Bảo tàng Mevlana

Tại lối vào, bạn sẽ được phát những tấm bọc mỏng cho giày. Xỏ chúng vào và bước vào. Sàn nhà dưới chân bạn chuyển từ đá sang thảm, và âm thanh của sân trong lập tức biến mất. Không khí thoang thoảng mùi nước hoa hồng và len cũ. Mọi người di chuyển chậm rãi, vai kề vai, nhiều người xòe lòng bàn tay cầu nguyện. Một số là du khách. Nhiều người thì không. Hãy đứng yên vài giây trước khi đi sâu hơn vào trong.

Bên ngoài, phía trên mái nhà, một mái vòm có rãnh màu xanh ngọc đậm vươn lên. Người dân địa phương gọi nó là Mái vòm Xanh. Những viên ngói bắt ánh sáng từ rất xa, và đó là hình dạng mà người dân Konya dùng khi chỉ đường. Bên dưới nó là lăng mộ của một học giả và nhà thơ thế kỷ XIII, tên tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là Mevlana, có nghĩa là "bậc thầy của chúng ta". Ở những nơi khác trên thế giới, ông thường được gọi là Rumi, và ông là một trong những nhà thơ được đọc nhiều nhất qua các bản dịch hiện nay.

Tên đầy đủ của ông là Jalal ad-Din. Gia đình ông đến từ phía đông Ba Tư và di chuyển về phía tây, cuối cùng định cư ở đây khi các vị vua Seljuk cai trị từ thành phố này. Khi đó, Konya là kinh đô của một vương quốc Hồi giáo kiểm soát phần lớn Anatolia. Cha ông là một nhà thuyết giáo được kính trọng, và vị sultan đã ban tặng cho gia đình một vườn hồng tại địa điểm này. Cha ông được chôn cất trong khu vườn đó. Con trai ông được chôn cất bên cạnh cha sau khi ông qua đời năm 1273. Mọi thứ xung quanh đều mọc ra từ hai ngôi mộ đó.

Trong phần lớn cuộc đời trưởng thành, Rumi là một giáo viên luật tôn giáo theo lối truyền thống. Học trò đến nghe ông giảng bài. Sau đó, vào cuối những năm ba mươi tuổi, một đạo sĩ lang thang tên là Shams của Tabriz đến Konya. Hai người đã dành nhiều tháng trò chuyện thân mật. Học trò của Rumi không hài lòng về điều đó. Shams rời đi, quay lại, và sau đó biến mất vĩnh viễn trong những hoàn cảnh mà không ai từng xác định được. Điều chắc chắn là Rumi đã bắt nguồn từ tình bạn đó và viết thơ, và ông không ngừng sáng tác.

Kết quả là sáu tập thơ lục bát được gọi là Masnavi, cùng với hàng ngàn bài thơ ngắn hơn. Ông sáng tác bằng tiếng Ba Tư, ngôn ngữ văn chương của vùng vào thời đó. Phần lớn trong số đó ông đọc thành tiếng khi đang đi bộ, và các thư ký ghi chép lại. Một số bản thảo cổ nhất còn sót lại được trưng bày trong các tủ kính ở những căn phòng này. Chữ viết nhỏ và đều. Hãy nhìn vào lề trang – những họa tiết trang trí được thêm vào bởi nhiều người khác nhau, đôi khi rất lâu sau khi những từ ngữ được viết ra.

Sau khi ông qua đời, những người theo ông đã tự tổ chức thành dòng Mevlevi, một trong nhiều hội huynh đệ Sufi. Sufi có nghĩa là truyền thống thần bí trong Hồi giáo, đặt trải nghiệm trực tiếp về thần thánh lên trên luật lệ đơn thuần. Dòng Mevlevi nổi tiếng ở nước ngoài với nghi lễ xoay người, gọi là sema. Người thực hiện nghi lễ giơ lòng bàn tay phải lên trên và lòng bàn tay trái xuống dưới. Ý tưởng rất đơn giản. Những gì nhận được từ trên cao sẽ được truyền xuống đất, và cơ thể chỉ đóng vai trò là một kênh dẫn.

Chiếc mũ cao bằng lông lạc đà đội trong nghi lễ tượng trưng cho bia mộ. Chiếc váy trắng tượng trưng cho tấm vải liệm. Chiếc áo choàng đen được thả xuống lúc bắt đầu tượng trưng cho ngôi mộ, thứ bị bỏ lại phía sau. Một khi bạn hiểu điều này, nghi lễ sẽ giống như một buổi diễn tập cho cái chết hơn là một màn trình diễn. Các tu viện Dervish Thổ Nhĩ Kỳ đã bị đóng cửa theo luật vào năm 1925, những năm đầu của nền Cộng hòa. Công trình này được mở cửa trở lại vào năm sau với vai trò là một bảo tàng, đó là lý do tại sao các tòa nhà vẫn còn tồn tại đến ngày nay.

Bước vào phòng mộ. Dưới mái vòm là những hàng bia mộ bằng đá, mỗi bia mộ được phủ bằng vải thêu dày. Những chiếc khăn xếp được chạm khắc đặt trên đỉnh nhiều bia mộ. Kích thước và hình dạng của khăn xếp cho biết cấp bậc của người nằm bên dưới. Nơi an nghỉ của Rumi nằm phía sau một tấm bình phong bằng bạc được chạm khắc tinh xảo. Truyền thuyết kể rằng quan tài của cha ông được đặt thẳng đứng chứ không phải nằm ngang. Hãy xem đó là truyền thuyết chứ không phải là sự thật được ghi chép lại.

Hội trường lớn hơn bên cạnh lăng mộ được xây dựng sau này, dưới thời Ottoman, làm nơi tổ chức lễ sema. Một nhà thờ Hồi giáo nhỏ nằm liền kề với nó. Bộ sưu tập trong những căn phòng này bao gồm thảm cầu nguyện, bản thảo được trang trí công phu, nhạc cụ và các di vật được lưu giữ trong các hộp kim loại tinh xảo. Hãy tìm cây sáo trúc, hay còn gọi là ney. Nó được làm từ một đoạn sậy duy nhất. Những dòng mở đầu của bài thơ dài của Rumi mô tả một cây sậy như vậy đang khóc than cho bãi sậy mà nó đã được lấy đi.

Xung quanh sân trong là một dãy các phòng nhỏ có mái vòm. Đây là những căn phòng nơi các đạo sĩ Dervish sinh sống. Một số phòng hiện có các bức tượng mô tả sinh hoạt hàng ngày — sao chép bản thảo, cầu nguyện, chuẩn bị thức ăn. Các thành viên mới của dòng tu không bắt đầu với âm nhạc hay múa ba lê. Họ bắt đầu trong nhà bếp, và thời gian huấn luyện kéo dài 1001 ngày. Phần lớn thời gian dành cho các công việc thường nhật. Chỉ sau đó, việc hướng dẫn về nghi lễ mới bắt đầu. Sự kiên nhẫn được coi là kỹ năng đầu tiên, chứ không phải cuối cùng.

Rumi qua đời vào ngày 17 tháng 12 năm 1273. Những người theo ông gọi đêm đó là Şeb-i Arus, đêm tân hôn, bởi vì họ hiểu cái chết của ông là sự đoàn tụ chứ không phải là sự mất mát. Các nghi lễ vẫn được tổ chức ở Konya vào mỗi tháng 12 để kỷ niệm ngày này. Nếu bạn đến vào tuần đó, thành phố sẽ đông đúc, các khách sạn đều kín phòng, và hàng người xếp hàng bên ngoài cánh cửa này kéo dài xuống tận phố. Vào những thời điểm khác trong năm, buổi sáng ở đây lại yên tĩnh đến bất ngờ.

Bước ra sân trong khi bạn đã tham quan xong. Có một đài phun nước với dòng nước chảy và thường có một đàn chim bồ câu trên vỉa hè. Hãy ngước nhìn mái vòm một lần nữa, rồi nhìn những người xung quanh – người thì chụp ảnh, người thì cầu nguyện, người thì chỉ đơn giản ngồi trên bức tường thấp. Sự pha trộn ấy đã tồn tại ở đây từ rất lâu rồi. Hãy dành một phút ngồi trên phiến đá trước khi tiếng ồn ào của đường phố lại vang lên.