میولانا میوزیم

داخلی راستے پر آپ کو آپ کے جوتوں کے لیے باریک کور دیے جائیں گے۔ ان پر پھسلیں اور آگے بڑھیں۔ آپ کے نیچے کا فرش پتھر سے قالین میں بدل جاتا ہے، اور صحن کی آواز ایک دم مدھم ہوجاتی ہے۔ ہوا میں گلاب کے پانی اور پرانی اون کی ہلکی بو آتی ہے۔ لوگ یہاں آہستہ آہستہ آگے بڑھتے ہیں، کندھے سے کندھا ملا کر، بہت سے لوگ نماز میں اپنی ہتھیلیاں کھولے ہوئے ہیں۔ کچھ زائرین ہیں۔ بہت سے نہیں ہیں. مزید اندر جانے سے پہلے چند سیکنڈ کے لیے کھڑے رہیں۔

باہر، چھت کی لکیر کے اوپر، ایک بانسری گنبد گہرے فیروزی میں ابھرتا ہے۔ مقامی لوگ اسے گرین ڈوم کہتے ہیں۔ ٹائلیں بہت دور سے روشنی کو پکڑتی ہیں، اور یہ وہی شکل ہے جسے کونیا کے لوگ ہدایت دیتے وقت استعمال کرتے ہیں۔ اس کے نیچے تیرہویں صدی کے ایک عالم اور شاعر کی قبر ہے جس کا ترکی میں نام Mevlana ہے، جس کا مطلب ہے ہمارے آقا۔ دنیا میں کہیں اور اسے عام طور پر رومی کہا جاتا ہے، اور وہ آج ترجمے میں سب سے زیادہ پڑھے جانے والے شاعروں میں سے ایک ہیں۔

ان کا پورا نام جلال الدین تھا۔ اس کا خاندان مشرقی فارس کی دنیا سے آیا تھا اور مغرب میں چلا گیا، آخر کار یہیں آباد ہوا جب کہ سلجوق سلاطین اس شہر سے حکومت کرتے تھے۔ قونیہ اس وقت ایک سلطنت کا دار الحکومت تھا جو اناطولیہ کے زیادہ تر حصے پر قابض تھا۔ اس کے والد ایک معزز مبلغ تھے، اور سلطان نے اس خاندان کو اس جگہ پر گلاب کا باغ دیا تھا۔ باپ کو اسی باغ میں دفن کیا گیا۔ بیٹے کو 1273 میں اس کی موت کے بعد ان کے پاس دفن کیا گیا۔ آپ کے ارد گرد کی ہر چیز ان دو قبروں سے باہر کی طرف بڑھی۔

اپنی زیادہ تر بالغ زندگی کے لیے رومی مذہبی قانون کے روایتی استاد تھے۔ طلبہ ان کا لیکچر سننے آتے تھے۔ پھر تیس کی دہائی کے اواخر میں شمس تبریز نامی ایک آوارہ درویش قونیہ پہنچا۔ دونوں آدمیوں نے مہینوں قریبی بات چیت میں گزارے۔ رومی کے شاگرد اس سے ناراض تھے۔ شمس وہاں سے چلا گیا، واپس آیا اور پھر ایسے حالات میں غائب ہو گیا جو کبھی کسی نے قائم نہیں کی تھی۔ یقینی بات یہ ہے کہ رومی شاعری لکھتے ہوئے اس دوستی سے نکلے اور وہ باز نہ آئے۔

اس کے نتیجے میں شاعری والے دوہے کی چھ جلدیں شامل ہیں جنہیں مثنوی کہا جاتا ہے، اس کے علاوہ ہزاروں چھوٹی نظمیں ہیں۔ اس نے فارسی میں کمپوز کیا، جو اس وقت خطے کی ادبی زبان تھی۔ اس کا زیادہ تر حصہ اس نے چلتے ہوئے اونچی آواز میں لکھا، اور کاتبوں نے اسے لکھا۔ ان کمروں میں کچھ قدیم ترین نسخے شیشے کے کیسز میں رکھے ہوئے ہیں۔ ہینڈ رائٹنگ چھوٹی اور ہموار ہے۔ حاشیے پر نظر ڈالیں — سجاوٹ کو مختلف ہاتھوں سے جوڑا گیا تھا، بعض اوقات الفاظ کو ترتیب دینے کے کافی عرصے بعد۔

اس کی موت کے بعد اس کے پیروکاروں نے خود کو میلوی آرڈر میں منظم کیا، جو کہ بہت سے صوفی بھائیوں میں سے ایک ہے۔ صوفی کا مطلب اسلام کے اندر صوفیانہ روایت ہے، جو الہی کے براہ راست تجربے کو صرف قانون سے آگے رکھتی ہے۔ میولیوی بیرون ملک اپنی ٹرننگ تقریب، سیما کے لیے مشہور ہوئے۔ ٹرنر دائیں ہتھیلی کو اوپر کی طرف اور بائیں ہتھیلی کو نیچے کی طرف رکھتا ہے۔ خیال سادہ ہے۔ جو کچھ اوپر سے موصول ہوتا ہے وہ زمین پر منتقل ہوتا ہے، اور جسم صرف ایک چینل کا کام کرتا ہے۔

تقریب میں پہنی جانے والی اونٹ کے بالوں والی لمبی ٹوپی ایک مقبرے کے پتھر کے لیے کھڑی ہے۔ سفید اسکرٹ کا مطلب کفن ہے۔ شروع میں گرائی گئی سیاہ چادر پیچھے رہ گئی قبر کے لیے کھڑی ہے۔ ایک بار جب آپ کو یہ معلوم ہو جائے تو، تقریب ایک پرفارمنس کے طور پر کم اور مرنے کی مشق کے طور پر زیادہ پڑھتی ہے۔ جمہوریہ کے ابتدائی سالوں میں 1925 میں ترکی کے درویش لاجز کو قانون کے ذریعے بند کر دیا گیا تھا۔ یہ اگلے سال ایک میوزیم کے طور پر دوبارہ کھلا، جس طرح عمارتیں بچ گئیں۔

قبر کے چیمبر میں چلیں۔ گنبد کے نیچے پتھر کے سینوٹافس کی قطاریں کھڑی ہیں، ہر ایک کو بھاری کڑھائی والے کپڑے سے ڈھانپا گیا ہے۔ ان میں سے کئی کے اوپر کھدی ہوئی پگڑیاں بیٹھی ہیں۔ پگڑی کا سائز اور شکل نیچے والے آدمی کے درجے کی نشاندہی کرتی ہے۔ رومی کی اپنی آرام گاہ ایک چاندی کے پردے کے پیچھے کھڑی ہے جو باریک جالیوں سے کام کرتی ہے۔ روایت کہتی ہے کہ ان کے والد کا تابوت فلیٹ رکھنے کے بجائے سیدھا رکھا گیا تھا۔ اسے ایک دستاویزی حقیقت کے بجائے روایت کے طور پر لیں۔

مقبرے کے ساتھ بڑا ہال بعد میں، عثمانی دور حکومت میں، سیما کے لیے جگہ کے طور پر بنایا گیا تھا۔ اس کے ساتھ ایک چھوٹی سی مسجد ہے۔ ان کمروں کے ذخیرے میں دعائیہ قالین، روشن مخطوطات، موسیقی کے آلات اور دھات کے باریک برتنوں میں رکھے ہوئے آثار شامل ہیں۔ سرکنڈے کی بانسری تلاش کرو، نی۔ اسے سرکنڈے کی ایک لمبائی سے کاٹا جاتا ہے۔ رومی کی طویل نظم کی ابتدائی سطریں بیان کرتی ہیں کہ ایک سرکنڈہ اس سرکنڈے کے لیے رو رہا ہے جس سے اسے لیا گیا تھا۔

صحن کے چاروں طرف چھوٹے گنبد والے کمروں کی ایک قطار چلتی ہے۔ یہ وہ خلیے تھے جہاں درویش رہتے تھے۔ اب کئی ایسے اعداد و شمار رکھتے ہیں جو روزمرہ کے معمولات دکھاتے ہیں - مخطوطات کی نقل کرنا، دعا کرنا، کھانا تیار کرنا۔ آرڈر کے نئے ارکان موسیقی یا موڑ سے شروع نہیں ہوئے تھے۔ انہوں نے باورچی خانے میں شروع کیا، اور تربیت کی مدت 1001 دن تک جاری رہی. اس کا زیادہ تر حصہ عام کاموں میں گزرتا تھا۔ اس کے بعد ہی تقریب میں ہدایات کا آغاز ہوا۔ صبر کو پہلا ہنر سمجھا جاتا تھا، آخری نہیں۔

رومی کا انتقال 17 دسمبر 1273 کو ہوا۔ ان کے پیروکاروں نے اس رات کو Şeb-i Arus، شادی کی رات کہا، کیونکہ وہ اس کی موت کو نقصان کے بجائے دوبارہ ملاپ کے طور پر سمجھتے تھے۔ کونیا میں اب بھی ہر دسمبر میں اس تاریخ کو منانے کے لیے تقریبات منعقد کی جاتی ہیں۔ اگر آپ اس ہفتے آتے ہیں تو شہر بھر جاتا ہے، ہوٹل بک ہو جاتے ہیں، اور اس دروازے کے باہر قطار گلی میں لگ جاتی ہے۔ سال کے دوسرے اوقات میں یہاں کی صبحیں حیرت انگیز طور پر پرسکون ہوتی ہیں۔

جب آپ کام ختم کر لیں تو واپس صحن میں جائیں۔ بہتے پانی کے ساتھ ایک چشمہ ہے اور عام طور پر ہموار پر کبوتروں کا ہجوم رہتا ہے۔ ایک بار پھر گنبد کی طرف دیکھیں، پھر اپنے آس پاس کے لوگوں کو دیکھیں — کچھ تصویریں کھینچ رہے ہیں، کچھ نماز پڑھ رہے ہیں، کچھ صرف نیچی دیوار پر بیٹھے ہیں۔ یہ مرکب یہاں ایک طویل عرصے سے برقرار ہے۔ گلی کا شور دوبارہ شروع ہونے سے پہلے پتھر پر ایک منٹ لگیں۔