ჯუმალიკიზის სოფელი

სოფელი ფეხქვეშ თავს იჩენს. რიყის ქვაფენილი, მომრგვალებული და არათანაბარი, შვიდი საუკუნის ფეხსაცმლითა და ჩლიქებით გაპრიალებული, ქუჩის შუაში წყლის ნაკადით. დილის სურნელი აქ სპეციფიკურია. შეშის კვამლი, პურის გამოცხობა, სეზონურად მწიფე ჟოლო. სახლები ორივე მხრიდან ქუჩაზეა გადახრილი, სამსართულიანი ხისა და თაბაშირის კონსტრუქცია შეღებილია ოხრის, თეთრი და გაცვეთილი ლურჯ ფერებში. სადღაც მამალი ყივის. სოფლის კიდეზე ტრაქტორის ძრავა უმოქმედოდ მუშაობს. ეს მუზეუმი არ არის. ხალხი ყველა კარს მიღმა ცხოვრობს.

ვიზიტორთა უმეტესობა მოედანზე ჩადის, სადაც სოფელი ბურსიდან მომავალ გზას ხვდება და დახლები მაშინვე იხსნება. მურაბის ქილები, გამხმარი მწვანილი, ნაქსოვი წინდები, ხის კოვზები, სეზონურად კენკრით სავსე უჯრები. გამყიდველები ძირითადად სოფლის ქალები არიან და ვაჭრობა ნაზია. მოედნიდან მოკირწყლული ჩიხები რამდენიმე მიმართულებით აღმართზე მიდის და ნებისმიერი მათგანი მუშაობს. სოფელი იმდენად პატარაა, რომ ყოველი წრე საბოლოოდ იქ დაგაბრუნებთ, სადაც დაიწყეთ, ჩვეულებრივ, იმავე მომღიმარ მურაბის გამყიდველს ჩაუვლით.

ჯუმალიქიზიკი ულუდაღის მთის ძირში, ბურსასთან ახლოს მდებარეობს და ერთ-ერთი უძველესი ოსმალური სოფელია. ის დაახლოებით 700 წლის წინ, ოსმალეთის სახელმწიფოს არსებობის ადრეულ წლებში, ვაკიფის სოფელად დაარსდა. ვაკიფი ღვთისმოსავი ფონდი იყო, რაც იმას ნიშნავდა, რომ სოფლის შემოსავალი ბურსაში რელიგიურ და საქველმოქმედო შენობებს აფინანსებდა. ამ იურიდიულ მოწყობას მნიშვნელობა ჰქონდა. მან საუკუნეების განმავლობაში სოფელი ხელუხლებლად და ბაზრიდან გამოთიშა, რაც ერთ-ერთი მიზეზი იყო, რის გამოც მისი სახლები და ქუჩის გეგმა ფაქტობრივად მთლიანად გადარჩა.

სახელი ტომობრივ მეხსიერებას ატარებს. კიზიკი ოღუზ თურქების ტრადიციული ოცდაოთხი შტოდან ერთ-ერთი იყო, კონფედერაცია, საიდანაც ოსმალები წარმოიშვნენ. ბურსასთან ახლოს მდებარე რამდენიმე სოფელს სუფიქსი აქვს, თითოეული მათგანი ერთი და იგივე წარმომავლობის მოსახლეებს იხსენებს. სახელის პირველი ნაწილი ხშირად დაკავშირებულია ჯუმასთან, თურქულ სიტყვასთან, რომელიც პარასკევს ნიშნავს, შესაძლოა იმიტომ, რომ ამ სოფელში ჯგუფის პარასკევის ლოცვა იმართებოდა. ეტიმოლოგია სავარაუდოდ მიიჩნიეთ, ვიდრე დადასტურებულად. სოფლის მაცხოვრებლები ჩაის სმისას საკუთარ ვერსიებს გვთავაზობენ.

ყურადღებით დააკვირდით ნებისმიერ სახლს. პირველი სართული უხეში ქვისაა, ფართო ხის კარიბჭით, რომელიც აგებულია ცხოველებისთვის, ეტლებისთვის და სათავსოებისთვის. ზედა სართულები ხის კარკასითაა ნაგები, აგურით ან ნანგრევებითაა შევსებული და შელესილია და ხშირად ხის სამაგრებზე ქუჩაზეა გამოწეული. ეს გადახურვა, რომელსაც კუმბა ეწოდება, იპარავს დამატებით ადგილს და ჩრდილავს ქვემოთ მდებარე ჩიხს. სახურავებს მოხრილი ტერაკოტის ფილები აქვს. კარებს ძველი რკინის კაუჭები შენარჩუნებული აქვთ. ზოგიერთი ფასადი ახლად შეღებილია, ზოგი კი შიშველ ხემდეა ჩამოშლილი და ნაზავი ნამდვილია.

სოფელში დაახლოებით 270 ისტორიული სახლი დგას და მათი დიდი ნაწილი დღემდე დასახლებულია, ძირითადად ფერმერული ოჯახებით. 2014 წელს იუნესკომ ჯუმალიქიზიქი მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში შეიტანა, ადრეული ოსმალური ბურსას ძეგლებთან ერთად. სიაში სოფელი და ქალაქი ერთ ისტორიად არის წარმოდგენილი. სულთნები დედაქალაქში მეჩეთებსა და სამარხებს აშენებდნენ, ხოლო ასეთი სოფლები დედაქალაქს კვებავდნენ და მის ინსტიტუტებს აფინანსებდნენ. იმპერიები, როგორც წესი, სასახლეებით ახსოვთ. აქ თქვენ ანგარიშის მეორე ნახევარს გადიხართ.

იხეტიალეთ გეგმის გარეშე, რადგან გეგმა სიამოვნებაა. ჩიხები იხრება, ვიწროვდება და ჩრდილის პატარა სამკუთხედებად იხსნება. წყალი ღია არხებით მიედინება, ძველი სისტემაა დრენაჟისთვის, ცხოველებისთვის და ქვაფენილის გასარეცხად. იპოვეთ გასასვლელი, რომელსაც ადგილობრივები „ჯინ არალიღის“ უწოდებენ, გობლინების უფსკრული, სახლებს შორის ისეთი ვიწრო ჭრილი, რომ ერთი ადამიანი მხრებით გაივლის. ბავშვები მაინც გაგისწრებენ. სოფელს მიეცით საშუალება, რომ თქვენი ტემპი სოფელში იყოს, რომელიც ყოველთვის დატვირთული ჯორების ტემპი იყო.

საკვები სოფლის თანამედროვე საარსებო წყაროა. შაბათ-კვირას დილაობით ეზოები და ჩიხები საუზმის მაგიდებით ივსება. სოფლის პური, ზეთისხილი, კვერცხი, თაფლი, შედედებული ნაღები, თხელი ფარშირებული პურები, რომლებსაც „გიოზლემე“ ეწოდება და ათობით პატარა კერძი, რომლებსაც თავად ოჯახები მიირთმევენ. დამახასიათებელი კულტურა ჟოლოა. ქვედა ფერდობებზე მინდვრები მათ ზაფხულის დასაწყისში აწარმოებენ, ხოლო ჟოლოს მურაბის ქილები ფანჯრის რაფებსა და დახლებზე დევს. სეზონურად გასინჯეთ ახალი წვენი. ის ცხარე, წითელი და მთლიანად ადგილობრივია.

სოფელი თავის დაწესებულებებს მცირე ზომის ინარჩუნებს. საუკუნეების განმავლობაში აღდგენილი მეჩეთი მთავარ მოედანზე მდებარეობს მოკრძალებული მინარეთით. ძველი აბანო და შადრევნები ოსმალეთის დროიდან შემორჩა, ერთ-ერთი სახლი კი ამჟამად პატარა ეთნოგრაფიულ მუზეუმად ფუნქციონირებს, რომელიც აღჭურვილია ხელსაწყოებით, დაზგებითა და საყოფაცხოვრებო ნივთებით. არაფრის დათვალიერებას დიდი დრო არ სჭირდება. ნამდვილი გამოფენა თავად ქუჩის პეიზაჟია, რომელსაც კინო და ტელევიზიის გადამღები ჯგუფები რეგულარულად იღებენ, როდესაც ხელუხლებელი ოსმალური გარემო სჭირდებათ.

ცხოვრება კვლავ მთის კალენდრის მიხედვით მიჰყვება. გაზაფხული სოფლის ზემოთ წაბლისა და კაკლის ხეებს ყვავილობას მოაქვს. ზაფხული მოსავლის აღება და სტუმრები არიან. შემოდგომაზე ჩიხებიდან ხმელი ხილის სუნი ტრიალებს და შეშის გროვები ეზოს კედლებზე ადის. ზამთარი ჩუმად მთავრდება, ულუდაღზე თოვლია, ზემოთ კი კვამლი პირდაპირ ბუხრებს ზემოთ დგას. სოფლელები ყიდიან იმას, რასაც სეზონი იძლევა. რომელი თვეც არ უნდა მოგიტანოთ, თქვენ ძალიან გრძელი წიგნის ერთ გვერდს ხედავთ.

მოძებნეთ ძველსა და ახალს შორის მოლაპარაკებების პატარა ნიშნები. ხის კედლებზე მიმაგრებული სატელიტური ანტენები. ჩამონგრეული კუთხის თანამედროვე აგურით შეკეთება. კარებთან რესტავრაციის დაფები. 700 წლის სოფლის სიცოცხლის შენარჩუნება მუდმივი სამუშაოა და ყველა სახლს ჯერ არ უპოვია თავისი მხსნელი. მსოფლიო მემკვიდრეობის სტატუსმა ფული და წესები გააერთიანა. მაცხოვრებლები გეტყვიან, რომ ორივე მნიშვნელოვანია. სახლი, რომელშიც ხალხი ცხოვრობს, გადარჩება. ცარიელი სახლი კი ათწლეულში იშლება.

წასვლამდე, მეჩეთის გვერდით ცოტა ადით ჩიხში, სანამ სახურავები ქვემოთ არ ჩამოიწევა. ტერაკოტის ფილები ვაკისკენ ეშვება და ბურსას საცხოვრებელი კორპუსები შორს დგას, ერთი მოკლე მგზავრობისა და შვიდი საუკუნის მოშორებით. მოუსმინეთ. წყალი არხებში, მტრედები, სადღაც დანა საუზმის თეფშზე. ოსმალეთის იმპერია ამ გორაკებზე დაიწყო, როგორც ამ ზომის რაღაც, ფერმერების რამდენიმე ქუჩა. კიდევ ერთი წუთით გაჩერდით, სანამ გზა უკან არ დაგაბრუნებთ.