კაიაკოის მოჩვენებების სოფელი

პირველი ხმა, რომელსაც ამჩნევთ, ხმის არარსებობაა. ქვის სახლების მთელი ფერდობი თქვენს ზემოთ მაღლა დგას - ასობით, ქუჩა-ქუჩა - და არცერთს არ აქვს სახურავი. ფანჯრის ღიობები ცისფერი ცის კვადრატებს აკრავს. ლეღვის ხეები ძველი სამზარეულოებიდან იზრდება. სადღაც ფერდობზე, თხის ზარი რბილად აკაკუნებს და ქარი ცარიელ კარებში მოძრაობს. ეს ჰგავს ქალაქს, რომელიც სუნთქვაშეკრულია და, ერთგვარად, ასეც არის.

ეს კაიაკოიაა და მისი არსებობის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში მას ლევისი ერქვა. ეს იყო ხალხმრავალი ბერძნული მართლმადიდებლური ქალაქი ხელოსნების, ვაჭრებისა და ფერმერების - ათასობით ადამიანის სახლი. მათ ქვის სახლები მშრალ ფერდობზე ააშენეს და ნაყოფიერი ხეობის ფსკერი მინდვრებად დატოვეს. მათი მუსლიმი თურქი მეზობლები ამ ხეობას ამუშავებდნენ და უმეტესი ცნობით, ორი თემი გვერდიგვერდ ცხოვრობდა, ვაჭრობდნენ საქონლით, მუშახელით და სადღესასწაულო ტკბილეულით.

შემდეგ დადგა 1923 წელი. საბერძნეთსა და თურქეთს შორის მრავალწლიანი ომის შემდეგ, ორმა ქვეყანამ ლოზანაში ხელი მოაწერა შეთანხმებას, რომელიც მოსახლეობის მასობრივ გაცვლას მოითხოვდა. თურქეთში მართლმადიდებელი ქრისტიანები საბერძნეთში გაგზავნეს. საბერძნეთში მუსლიმები თურქეთში გაგზავნეს. დაახლოებით ორ მილიონმა ადამიანმა დაკარგა სახლები ხელშეკრულების საფუძველზე, რომლებიც დალაგებული იყო რელიგიის და არა ენის ან არჩევანის მიხედვით. ლევისის მოსახლეობა - რომელთაგან ბევრი თურქულენოვანი იყო - გადაასახლეს ქვეყანაში, რომელიც უმეტესობას არასდროს ენახა.

საბერძნეთიდან ჩამოსულ მუსლიმ ოჯახებს ცარიელი სახლები შესთავაზეს. უმეტესობა არ დარჩა. ისინი ფერმერები იყვნენ და მშრალი, მთის ფერდობზე მდებარე ქალაქი, რომელსაც საკუთარი მინდვრები არ ჰქონდა, მათთვის არც ისე შესაფერისი იყო. ზოგიერთი ასევე თავს არაკომფორტულად გრძნობდა სხვა თემის მიტოვებულ ოთახებში ცხოვრებისას. ოჯახით, ისინი ხეობაში გადავიდნენ ან მთლიანად წავიდნენ. ქალაქი მეორედ დაცარიელდა - ამჯერად სამუდამოდ.

დანარჩენი ამინდმა გააკეთა. სახურავის ძელები ლპებოდა ან სხვა შენობებში გადაიტანეს და როგორც კი სახურავები დაინგრა, წვიმა შემოვიდა. 1957 წელს ფეთიეს რეგიონში ძლიერი მიწისძვრა მოხდა და მყიფე კედლები კიდევ უფრო შეარყია. დღეს მხოლოდ ჩონჩხის ქალაქია შემორჩენილი - რამდენიმე ასეული ქვის ნაჭუჭის, ორი დიდი ეკლესიის, სამლოცველოს, შადრევნების მოედნის და სკოლების გარშემო, ყველაფერი ცისკენ ღია.

ნელა იარეთ ძველ ჩიხებში. ქვაფენილი შუაში გლუვია თაობების ნაბიჯებისგან. თითქმის ყველა სახლის გვერდით ნახავთ შელესილ ქვის ავზს - ცისტერნას. ქალაქში წყალი ცოტა იყო, ამიტომ თითოეული ოჯახი სახურავიდან ზამთრის წვიმას იღებდა და მშრალი თვეებისთვის ინახავდა. ცისტერნები სახლებზე უკეთესად იყო შემორჩენილი. ზოგიერთი მათგანი წვიმის შემდეგ მუქ წყალს დღემდე ინახავდა, ბოლო მფლობელების წასვლიდან ათწლეულების შემდეგაც კი.

შეხედეთ დანგრეულ სამლოცველოებს და კვლავ იპოვით ფერს. კედლებზე შეღებილი თაბაშირის ლაქებია მიკრული - ნიშებისა და თაღების გარშემო გაცვეთილი ლურჯი, ოხრა და წითელი ფერები. ქვედა ფერდობთან ახლოს მდებარე უფრო დიდ ეკლესიაში შემორჩენილია შავი და თეთრი კენჭებისგან დამზადებული ეზოს იატაკი, რომელიც ხელით არის გაფორმებული. გთხოვთ, იაროთ ასეთ იატაკებს შორის და არა მათ გადაღმა. ისინი მიტოვებულ საუკუნეს გაუძლეს და კიდევ რამდენიმეს იმსახურებენ.

აქ გიდებს უყვართ სახლების მოწყობის მითითება - ფერდობზე ასვლა ისე, რომ არცერთი სახლი არ ბლოკავდეს სინათლეს ან მის უკან მდგომი სახლის ხედს. არავის შეუძლია დაამტკიცოს, იყო თუ არა ეს წერილობითი წესი თუ უბრალო თავაზიანობა. ადგილობრივები ამას ისტორიად ყვებიან იმის შესახებ, თუ როგორ აღიქვამდნენ მეზობლები ერთმანეთზე. იარუსიან ქუჩებში დგომით, შეგიძლიათ დაიჯეროთ.

კაიაკოიმ მკითხველება თურქეთის ფარგლებს გარეთაც კი მოაღწია. რომანისტმა ლუი დე ბერნიერმა ამ ნანგრევებში იმოგზაურა და თავისი რომანი „ფრთების გარეშე ჩიტები“ ლევისის მოდელის მქონე გამოგონილ ქალაქზე შექმნა - მისი მეგობრობა, ომები და დაცარიელება. ყოველწლიურად, გადასახლებული ოჯახების შთამომავლები საბერძნეთიდან აქ ჩამოდიან და ბილიკებზე დადიან, რომლებიც მათ ბებია-ბაბუებს მეხსიერებიდან აღუწერიათ. ზოგიერთს ძველი ფოტოები აქვს, კარები სახეებთან შესატყვისი.

დღეს ეს ადგილი ღია ცის ქვეშ მუზეუმად არის მართული და ბილეთს შესასვლელ ჯიხურში ყიდულობთ. ბილიკები უხეში, ფხვიერი და ქვიანია, ამიტომ ჩაიცვით ნამდვილი ფეხსაცმელი და არ იჩქაროთ. ზედა ქუჩებიდან ხეობის ხედი იშლება - წითელსახურავებიანი ფერმერული სახლები, ბაღები და ფიჭვის ქედები. მონიშნული საფეხმავლო ბილიკი ბორცვებზე ოლუდენიზისკენ გრძელდება მათთვის, ვისაც წყალი, დღის სინათლე და ენერგია აქვს.

ნანგრევების ქვეშ, ბრტყელ მიწაზე ცხოვრება გრძელდება. ვაზის ჩრდილში ფერმის რესტორნებია, საძოვრები ცხენები და დახლები, რომლებიც ბლინებსა და ბროწეულის წვენს ყიდიან. მთავარი კონტრასტია. ერთი კაიაკოი დღემდე ამზადებს, კამათობს და მოსავალს იღებს. მეორე კი მის ზემოთ დგას, ჩუმად, როგორც შეხსენება იმისა, თუ რამდენად სწრაფად შეუძლია ხელშეკრულებაზე ხელმოწერას ქალაქის ძეგლად გადაქცევა.

დაუთმეთ საკუთარ თავს მეტი დრო, ვიდრე ნანგრევები მოითხოვს. ქალაქი აჯილდოებს ნელ ხეტიალს - ხეობას შემოსაზღვრული კარი, არაფრისკენ მიმავალი კიბე, კედელში ჩაშენებული პურის ღუმელი. გაზაფხული ფერდობებს ყაყაჩოთი და ველური ცერეცოთი ფარავს, შემოდგომაზე კი ქვა თბილად ანათებს დაბალ შუქზე. ზაფხულის შუადღეები ცხელი და ღიაა, ამიტომ თან იქონიეთ წყალი და ქუდი. გზად დაითვალეთ პატარა დეტალები: ჟანგიანი რკინის საკინძები, მოხრილებად გახეული ზღურბლები, კარის ძელებზე ხელსაწყოების კვალი, კედლის ნაპრალებში ბუდობილი სვიტერები. ყველა სახლი იმეორებს ერთსა და იმავე წყნარ ფაქტს - ეს ნამდვილმა ხელებმა ააშენეს, თითო ქვაზე.

სანამ წახვალთ, გაჩერდით ერთ ცარიელ სახლში და დაუთმეთ მას მთელი წუთი. შეამჩნიეთ ბუხარი, რომელიც გაშავდა ვახშმებით, რომელიც არავის ახსოვს და ნიშა, სადაც ოდესღაც ხატი ან ლამპა იდგა. საუკუნის წინ ამ ოთახში ორ ენაზე ხმები იყო. ხალხი იძულებით გააძევეს, მაგრამ ოთახი ისევ აქ არის, ისევ ელოდება, ისევ ჩვეულებრივია. ისტორია იშვიათად აღიქმება ასე ახლოს — ერთდროულად ერთი ოჯახის სამზარეულო.