültüsü tekrar başlamadan önce bir dakika taşın üzerinde oturun.