მევლანას მუზეუმი

შესასვლელთან ფეხსაცმლისთვის თხელ გადასაფარებლებს მოგცემენ. ჩაიცვი და გაიარე. იატაკი ქვიდან ხალიჩაში გადადის და ეზოს ხმაური მაშინვე ქრება. ჰაერში ვარდის წყლისა და ძველი შალის სუსტი სუნი იგრძნობა. ხალხი აქ ნელა მოძრაობს, მხარდამხარ, ბევრი მათგანი ლოცვისთვის გაშლილი ხელისგულებითაა. ზოგი სტუმარია. ბევრი არა. რამდენიმე წამით გაჩერდით, სანამ უფრო ღრმად შეხვალთ.

გარეთ, სახურავის ხაზს ზემოთ, მუქი ფირუზისფერი ღარიანი გუმბათი მაღლა დგას. ადგილობრივები მას მწვანე გუმბათს უწოდებენ. ფილები შუქს შორიდან იჭერს და ეს არის ფორმა, რომელსაც კონიაში მცხოვრები ხალხი მიმართულების მიცემისას იყენებს. მის ქვეშ მეცამეტე საუკუნის მეცნიერისა და პოეტის საფლავია, რომლის სახელიც თურქულად მევლანაა, რაც ჩვენს ბატონს ნიშნავს. მსოფლიოს სხვა ადგილებში მას ჩვეულებრივ რუმის უწოდებენ და ის დღეს ერთ-ერთი ყველაზე ფართოდ წაკითხული პოეტია.

მისი სრული სახელი იყო ჯალალ ად-დინი. მისი ოჯახი აღმოსავლეთ სპარსული სამყაროდან იყო და დასავლეთში გადავიდა საცხოვრებლად, საბოლოოდ აქ დასახლდნენ, სანამ სელჩუკთა სულთნები ამ ქალაქიდან მართავდნენ. კონია იმ დროს სასულთნოს დედაქალაქი იყო, რომელიც ანატოლიის დიდ ნაწილს აკონტროლებდა. მისი მამა პატივცემული მქადაგებელი იყო და სულთანმა ამ ადგილას ოჯახს ვარდების ბაღი გაუხსნა. მამა ამ ბაღში დაკრძალეს. ვაჟი 1273 წელს, მისი გარდაცვალების შემდეგ, მის გვერდით დაკრძალეს. ირგვლივ ყველაფერი ამ ორი საფლავიდან ამოდიოდა.

ზრდასრული ცხოვრების უმეტესი ნაწილი რუმი რელიგიური სამართლის ტრადიციული მასწავლებელი იყო. სტუდენტები მის ლექციებს მოსასმენად მოდიოდნენ. შემდეგ, ოცდაათი წლის ბოლოს, კონიაში მოხეტიალე დერვიში, სახელად შამსი, ჩავიდა. ორმა კაცმა თვეები გაატარა მჭიდრო საუბარში. რუმის სტუდენტებმა ეს აღაშფოთეს. შამსი წავიდა, დაბრუნდა და შემდეგ სამუდამოდ გაუჩინარდა ისეთ გარემოებებში, რომლებიც ჯერ არავის დაუდგენია. დანამდვილებით შეიძლება ითქვას, რომ რუმი ამ მეგობრობიდან დაიბადა და ლექსებს წერდა და არ ჩერდებოდა.

შედეგად ავსებს რითმული წყვილების ექვს ტომს, რომლებიც ცნობილია როგორც მასნავი, პლუს ათასობით მოკლე ლექსს. მან შექმნა სპარსულად, რომელიც იმ დროს რეგიონის ლიტერატურული ენა იყო. დიდ ნაწილს ის ხმამაღლა კარნახობდა სიარულის დროს და მწიგნობრები იწერდნენ. ამ ოთახებში, მინის ვიტრინებში ინახება უძველესი შემორჩენილი ხელნაწერები. ხელნაწერი პატარა და თანაბარია. შეხედეთ კიდეებს - დეკორაცია სხვადასხვა ხელით არის დამატებული, ზოგჯერ სიტყვების ჩაწერიდან დიდი ხნის შემდეგ.

მისი გარდაცვალების შემდეგ მისი მიმდევრები მევლევიტების ორდენში გაერთიანდნენ, რომელიც მრავალი სუფიური საძმოდან ერთ-ერთია. სუფი ისლამში მისტიკურ ტრადიციას ნიშნავს, რომელიც ღვთაებრივის პირდაპირ გამოცდილებას მხოლოდ კანონზე მაღლა აყენებს. მევლევი საზღვარგარეთ ცნობილი გახდა მათი შემობრუნების ცერემონიით, სემათი. შემობრუნების ოსტატი მარჯვენა ხელისგულს ზემოთ, ხოლო მარცხენას ქვემოთ აჭერს. იდეა მარტივია. ზემოდან მიღებული, მიწაზე გადადის და სხეული მხოლოდ არხის ფუნქციას ასრულებს.

ცერემონიაზე ნახმარი მაღალი აქლემის ბეწვის ქუდი საფლავის ქვას წარმოადგენს. თეთრი ქვედაკაბა სუდარას წარმოადგენს. დასაწყისში ჩამოშვებული შავი მოსასხამი საფლავს წარმოადგენს, რომელიც იქ დარჩა. როგორც კი ამას გაიგებთ, ცერემონია ნაკლებად წარმოდგენის და უფრო მეტად სიკვდილის რეპეტიციის შთაბეჭდილებას დატოვებს. თურქული დერვიშების ლოჟები კანონით 1925 წელს, რესპუბლიკის პირველ წლებში დაიხურა. ეს მომდევნო წელს მუზეუმის სახით გაიხსნა, რის შედეგადაც შენობები გადარჩა.

შედით სამარხში. გუმბათის ქვეშ ქვის ცენოტაფების რიგები დგას, თითოეული დაფარულია მძიმე ნაქარგი ქსოვილით. ბევრ მათგანზე ჩუქურთმებული ჩალმები დგას. ჩალმის ზომა და ფორმა მიუთითებდა ქვემოთ მდგომი მამაკაცის რანგზე. რუმის საკუთარი განსასვენებელი დგას ვერცხლის ტილოს უკან, რომელიც დამზადებულია წვრილი ბადით. ტრადიციის თანახმად, მამამისის კუბო ვერტიკალურად იყო დადგმული და არა ჰორიზონტალურად. ეს ტრადიციად მიიღეთ და არა დოკუმენტირებულ ფაქტად.

სამარხის გვერდით მდებარე უფრო დიდი დარბაზი მოგვიანებით, ოსმალეთის მმართველობის დროს, აშენდა სემას ადგილად. მას პატარა მეჩეთი ესაზღვრება. ამ ოთახებში კოლექცია მოიცავს სალოცავ ხალიჩებს, დახატულ ხელნაწერებს, მუსიკალურ ინსტრუმენტებს და რელიქვიებს, რომლებიც ინახება წვრილი ლითონის კონტეინერებში. მოძებნეთ ლერწმის ფლეიტა, ნეი. ის ლერწმის ერთი ნაჭრისგან არის გამოჭრილი. რუმის გრძელი ლექსის პირველი სტრიქონები აღწერს ასეთ ლერწამს, რომელიც ტირის იმ ლერწმის საწოლისთვის, საიდანაც ის ამოიღეს.

ეზოს გარშემო პატარა გუმბათოვანი ოთახების რიგია. ეს იყო საკნები, სადაც დერვიშები ცხოვრობდნენ. რამდენიმე მათგანში ამჟამად ინახება ყოველდღიური რუტინის ამსახველი ფიგურები - ხელნაწერების გადაწერა, ლოცვა, საჭმლის მომზადება. ორდენის ახალი წევრები არ იწყებდნენ მუსიკით ან ტრიალებით. ისინი სამზარეულოში იწყებდნენ და წვრთნის პერიოდი 1001 დღეს გრძელდებოდა. მისი დიდი ნაწილი ჩვეულებრივ საქმეებზე გრძელდებოდა. მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყო ცერემონიის სწავლება. მოთმინება პირველ უნარად ითვლებოდა და არა უკანასკნელად.

რუმი 1273 წლის 17 დეკემბერს გარდაიცვალა. მისმა მიმდევრებმა ამ ღამეს „შები არუს“ ქორწილის ღამე უწოდეს, რადგან მის სიკვდილს დანაკარგის ნაცვლად გაერთიანებად აღიქვამდნენ. კონიაში ყოველ დეკემბერში თარიღის აღსანიშნავად ცერემონიები დღემდე იმართება. თუ იმ კვირაში ჩამოხვალთ, ქალაქი ივსება, სასტუმროები იჯავშნება და ამ კარის წინ რიგი ქუჩაზე გრძელდება. წლის სხვა დროს დილაობით აქ საოცრად მშვიდია.

დამთავრების შემდეგ ისევ ეზოში გადით. არის შადრევანი გამდინარე წყლით და, როგორც წესი, ტროტუარზე მტრედების ბრბოა. კიდევ ერთხელ შეხედეთ გუმბათს, შემდეგ კი თქვენს გარშემო მყოფ ადამიანებს - ზოგი ფოტოებს იღებს, ზოგი ლოცულობს, ზოგი კი უბრალოდ დაბალ კედელზე ზის. ეს ნაზავი აქ ძალიან დიდი ხანია შენარჩუნებულია. ერთი წუთით დადექით ქვაზე, სანამ ქუჩის ხმაური ისევ არ დაიწყებს.