Մևլանայի թանգարան

Մուտքի մոտ ձեզ կտան բարակ ծածկոցներ կոշիկների համար։ Հագեք դրանք և անցեք միջով։ Ձեր տակի հատակը քարից վերածվում է գորգի, և բակի ձայնը միանգամից մարում է։ Օդում վարդաջրի և հին բրդի թույլ հոտ է գալիս։ Մարդիկ այստեղ դանդաղ են շարժվում՝ ուս ուսի, շատերը՝ ափերը բացած աղոթքի մեջ։ Ոմանք այցելուներ են։ Շատերը՝ ոչ։ Մի քանի վայրկյան անշարժ կանգնեք, նախքան ավելի խորը մտնելը։

Դրսում, տանիքի գծի վերևում, բարձրանում է խորը փիրուզագույն ալիքավոր գմբեթ։ Տեղացիները այն անվանում են Կանաչ գմբեթ։ Սալիկները լույսը որսում են հեռվից, և դա այն ձևն է, որը Կոնիայի բնակիչներն օգտագործում են ուղղություններ տալիս։ Դրա տակ գտնվում է տասներեքերորդ դարի գիտնականի և բանաստեղծի դամբարանը, որի անունը թուրքերենով Մևլանա է, որը նշանակում է մեր տեր։ Աշխարհի այլ վայրերում նրան սովորաբար անվանում են Ռումի, և նա այսօր ամենաշատ ընթերցվող բանաստեղծներից մեկն է թարգմանաբար։

Նրա լրիվ անունը Ջալալ ադ-Դին էր։ Նրա ընտանիքը եկել էր արևելյան պարսկական աշխարհից և տեղափոխվել էր արևմուտք, ի վերջո հաստատվելով այստեղ, երբ սելջուկ սուլթանները կառավարում էին այս քաղաքից։ Կոնիան այն ժամանակ սուլթանության մայրաքաղաքն էր, որը վերահսկում էր Անատոլիայի մեծ մասը: Նրա հայրը հարգված քարոզիչ էր, և սուլթանը ընտանիքին վարդերի այգի էր նվիրել այս վայրում: Հայրը թաղվել է այդ այգում: Որդին թաղվել է նրա կողքին՝ 1273 թվականին նրա մահից հետո: Շրջապատի ամեն ինչ աճում էր այդ երկու գերեզմաններից դուրս։

Իր չափահաս կյանքի մեծ մասի ընթացքում Ռումին կրոնական իրավունքի ավանդական ուսուցիչ էր: Ուսանողները գալիս էին լսելու նրա դասախոսությունները: Այնուհետև, երեսուն տարեկանի վերջում, Կոնիա ժամանեց Թավրիզցի Շամս անունով մի թափառաշրջիկ դերվիշ: Երկու տղամարդիկ ամիսներ անցկացրին մտերիմ զրույցի մեջ: Ռումիի ուսանողները դժգոհեցին դրանից: Շամսը հեռացավ, վերադարձավ, ապա ընդմիշտ անհետացավ այնպիսի հանգամանքներում, որոնք երբեք չեն պարզվել: Հաստատ է, որ Ռումին ծնվել է այդ բարեկամությունից՝ գրելով բանաստեղծություններ, և նա չի դադարել:

Արդյունքը լրացնում է վեց հատոր հանգավոր զույգ բանաստեղծություններ, որոնք հայտնի են որպես Մասնավի, գումարած հազարավոր ավելի կարճ բանաստեղծություններ: Նա գրել է պարսկերենով՝ այդ ժամանակվա տարածաշրջանի գրական լեզուն: Դրանց մեծ մասը նա բարձրաձայն թելադրել է քայլելիս, իսկ գրիչները գրել են դրանք: Այս սենյակներում ապակե պահարաններում պահվում են ամենահին պահպանված ձեռագրերից մի քանիսը։ Ձեռագիրը փոքր է և հավասար։ Նայեք եզրերին՝ զարդարանքը ավելացվել է տարբեր ձեռքերով, երբեմն՝ բառերը գրի առնելուց շատ ժամանակ անց։

Նրա մահից հետո նրա հետևորդները կազմակերպվեցին Մևլեվի միաբանության մեջ՝ բազմաթիվ սուֆի եղբայրություններից մեկում։ Սուֆի նշանակում է իսլամի միստիկ ավանդույթ, որը աստվածայինի անմիջական փորձը դնում է միայն օրենքից վեր։ Մևլեվիները արտասահմանում հայտնի դարձան իրենց շրջադարձային արարողությամբ՝ սեմայով։ Շրջադարձողը աջ ափը պահում է վերև, իսկ ձախը՝ ներքև։ Գաղափարը պարզ է։ Վերևից ստացվածը փոխանցվում է երկրին, և մարմինը ծառայում է միայն որպես ուղի։

Արարողության ժամանակ կրվող բարձր ուղտի մազից գլխարկը խորհրդանշում է տապանաքար։ Սպիտակ կիսաշրջազգեստը խորհրդանշում է պատանք։ Սկզբում իջեցված սև թիկնոցը խորհրդանշում է գերեզմանը, որը մնում է։ Երբ դուք սա իմանաք, արարողությունը ընկալվում է ոչ թե որպես ներկայացում, այլ ավելի շատ որպես մահվան փորձ։ Թուրքական դերվիշական օթյակները օրենքով փակվեցին 1925 թվականին՝ Հանրապետության վաղ տարիներին։ Սա հաջորդ տարի վերաբացվեց որպես թանգարան, և այդպես էլ շենքերը պահպանվեցին։

Մտեք դամբարան։ Գմբեթի տակ քարե գերեզմանաքարերի շարքեր են, որոնցից յուրաքանչյուրը ծածկված է ծանր ասեղնագործված կտորով։ Դրանցից շատերի վրա փորագրված չալմաներ են դրված։ Չալմայի չափսն ու ձևը ցույց էին տալիս ներքևում գտնվող մարդու կոչումը։ Ռումիի սեփական հանգստավայրը գտնվում է նուրբ ցանցով զարդարված արծաթե էկրանի ետևում։ Ավանդույթի համաձայն՝ նրա հոր դագաղը ուղղահայաց է դրվել, այլ ոչ թե հարթ դրված։ Սա ընդունեք որպես ավանդույթ, այլ ոչ թե որպես փաստաթղթավորված փաստ։

Դամբարանի կողքին գտնվող ավելի մեծ դահլիճը կառուցվել է ավելի ուշ՝ Օսմանյան կայսրության օրոք, որպես սեմայի տեղ։ Դրան կից է մի փոքրիկ մզկիթ։ Այս սենյակների հավաքածուն ներառում է աղոթքի գորգեր, լուսավորված ձեռագրեր, երաժշտական գործիքներ և մասունքներ, որոնք պահվում են նուրբ մետաղական տարաների մեջ։ Փնտրեք եղեգնյա ֆլեյտան՝ նեյը։ Այն կտրված է եղեգի մեկ կտորից։ Ռումիի երկար բանաստեղծության բացման տողերը նկարագրում են այնպիսի եղեգ, որը լաց է լինում այն եղեգնյա մահճակալի համար, որտեղից այն վերցվել է։

Բակի շուրջը ձգվում է փոքր գմբեթավոր սենյակների շարք։ Սրանք այն խցերն էին, որտեղ ապրում էին դերվիշները: Մի քանիսն այժմ պահում են կերպարներ, որոնք ցույց են տալիս ամենօրյա ռեժիմը՝ ձեռագրերի պատճենահանում, աղոթք, սնունդ պատրաստել: Միաբանության նոր անդամները չէին սկսում երաժշտությամբ կամ պտույտներով: Նրանք սկսում էին խոհանոցում, և մարզման շրջանը տևում էր 1001 օր: Դրա մեծ մասը կատարվում էր առօրյա գործերով: Միայն դրանից հետո էր սկսվում արարողության ուսուցումը: Համբերությունը համարվում էր առաջին հմտությունը, ոչ թե վերջինը։

Ռումին մահացավ 1273 թվականի դեկտեմբերի 17-ին: Նրա հետևորդները այդ գիշերը անվանում էին Շեբ-ի Արուս՝ հարսանեկան գիշեր, քանի որ նրա մահը ընկալում էին որպես վերամիավորում, այլ ոչ թե կորուստ: Կոնիայում ամեն դեկտեմբեր արարողություններ են անցկացվում՝ նշելու ամսաթիվը: Եթե գաք այդ շաբաթ, քաղաքը լցվում է, հյուրանոցները ամրագրվում են, և այս դռան դիմաց հերթը ձգվում է փողոցով մեկ: Տարվա մյուս ժամանակներում այստեղ առավոտները զարմանալիորեն լուռ են:

Ավարտելուց հետո վերադարձեք բակ: Կա հոսող ջրով շատրվան և սովորաբար սալահատակի վրա աղավնիների բազմություն: Նայեք գմբեթին ևս մեկ անգամ, ապա ձեր շուրջը գտնվող մարդկանց՝ ոմանք լուսանկարում են, ոմանք աղոթում, ոմանք պարզապես նստած են ցածր պատին։ Այդ խառնուրդը այստեղ պահպանվել է շատ երկար ժամանակ։ Մի րոպե կանգ առեք քարի վրա, մինչև փողոցի աղմուկը կրկին սկսվի։