மெவ்லானா அருங்காட்சியகம்

நுழைவாயிலில் உங்கள் காலணிகளுக்கான மெல்லிய உறைகள் உங்களுக்கு வழங்கப்படும். அவற்றை அணிந்துகொண்டு உள்ளே செல்லுங்கள். உங்களுக்குக் கீழே உள்ள தரை, கல்லிலிருந்து கம்பளமாக மாறுகிறது, மேலும் முற்றத்தின் சத்தம் உடனடியாக மங்கிவிடுகிறது. காற்றில் ரோஜா நீர் மற்றும் பழைய கம்பளியின் மெல்லிய மணம் பரவியிருக்கிறது. மக்கள் இங்கு தோளோடு தோள் உரசி மெதுவாக நகர்கிறார்கள், பலர் பிரார்த்தனை செய்வது போல் தங்கள் உள்ளங்கைகளைத் திறந்திருக்கிறார்கள். அவர்களில் சிலர் பார்வையாளர்கள். பலர் பார்வையாளர்கள் அல்ல. மேலும் உள்ளே செல்வதற்கு முன் சில வினாடிகள் அசையாமல் நில்லுங்கள்.

வெளியே, கூரைக்கு மேலே, அடர் நீலப்பச்சை நிறத்தில் ஒரு பள்ளங்கள் கொண்ட குவிமாடம் உயர்ந்து நிற்கிறது. உள்ளூர்வாசிகள் இதை 'பச்சை குவிமாடம்' என்று அழைக்கிறார்கள். அதன் ஓடுகள் வெகு தொலைவிலிருந்தே ஒளியைப் பிடிக்கின்றன, மேலும் கோன்யாவில் உள்ள மக்கள் வழி சொல்லும்போது இந்த வடிவத்தையே பயன்படுத்துகிறார்கள். அதன் அடியில், பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு அறிஞரும் கவிஞருமானவரின் கல்லறை உள்ளது. துருக்கிய மொழியில் அவரது பெயர் மெவ்லானா, அதாவது 'எங்கள் தலைவர்'. உலகின் பிற பகுதிகளில் அவர் பொதுவாக ரூமி என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் இன்று மொழிபெயர்ப்பில் மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்படும் கவிஞர்களில் அவரும் ஒருவர்.

அவரது முழுப்பெயர் ஜலால் அத்-தின். அவரது குடும்பம் கிழக்கு பாரசீகப் பகுதியிலிருந்து வந்து மேற்கு நோக்கிப் பயணித்து, இறுதியில் செல்ஜுக் சுல்தான்கள் இந்த நகரத்திலிருந்து ஆட்சி செய்தபோது இங்கு குடியேறியது. அப்போது கோன்யா, அனடோலியாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்திய ஒரு சுல்தானியத்தின் தலைநகராக இருந்தது. அவரது தந்தை ஒரு மரியாதைக்குரிய போதகராக இருந்தார், மேலும் சுல்தான் இந்த இடத்தில் அந்தக் குடும்பத்திற்கு ஒரு ரோஜாத் தோட்டத்தை வழங்கினார். தந்தை அந்தத் தோட்டத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1273-ல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, மகன் அவருக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் அந்த இரண்டு கல்லறைகளிலிருந்தே வெளிநோக்கி வளர்ந்தன.

ரூமி தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியில் மதச் சட்டங்களின் ஒரு மரபுவழி ஆசிரியராக இருந்தார். மாணவர்கள் அவரது சொற்பொழிவுகளைக் கேட்க வந்தனர். பின்னர், தனது முப்பதுகளின் பிற்பகுதியில், தப்ரிஸைச் சேர்ந்த ஷம்ஸ் என்ற பெயருடைய ஒரு நாடோடி தர்வீஷ் கோன்யாவிற்கு வந்தார். இருவரும் பல மாதங்கள் நெருங்கிய உரையாடலில் ஈடுபட்டனர். ரூமியின் மாணவர்கள் அதை வெறுத்தனர். ஷம்ஸ் புறப்பட்டுச் சென்றார், திரும்பி வந்தார், பின்னர் யாரும் இதுவரை நிறுவப்படாத சூழ்நிலைகளில் நிரந்தரமாக மறைந்து போனார். உறுதியாகத் தெரிவது என்னவென்றால், ரூமி அந்த நட்பிலிருந்து கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் அதை நிறுத்தவில்லை.

இதன் விளைவாக, மஸ்னவி என்று அழைக்கப்படும் எதுகை மோனை கொண்ட ஈரடிச் செய்யுள்கள் ஆறு தொகுதிகளாகவும், ஆயிரக்கணக்கான சிறிய கவிதைகளும் உருவாகியுள்ளன. அவர், அக்காலத்தில் அப்பகுதியின் இலக்கிய மொழியாக இருந்த பாரசீக மொழியில் இயற்றினார். அவற்றில் பெரும்பாலானவற்றை அவர் நடந்துகொண்டே உரக்கச் சொல்ல, எழுத்தர்கள் அவற்றை எழுதினர். எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சில, இந்த அறைகளில் உள்ள கண்ணாடிப் பெட்டிகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கையெழுத்து சிறியதாகவும் சீராகவும் உள்ளது. ஓரங்களைப் பாருங்கள் — சில சமயங்களில் சொற்கள் எழுதப்பட்ட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, வெவ்வேறு நபர்களால் அலங்காரங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது சீடர்கள் பல சூஃபி சகோதரத்துவங்களில் ஒன்றான மெவ்லவி அமைப்பாகத் தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர். சூஃபி என்பது இஸ்லாமிற்குள் இருக்கும் ஒரு மறைஞான மரபைக் குறிக்கிறது; இது சட்டத்தை விட தெய்வீகத்தின் நேரடி அனுபவத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது. மெவ்லவிகள், தங்கள் உடலைத் திருப்பும் சடங்கான 'செமா'விற்காக வெளிநாடுகளில் அறியப்பட்டனர். திருப்புபவர் தனது வலது உள்ளங்கையை மேல்நோக்கியும் இடது உள்ளங்கையை கீழ்நோக்கியும் வைத்திருப்பார். இதன் நோக்கம் எளிமையானது. மேலிருந்து பெறப்படுவது பூமிக்குக் கடத்தப்படுகிறது, மேலும் உடல் ஒரு ஊடகமாக மட்டுமே செயல்படுகிறது.

சடங்கில் அணியப்படும் உயரமான ஒட்டக முடித் தொப்பி ஒரு கல்லறைக்கல்லைக் குறிக்கிறது. வெள்ளைப் பாவாடை ஒரு சவத்துணியைக் குறிக்கிறது. தொடக்கத்தில் போடப்பட்ட கருப்பு அங்கி, விட்டுச் செல்லப்பட்ட கல்லறையைக் குறிக்கிறது. இதை நீங்கள் அறிந்தவுடன், இந்தச் சடங்கு ஒரு நடிப்பாகத் தோன்றுவதை விட, இறப்பிற்கான ஒரு ஒத்திகையாகவே தோன்றுகிறது. குடியரசின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், 1925-ல் துருக்கிய டெர்விஷ் மடங்கள் சட்டப்படி மூடப்பட்டன. இது அடுத்த ஆண்டு ஒரு அருங்காட்சியகமாக மீண்டும் திறக்கப்பட்டது, அதன் மூலமே இந்தக் கட்டிடங்கள் தப்பிப்பிழைத்தன.

கல்லறை அறைக்குள் நடந்து செல்லுங்கள். குவிமாடத்தின் கீழ், வரிசையாக கல் நினைவுக் கல்லறைகள் நிற்கின்றன; ஒவ்வொன்றும் கனமான எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட துணியால் மூடப்பட்டிருக்கின்றன. அவற்றில் பலவற்றின் மீது செதுக்கப்பட்ட தலைப்பாகைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. தலைப்பாகையின் அளவும் வடிவமும், கீழே உள்ள மனிதனின் தகுதியைக் குறித்தது. ரூமியின் சொந்த ஓய்விடம், நேர்த்தியான பின்னல் வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய ஒரு வெள்ளித் திரைக்குப் பின்னால் நிற்கிறது. அவரது தந்தையின் சவப்பெட்டி தட்டையாக வைக்கப்படாமல், நிமிர்ந்து வைக்கப்பட்டதாக மரபு கூறுகிறது. அதை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உண்மையாகக் கருதாமல், ஒரு மரபாகவே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

கல்லறைக்கு அருகிலுள்ள பெரிய மண்டபம், பின்னர் ஒட்டோமான் ஆட்சியின் கீழ், செமா சடங்கிற்கான இடமாக கட்டப்பட்டது. அதனுடன் ஒரு சிறிய மசூதி இணைந்துள்ளது. இந்த அறைகளில் உள்ள சேகரிப்பில் தொழுகை விரிப்புகள், ஒளிரூட்டப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள், இசைக்கருவிகள் மற்றும் நேர்த்தியான உலோகப் பாத்திரங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ள புனிதப் பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும். நாணல் புல்லாங்குழலான 'நெய்'யைத் தேடிப் பாருங்கள். அது ஒரே நீளமுள்ள நாணலிலிருந்து வெட்டப்படுகிறது. ரூமியின் நீண்ட கவிதையின் தொடக்க வரிகள், அத்தகைய ஒரு நாணல், தான் எடுக்கப்பட்ட நாணல் பாத்திக்காகக் கதறுவதை விவரிக்கின்றன.

முற்றத்தைச் சுற்றி சிறிய குவிமாட அறைகள் வரிசையாக அமைந்துள்ளன. இவையே தர்வீஷ்கள் வாழ்ந்த அறைகள். அவற்றில் பலவற்றில் இப்போது அன்றாட வழக்கத்தைக் காட்டும் உருவங்கள் உள்ளன — கையெழுத்துப் பிரதிகளை நகலெடுப்பது, பிரார்த்தனை செய்வது, உணவு தயாரிப்பது போன்றவை. அந்த அமைப்பின் புதிய உறுப்பினர்கள் இசையுடனோ அல்லது உடலைத் திருப்புவதுடனோ தொடங்கவில்லை. அவர்கள் சமையலறையில் தொடங்கினர், மேலும் பயிற்சி காலம் 1001 நாட்கள் நீடித்தது. அதில் பெரும்பாலான நேரம் சாதாரண வேலைகளிலேயே கழிந்தது. அதன் பின்னரே சடங்குமுறை குறித்த அறிவுறுத்தல்கள் தொடங்கின. பொறுமை என்பது கடைசித் திறமையாக அல்லாமல், முதல் திறமையாகவே கருதப்பட்டது.

ரூமி 1273 டிசம்பர் 17 அன்று காலமானார். அவருடைய சீடர்கள் அந்த இரவை 'ஷெப்-இ அருஸ்', அதாவது திருமண இரவு என்று அழைத்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் அவரது மரணத்தை ஒரு இழப்பாகக் கருதாமல், மீண்டும் இணைதலாகப் புரிந்துகொண்டனர். அந்தத் தேதியைக் குறிக்கும் வகையில், ஒவ்வொரு டிசம்பரிலும் கோன்யாவில் விழாக்கள் இன்றும் நடத்தப்படுகின்றன. நீங்கள் அந்த வாரம் வந்தால், நகரம் நிரம்பிவிடும், ஹோட்டல்கள் முன்பதிவு ஆகிவிடும், மேலும் இந்தக் கதவுக்கு வெளியே உள்ள வரிசை தெரு நெடுகிலும் நீண்டு செல்லும். ஆண்டின் மற்ற நேரங்களில், இங்குள்ள காலைப் பொழுதுகள் ஆச்சரியப்படும் விதமாக அமைதியாக இருக்கும்.

உங்கள் வேலை முடிந்ததும் மீண்டும் முற்றத்திற்கு வெளியே வாருங்கள். அங்கே ஓடும் நீருடன் ஒரு நீரூற்றும், பொதுவாக நடைபாதையில் புறாக்களின் கூட்டமும் இருக்கும். மீண்டும் ஒருமுறை குவிமாடத்தை அண்ணாந்து பாருங்கள், பிறகு உங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களைப் பாருங்கள் — சிலர் புகைப்படம் எடுக்கிறார்கள், சிலர் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், சிலர் தாழ்வான சுவரில் சும்மா அமர்ந்திருக்கிறார்கள். இந்தக் கலவை இங்கு மிக நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது. தெருவின் இரைச்சல் மீண்டும் தொடங்குவதற்கு முன்பு, இந்தக் கல்லின் மீது ஒரு நிமிடம் அமருங்கள்.