Muzeul Mevlana

La intrare vi se vor da huse subțiri pentru pantofi. Îmbrăcați-le și treceți prin ele. Podeaua de sub voi se schimbă din piatră în covor, iar sunetul curții se estompează imediat. Aerul are un miros slab de apă de trandafiri și lână veche. Oamenii se mișcă încet aici, umăr la umăr, mulți cu palmele deschise în rugăciune. Unii sunt vizitatori. Mulți nu. Stați nemișcați câteva secunde înainte de a intra mai departe.

Afară, deasupra liniei acoperișului, se ridică o cupolă canelată într-un turcoaz intens. Localnicii o numesc Domul Verde. Țiglele prind lumina de departe și este forma pe care o folosesc oamenii din Konya atunci când dau indicații. Sub ea se află mormântul unui savant și poet din secolul al XIII-lea, al cărui nume în turcă este Mevlana, adică maestrul nostru. În alte părți ale lumii este de obicei numit Rumi și este unul dintre cei mai citiți poeți traduși astăzi.

Numele său complet era Jalal ad-Din. Familia sa provenea din lumea persană de est și s-a mutat în vest, stabilindu-se în cele din urmă aici în timp ce sultanii selgiucizi domneau din acest oraș. Konya era pe atunci capitala unui sultanat care controla o mare parte din Anatolia. Tatăl său era un predicator respectat, iar sultanul a dăruit familiei o grădină de trandafiri în acest loc. Tatăl a fost înmormântat în acea grădină. Fiul a fost înmormântat lângă el după moartea sa, în 1273. Tot ce te înconjura creștea din acele două morminte.

Pentru cea mai mare parte a vieții sale adulte, Rumi a fost un profesor convențional de lege religioasă. Studenții veneau să-l asculte ținând prelegeri. Apoi, spre sfârșitul anilor treizeci, un derviș rătăcitor pe nume Shams din Tabriz a sosit în Konya. Cei doi bărbați au petrecut luni întregi într-o conversație strânsă. Studenții lui Rumi au fost indignați de acest lucru. Shams a plecat, s-a întors și apoi a dispărut definitiv în circumstanțe pe care nimeni nu le-a stabilit vreodată. Cert este că Rumi a ieșit din această prietenie scriind poezie și nu s-a oprit.

Rezultatul umple șase volume de cuplete rimate cunoscute sub numele de Masnavi, plus mii de poezii mai scurte. A compus în persană, limba literară a regiunii la acea vreme. O mare parte din ele le dicta cu voce tare în timp ce mergea, iar scribii le notau. Unele dintre cele mai vechi manuscrise care au supraviețuit se află în vitrine de sticlă în aceste camere. Scrisul de mână este mic și uniform. Uitați-vă la margini - decorațiunile au fost adăugate de mâini diferite, uneori mult timp după ce cuvintele au fost așezate.

După moartea sa, adepții săi s-au organizat în ordinul Mevlevi, una dintre numeroasele frății sufite. Sufi înseamnă tradiția mistică din cadrul Islamului, care pune experiența directă a divinului mai presus de lege. Mevlevii au devenit cunoscuți în străinătate pentru ceremonia lor de întoarcere, sema. Strunjitorul ține palma dreaptă în sus și palma stângă în jos. Ideea este simplă. Ceea ce este primit de sus este transmis în jos pe pământ, iar corpul servește doar ca un canal.

Pălăria înaltă din păr de cămilă purtată în cadrul ceremoniei reprezintă o piatră funerară. Fusta albă reprezintă un giulgiu. Mantia neagră lăsată la început reprezintă mormântul, lăsat în urmă. Odată ce știi acest lucru, ceremonia se citește mai puțin ca o reprezentație și mai mult ca o repetiție pentru moarte. Lojele dervișilor turci au fost închise prin lege în 1925, în primii ani ai Republicii. Acesta a fost redeschis în anul următor ca muzeu, așa au supraviețuit clădirile.

Intrați în camera funerară. Sub cupolă se află rânduri de cenotafe din piatră, fiecare acoperit cu pânză groasă brodată. Turbane sculptate se află deasupra multora dintre ele. Mărimea și forma turbanului indicau rangul bărbatului de dedesubt. Locul de veci al lui Rumi se află în spatele unui paravan de argint lucrat cu zăbrele fine. Tradiția spune că sicriul tatălui său a fost așezat în poziție verticală, nu așezat plat. Luați acest lucru ca o tradiție, mai degrabă decât ca un fapt documentat.

Sala mai mare de lângă mormânt a fost construită mai târziu, sub dominația otomană, ca loc pentru sema. O mică moschee este alăturată acesteia. Colecția din aceste camere include covoare de rugăciune, manuscrise iluminate, instrumente muzicale și relicve păstrate în recipiente metalice fine. Căutați flautul din trestie, ney. Este tăiat dintr-o singură bucată de trestie. Primele versuri ale lungii poezii a lui Rumi descriu o astfel de trestie care cere patul de trestie din care a fost luată.

În jurul curții se întinde un șir de camere mici cu cupolă. Acestea erau celulele în care trăiau dervișii. Mai multe dintre ele dețin acum figuri care arată rutina zilnică - copierea manuscriselor, rugăciunile, pregătirea mâncării. Noii membri ai ordinului nu începeau cu muzică sau strunjire. Începeau în bucătărie, iar perioada de instruire dura 1001 de zile. O mare parte din ea se desfășura cu treburi obișnuite. Abia după aceea începea instruirea în cadrul ceremoniei. Răbdarea era tratată ca prima abilitate, nu ultima.

Rumi a murit pe 17 decembrie 1273. Adepții săi numeau acea noapte Șeb-i Arus, noaptea nunții, pentru că înțelegeau moartea sa ca pe o reuniune, mai degrabă decât ca pe o pierdere. Ceremoniile se țin încă în Konya în fiecare decembrie pentru a marca data. Dacă vii în acea săptămână, orașul se umple, hotelurile se ocupă, iar coada din fața acestei uși se întinde pe stradă. În alte perioade ale anului, diminețile de aici sunt surprinzător de liniștite.

Ieși înapoi în curte când ai terminat. Există o fântână cu apă curgătoare și, de obicei, o mulțime de porumbei pe pavaj. Privește încă o dată în sus, spre cupolă, apoi spre oamenii din jurul tău — unii fotografiind, alții rugându-se, alții pur și simplu stând pe zidul scund. Amestecul acesta a persistat aici mult timp. Stai puțin pe piatră înainte ca zgomotul străzii să înceapă din nou.