Mevlana Múzeum

A bejáratnál vékony cipőtakarókat kapsz. Húzd fel őket, és lépj át rajtuk. A padló alattad kőből szőnyeggé változik, és az udvar zaja azonnal elhalkul. A levegőben rózsavíz és régi gyapjú halvány illata terjeng. Az emberek lassan mozognak itt, vállvetve, sokan imádkozva nyitott tenyérrel. Vannak, akik látogatók. Sokan nem. Állj meg néhány másodpercig, mielőtt beljebb mész.

Kint, a tetővonal felett egy mély türkizkék, bordázott kupola magasodik. A helyiek Zöld Dómnak hívják. A cserepek messziről is megérzik a fényt, és Konyában ezt a formát használják, amikor útbaigazítást adnak. Alatta egy XIII. századi tudós és költő sírja fekszik, akinek a neve törökül Mevlana, ami mesterünket jelenti. A világ más részein általában Ruminak hívják, és ma az egyik legolvasottabb költő fordításban.

Teljes neve Dzsalál ad-Dín volt. Családja a keleti perzsa világból származott, és nyugatra költöztek, végül itt telepedtek le, miközben a szeldzsuk szultánok ebből a városból uralkodtak. Konya akkoriban egy Anatólia nagy részét uraló szultánság fővárosa volt. Apja köztiszteletben álló prédikátor volt, és a szultán rózsakertet adományozott a családnak ezen a helyen. Az apát ebben a kertben temették el. A fiát 1273-ban bekövetkezett halála után mellé temették. Minden körülötted ebből a két sírból nőtt kifelé.

Felnőtt életének nagy részében Rumi a vallási törvények hagyományos tanítója volt. Diákok jöttek hallgatni az előadásait. Aztán, harmincas évei végén, egy tabrizi Samsz nevű vándorló dervis érkezett Konyába. A két férfi hónapokat töltött szoros beszélgetésben. Rumi tanítványai nehezményezték ezt. Samsz elment, visszatért, majd végleg eltűnt olyan körülmények között, amelyeket senki sem állapított meg. Az biztos, hogy Rumi ebből a barátságból verseket írt, és nem állt meg.

Az eredmény hat kötetnyi rímelő verset, a Masnavi-t, valamint több ezer rövidebb verset tölt meg. Perzsául komponált, amely akkoriban a régió irodalmi nyelve volt. Nagy részét hangosan diktálta séta közben, az írnokok pedig lejegyezték. Néhány legrégebbi fennmaradt kézirat üvegvitrinekben található ezekben a szobákban. A kézírás apró és egyenletes. Nézzék meg a margókat – a díszítést különböző kezek adták hozzá, néha jóval a szavak lejegyzése után.

Halála után követői a Mevlevi rendbe szerveződtek, amely a sok szúfi testvériség egyike. A szúfi az iszlámon belüli misztikus hagyományt jelenti, amely az isteni közvetlen megtapasztalását egyedül a törvény elé helyezi. A Mevlevi külföldön forgatási szertartásukról, a szemáról vált ismertté. A forgató a jobb tenyerét felfelé, a bal tenyerét pedig lefelé tartja. Az ötlet egyszerű. Ami felülről érkezik, az a földre száll, és a test csak csatornaként szolgál.

A szertartáson viselt magas teveszőr kalap egy sírkövet jelképez. A fehér szoknya egy lepel. Az elején levetett fekete köpeny a hátrahagyott sírt jelképezi. Ha ezt tudjuk, a szertartás kevésbé tekinthető előadásnak, és inkább a halálra való felkészülésnek. A török dervispáholyokat 1925-ben, a köztársaság első éveiben törvényileg bezárták. Ez a következő évben múzeumként nyílt meg újra, így maradtak fenn az épületek.

Sétáljon be a sírkamrába. A kupola alatt kőből készült kenotáfiumok sorai állnak, mindegyiket nehéz hímzett anyag borítja. Sokuk tetején faragott turbánok állnak. A turbán mérete és alakja jelezte az alattuk lévő férfi rangját. Rumi saját nyughelye egy finom ráccsal kidolgozott ezüst paraván mögött áll. A hagyomány szerint apja koporsóját inkább egyenesen állították, mintsem fektették le. Ezt inkább tekintse hagyománynak, mint dokumentált ténynek.

A sír melletti nagyobb termet később, az oszmán uralom alatt építették a szema számára. Egy kis mecset csatlakozik hozzá. A szobákban található gyűjtemény imaszőnyegeket, illuminált kéziratokat, hangszereket és ereklyéket tartalmaz, amelyeket finom fémtartályokban őriznek. Keresse a nádsípolyt, a neyt. Egyetlen náddarabból van kivágva. Rumi hosszú versének kezdő sorai egy ilyen nádszálat írnak le, amely a nádágyásért sír, ahonnan elvették.

Az udvar körül kis kupolás szobák sora húzódik. Ezek voltak a cellák, ahol a dervisek éltek. Több helyiségben ma is figurák láthatók, amelyek a napi rutint ábrázolják – kéziratok másolása, imádkozás, ételkészítés. A rend új tagjai nem zenével vagy esztergálással kezdték. A konyhában kezdték, és a képzési időszak 1001 napig tartott. Ennek nagy része hétköznapi házimunkára korlátozódott. Csak ezután kezdődött a szertartás oktatása. A türelmet az első, nem az utolsó készségnek tekintették.

Rumi 1273. december 17-én halt meg. Követői ezt az éjszakát Şeb-i Arusnak, a nászéjszakának nevezték, mert halálát inkább viszontlátásnak, mint veszteségnek tekintették. Konyában még mindig minden decemberben tartanak szertartásokat a dátum megünneplésére. Ha azon a héten érkezel, a város megtelik, a szállodák megtelnek, és a sor az ajtó előtt végighúzódik az utcán. Az év más időszakaiban meglepően csendesek a reggelek itt.

Lépj vissza az udvarra, ha végeztél. Van ott egy szökőkút folyóvízzel, és általában egy galambcsapat a járdán. Nézz fel még egyszer a kupolára, majd a körülötted lévő emberekre – némelyek fényképeznek, némelyek imádkoznak, némelyek egyszerűen csak ülnek az alacsony falon. Ez a keverék már nagyon régóta itt tart. Szánj egy percet a kövön, mielőtt újra felhangzik az utca zaja.