Çatalhöyük

ہوا سب سے پہلے آپ تک پہنچتی ہے۔ اسے روکنے کے لیے یہاں کچھ نہیں ہے — ہر سمت ایک چپٹا میدان، کم ٹیلے، سوکھی گھاس، اور دھول جو چند منٹوں میں آپ کے دانت تلاش کر لیتی ہے۔ لارکس کھونٹی سے گاتے ہوئے اوپر جاتے ہیں۔ آپ کے پیروں کے نیچے زمین ہلکی، پھٹی ہوئی مٹی ہے، اور یہ کچل رہی ہے۔ کھدائی کے علاقوں پر دو بڑی پناہ گاہیں کھڑی ہیں، اور ان کے اندر روشنی نرم اور سرمئی ہو جاتی ہے۔ درجہ حرارت گرتا ہے۔ ہوا کا شور چھت کے خلاف گونج بن جاتا ہے۔

اس کے اندر کسی بھی چیز کو دیکھنے سے پہلے ٹیلے کو ہی دیکھ لیں۔ یہ میدان سے شاید بیس میٹر اوپر اٹھتا ہے، زمین کا ایک لمبا نچلا پھول۔ کسی نے جان بوجھ کر اسے ڈھیر نہیں کیا۔ یہ تقریباً مکمل طور پر منہدم مکانوں سے بنا ہے۔ لوگوں نے مٹی کی اینٹوں سے تعمیر کیا، ایک گھر میں ایک یا دو نسل تک رہتے تھے، اسے بھر دیا، اور براہ راست اوپر ایک نیا گھر بنایا۔ ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے تک ایسا کریں اور شہر آہستہ آہستہ اپنے آپ کو کھیتوں سے اوپر لے جائے گا۔

اس بستی پر تقریباً نو ہزار سال قبل، نیو لیتھک – آخری پتھر کے زمانے میں، جب کاشتکاری نئی تھی۔ وہ وقت اہم ہے۔ یہ لوگ ایک بڑی مستقل کمیونٹی میں رہنے والے، فصلیں اگانے اور جانوروں کو پالنے کے بجائے ان کی پیروی کرنے والے ابتدائی لوگوں میں سے تھے۔ آبادی کے اندازے مختلف ہیں، اور ایماندار ماہرین آثار قدیمہ اس سے متفق نہیں ہیں، لیکن شاید ہزاروں لوگ یہاں ایک ہی وقت میں رہتے تھے۔ یہ اس تاریخ میں ایک جگہ پر انسانوں کی غیر معمولی تعداد تھی۔

اب اس جگہ کے بارے میں سب سے عجیب بات۔ کوئی گلیاں نہیں ہیں۔ کھدائی کے علاقے کو دیکھیں اور آپ کو ایک دوسرے کے خلاف کمروں سے بھرے ہوئے، دیواریں بانٹتے ہوئے نظر آئیں گے، جن کے درمیان کوئی فاصلہ نہیں اور زمینی سطح پر کوئی دروازے نہیں ہیں۔ ایک گھر میں داخل ہونے کے لیے، آپ چھت پر چڑھے اور ایک سوراخ سے سیڑھی سے نیچے چلے گئے۔ چھتوں نے اس سطح کو تشکیل دیا جس پر لوگ چلتے تھے۔ شہر مؤثر طریقے سے ایک مسلسل پلیٹ فارم تھا، جس کے دروازے آپ کے پیروں کے نیچے تھے۔

اس کے بارے میں سوچیں کہ اس کے نتیجے میں روزمرہ کی زندگی کیسی نظر آتی ہے۔ چھتوں پر کام ہوا — اناج پیسنا، اوزار بنانا، کھلے میں کھانا پکانا، کھانا خشک کرنا۔ بستی میں نقل و حرکت کا مطلب دوسرے لوگوں کے گھروں کے اوپر سے گزرنا تھا۔ سیڑھی کا سوراخ دروازے اور چمنی دونوں کے طور پر کام کرتا تھا، اس لیے ایک گھر میں اس کے نیچے ایک چولہا تھا، اور آگ کے اوپر کی دیواریں سوٹی تھیں۔ کھدائی کرنے والوں نے چولہے کے قریب پلاسٹر کو سیاہ پایا، پھر اسے بار بار پلستر کیا گیا۔

مردے گھر میں ہی رہے۔ اٹھائے ہوئے پلیٹ فارمز کے نیچے جہاں لوگ سوتے تھے، ماہرین آثار قدیمہ کو قبروں میں - بالغوں اور بچوں کو فرش میں رکھا گیا، بعض اوقات کئی افراد ایک ہی کمرے کے نیچے نسل در نسل۔ لاشوں کو مضبوطی سے جوڑ دیا گیا تھا۔ کچھ کو موتیوں، اوزاروں یا روغن کے ساتھ دفن کیا گیا تھا۔ زندہ اور مردہ ایک منزل مشترک تھے۔ یہ اب پریشان کن لگتا ہے۔ ان لوگوں کے لیے یہ معمول کی بات تھی، اور یہ ایک وجہ ہو سکتی ہے کہ مکانات ہر بار بالکل اسی نقش پر دوبارہ بنائے گئے۔

پھر دیواریں ہیں۔ کمروں کو سفید چونے کے پلاسٹر سے ہموار پلستر کیا گیا اور باقاعدگی سے تازہ دم کیا گیا۔ کچھ پلاسٹر کی سطحوں پر سرخ، سیاہ اور نارنجی رنگ کے پینٹ کیے گئے ڈیزائن ہوتے ہیں — جیومیٹرک پیٹرن، ہاتھ کے نشانات، بڑے جانوروں کے گرد انسانی شکلوں کی قطاریں۔ چونکہ پلاسٹر کو کثرت سے دوبارہ لگایا جاتا تھا، اس لیے پینٹنگز ایک دوسرے پر تہوں میں بند ہو جاتی تھیں۔ کھدائی کرنے والے ان کے ذریعے صفحات کی طرح کام کرتے ہیں۔ ایک کمرہ جو خالی نظر آتا ہے پینٹ کی سطح کو چند ملی میٹر گہرائی میں رکھ سکتا ہے۔

جانوروں کو فن تعمیر میں لفظی طور پر بنایا گیا تھا۔ مویشیوں کے سینگ بنچوں میں لگائے گئے تھے اور دیواروں میں پلستر کیا گیا تھا، کبھی قطاروں میں، کبھی سر کی اونچائی پر کمرے میں پیش کیا جاتا تھا۔ مٹی کے ماڈلز کے سر اور جانوروں کی شکلیں دیواروں سے بھی منسلک تھیں۔ یہ ہک پر لٹکی ٹرافیاں نہیں تھیں۔ وہ ڈھانچے کا حصہ تھے، جگہ جگہ پلستر۔ ان کا مطلب کچھ بھی ہو، یہاں کے لوگ چاہتے تھے کہ بڑے سینگ والے جانور جسمانی طور پر ان کمروں کے اندر موجود ہوں جہاں وہ سوتے تھے۔

ایک پینٹ پینل مشہور ہوا، اور یہ اس کے بارے میں دلیل جاننے کے قابل ہے. یہ ایک شکل کے نیچے مستطیل کا نمونہ دکھاتا ہے جس کے اوپر نقطے اور لکیریں ہیں۔ بہت سے لوگوں نے اسے قصبے کے منصوبے کے طور پر پڑھا ہے جس کے پیچھے ایک پھٹنے والا آتش فشاں ہے — یہ جڑواں چوٹی والا پہاڑ یہاں سے صاف دن دکھائی دیتا ہے۔ اگر وہ صحیح ہیں، تو یہ سب سے پرانے معلوم نقشوں میں سے ایک ہے، اور پھٹنے کی قدیم ترین تصویروں میں سے ایک ہے۔ دوسرے ماہرین اسے چیتے کی جلد اور آرائشی نمونہ کے طور پر پڑھتے ہیں۔ بحث غیر حل شدہ ہے۔

یہاں کچھ غائب ہے، اور اس کی عدم موجودگی ہی اصل حیرت ہے۔ کوئی محل نہیں ہے۔ کوئی واضح مندر، کوئی مرکزی پلازہ، کوئی یادگار عمارت، کوئی واضح حکمران کی رہائش گاہ نہیں ہے۔ مکانات بڑے پیمانے پر سائز اور سازوسامان میں ملتے جلتے ہیں۔ کچھ کے پاس زیادہ تدفین یا زیادہ سجاوٹ تھی، لیکن کچھ بھی نہیں بتاتا کہ ایک خاندان جس نے باقی کو کنٹرول کیا ہو۔ ایسا لگتا ہے کہ ہزاروں کی بستی نے ظاہری بادشاہوں، پادریوں یا انتظامیہ کے بغیر کام کیا ہے۔ یہ سب سے زیادہ مفروضوں کو چیلنج کرتا ہے کہ ابتدائی شہروں کو کس طرح چلایا جانا چاہئے۔

سائٹ کو دیر سے پہچانا گیا۔ ایک برطانوی ماہر آثار قدیمہ نے 1958 میں اس ٹیلے کی نشاندہی کی اور 1960 کی دہائی کے اوائل میں اس کی کھدائی کی، اور دریافتوں سے قبل از تاریخ لکھنے کا طریقہ بدل گیا۔ کئی دہائیوں سے کام بند ہے۔ ایک نئے بین الاقوامی منصوبے نے 1993 میں بہت زیادہ محتاط طریقوں کے ساتھ دوبارہ کھدائی شروع کی — مٹی کو چھلنی کرنا، باقیات کا تجزیہ کرنا، فرش کے نمونے لینے کے لیے مربع مربع۔ اس جگہ کو 2012 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ داخلی دروازے کے قریب ایک دوبارہ تعمیر شدہ مکان ظاہر کرتا ہے کہ ایک کمرہ کیسا تھا۔

جانے سے پہلے، پناہ گاہ سے باہر جائیں اور ٹیلے کے اوپر میدان کی طرف منہ کر کے کھڑے ہوں۔ آپ نو ہزار سال کے منہدم گھروں پر کھڑے ہیں۔ آپ کے جوتوں کے نیچے کہیں، کوئی اپنی دادی کی قبر کے اوپر سوتا ہے، ہر صبح ایک سیڑھی پر چڑھتا ہے، اور کام شروع کرنے کے لیے چھت پر نکلتا ہے۔ آپ کے اردگرد گندم کے کھیت اب اسی مٹی سے اگتے ہیں جو انہوں نے کاشت کی تھی۔ ہوا کو محسوس کریں، فلیٹ افق کو دیکھیں، پھر نیچے کا راستہ لیں۔