Balıklıgöl

Su ayaqlarınızın altından sızır və bu, bir balıq deyil, birdən yüzlərlə balıqdır. Bir ovuc yem atın və səth narıncı və boz rəngli bellərin gurultusuna çevrilir. Səs yavaş alqışlar kimi yaş və boşdur. Üstünüzdə çinar ağacları istiliyi saxlayır. Çay, toz və isti daş qoxusu gəlir. Arxanızda bir yerdə azan səsi eşidilir. Bu uzun hovuz şəhərin ortasında yerləşir və sazanla doludur.

Hovuz yonulmuş daşla örtülmüş və asfaltlanmış piyada yolu ilə kənarları əhatə olunmuşdur. Şimal tərəfdə, uclu tağlardan ibarət bir arkada suyun düz üstündə dayanır və əks olunmada tərs çevrilir. Su divarın yaxınlığında dayaz və şəffafdır və balıqların qat-qat yığılmış vəziyyətdə olduğunu görə bilərsiniz. Bəziləri böyük və solğun, bəziləri isə demək olar ki, qara rəngdədir. Onlar insanların dayandığı yerdə toplaşırlar. Heç kim onları qovmur və burada heç kim balıq tutmur. Bu yer haqqında anlamalı olduğunuz ilk şey budur.

Səbəb burada çox uzun müddət danışılan bir hekayədir. Rəvayətə görə, İbrahim peyğəmbər şəhərin hökmdarına, Nəmrud kimi xatırlanan bir padşaha qarşı çıxıb və yuxarıdakı təpədən böyük bir oda atılıb. Hekayədə Allah odu suya, yanan kömürləri isə balığa çevirib. Bu, sənədləşdirilmiş tarixdən daha çox dini ənənədir. Lakin bu, hovuzu, balıqları və ətrafınızda dayanan sakit izdihamı izah edir.

Möminlər üçün sazan qorunur. İnsanlar girişin yaxınlığındakı köşklərdən kiçik yem torbaları alır və ovuclarını içəri atırlar, uşaqlar isə kənardan çox əyilirlər. Bu balıqlardan birini yeməyin bədbəxtlik gətirdiyini eşidəcəksiniz. Bundan nə düşünsəniz də, praktik nəticə realdır. İsti cənub şəhərinin ortasındakı bir hovuzda bütün günü yad insanlar tərəfindən bəslənən sıx, narahat olmayan balıq populyasiyası var. Bir az izləyin və onların divar boyunca addımlarla getdiyini görəcəksiniz.

Əslində burada iki hovuz var. Daha böyük hovuzda Halil-ür-Rəhman adı var, bu titul İbrahim üçün istifadə olunur, yəni Rəhmanın dostu. Daha kiçik bir hovuz cənuba qısa bir piyada məsafədə yerləşir və yerli əfsanədən olan Zelihanın adını daşıyır. İkincisi adətən daha sakitdir və ətrafındakı ağaclar daha yaşlı və ağırdır. Yaxınlaşın. Eyni balıqları və eyni yaşıl suyu görürsünüz, sizinlə sahil arasında daha az insan var.

Binalar demək olar ki, hər tərəfdən suyu əhatə edir. Qərb ucunda kvadrat əsaslı minarəsi və yanında kiçik bir dəfn yeri olan Halil-ür-Rəhman məscidi yerləşir. Şimal kənarında Osmanlı məscidi və onun arkalı həyəti hovuza birbaşa baxır. Bu kompleks XVIII əsrdə yaşamış Osmanlı valisinin adını daşıyır. Günbəzlər, tağlar və minarələr səth sakit olanda suyun içində tərs çevrilmiş kimi görünür. Fotoqraflar günortadan sonra məhz bunu gözləyirlər.

İndi yuxarı, cənuba baxın. Hovuzun üstündə qayalı bir təpə ucalır, üstündə bir qalanın qalıqları və silsilədə iki hündür sütun var. Buradakı insanlar onları Nəmrud taxtı adlandırırlar. Sütunlar qədimdir və onlardan birində bu bölgənin qədim dilində olan və şəhərin hakim ailəsinin üzvünün adını daşıyan bir yazı var. Aşağıdakı hekayə və yuxarıdakı daş iki fərqli dünyadan gəlir.

Ətrafınızdakı şəhər bir neçə adla tanınır. Yunan və Roma dövrlərində Edessa adlanırdı və daha böyük imperiyalar arasında sərhəddə yerləşən kiçik bir krallığın paytaxtı idi. Xristianlığın erkən və mühüm mərkəzinə çevrildi və bir məktəbi Suriya dilində tədris edirdi. Daha sonra ərəb, erməni, səlibçi, türk və Osmanlı hakimiyyətinə keçdi. Urfa adı bizə bütün bu təbəqələrdən keçərək çatdı.

Hovuzun qərbində kiçik bir məscid kompleksi var. Rəvayətə görə, İbrahim onun içində anadan olub və uşaq ikən orada gizlənib. Kişilər və qadınlar üçün ayrı girişlər var və alçaq bir keçid qaya otağına və bulağa aparır. Ziyarətçilər sakitcə hərəkət edirlər, bəziləri dua muncuqları daşıyırlar. Tarixçilər bu şəhərin Müqəddəs Kitabda adı çəkilən Ur olub-olmadığı barədə fikir ayrılığına malikdirlər. Hər iki halda da, mağara kiçik, rütubətlidir və çöldəki küçədən fərqli temperaturdadır.

Əksər ziyarətçiləri təəccübləndirən bir şey budur. 1993-cü ildə bu məhəllədə tikinti işləri zamanı işçilər əhəngdaşından yonulmuş real ölçülü insan heykəlini aşkar etdilər. Ağzı yoxdur və gözləri qara daşla bəzədilib. Təxminən on bir min illik yaşı var və indiyə qədər tapılan ən qədim həyat ölçüsündə insan fiqurlarından biridir. Onu şəhərin arxeologiya muzeyində, qısa bir məsafədə görə bilərsiniz. Eşitdiyiniz hekayələrdən çox əvvəl burada dayanmışdı.

Sudan bir addım geri çəkildikdə ətrafınızda park açılır - skamyalar, çay bağları, ailələr, şarlar və qovrulmuş noxud satan satıcılar. Axşamlar bütün məhəllə buraya gəlir. Yayın sonlarında yaxınlıqdakı köhnə küçələrə girsəniz, yuxarı baxın. Düz damlarda qırmızı bibər pastası və çilinin quruduğunu görə bilərsiniz. İzot adlanan tünd qırmızı yerli bibər lopaları bu şəkildə hazırlanır və bu şəhərdə bişirilən demək olar ki, hər yeməkdə istifadə olunur.

Bir daha hovuzun kənarına qayıdın. Alçaq divarda oturun. Balıqlar səthin altında yavaş-yavaş dəyişən formalarda hərəkət edir, tağlar suda təkrarlanır və səs əsasən səslər və hərəkət edən sudur. İnsanlar əsrlər boyu bu yerə gəliblər, hamısının ortaq olmadığı səbəblərdən. İndi sən də onlardan birisən, bir neçə dəqiqəlik, kölgədə, çox qədim bir şəhərin ortasında.