Paşabağ Rahiblər Vadisi

İlk baxışdan səhv görünürlər - çox səliqəli, çox düşünülmüş. Solğun qaya konusları düz torpağa səpələnmiş şəkildə durur, hər biri daha tünd daş papaq taxır, bəziləri isə ayrı-ayrı boyunlarında iki və ya üç papaq daşıyır. Külək onların arasında hərəkət edir, qum və günəşin isinən toz qoxusunu daşıyır. Ayaqqabılarınız iri vulkanik qumda xırıltılı olur. Birinci qülləyə qalxanda onun ölçüsü aydın olur - bir çoxu evdən hündürdür və insanlar bir vaxtlar onların içərisində yaşayırdılar.

Kapadokiyanın mərkəzində, Göreme ilə Avanos arasında yerləşən, tez-tez Monks Vadisi adlanan Paşabağa xoş gəlmisiniz. Adı Paşanın üzüm bağı deməkdir - bir paşa Osmanlı lordu və ya yüksək vəzifəli şəxs idi - və üzümlər bu gün də qaya konusları arasında bitir. Qüllələrin özləri peri bacaları kimi tanınır. Paşabağ bütün bölgədəki ən yaxşılarından bəzilərini özündə saxlayır: hündür, göbələkli və məşhur çoxbaşlı, bir ortaq gövdədən bir neçə daş papaq çıxır.

Resept sadə və yavaşdır. Vulkan püskürmələri bu ərazini yumşaq küllə örtüb, sonra isə solğun tüfəngə çevrilib, daha nazik daha sərt qaya axınları ilə örtüb. Yağış və külək yumşaq təbəqəni sərt təbəqədən daha tez yeyir. Qapağın bir təbəqəsi harada qalsa, ətrafındakı hər şey yuyularkən altındakı tüf sütununu qoruyur. Nəticədə baca əmələ gəlir: yumşaq boyun, sərt papaq. Qapaq nəhayət aşındıqda, qorunmayan konus tez aşınır və dövr başqa bir yerdə başlayır.

İnsanlar bacaları memarlığa çeviriblər. Bizans əsrlərində zahid rahiblər bu vadini məskunlaşdırıb konuslara hücrələr oyublar - bu səbəbdən də o, Rahiblər Vadisi adını alıb. Onlar Misir və Suriyanın səhra zahidlərinin nümunəsini izləyərək tənhalıq axtararaq gəliblər. Bacalar hazır qüllələr təklif edirdi: bir rahib yerdən yüksəkdə, yalnız nərdivanla və ya kəsilmiş tutacaqlarla çatıla bilən bir otaq aça və aşağıdakı dünyadan uzaqda yaşaya bilərdi.

Vadinin ən məşhur əlaqəsi Müqəddəs Şimeonla bağlıdır. Orijinal Simeon — Simeon Stilites — onilliklər boyu xristian dünyasında heyranlıqla qarşılanan bir sütunun başında yaşayan V əsrin suriyalı rahibi idi. Kapadokiyalı zahidlər təbiətin verdiyi bu ideyanı təqlid edirdilər: sütunlar tikmək əvəzinə, daş bacalara köçdülər. Buradakı üçbaşlı bacalardan birində Müqəddəs Simeona həsr olunmuş bir ibadətgah və hücrə var, otaqları müxtəlif hündürlüklərdə oyulmuş və dar bir dırmaşma şaxtası ilə birləşdirilmişdir.

Bəzi bacalara daxil ola bilərsiniz. Oyulmuş pilləkənlər və köhnəlmiş tutacaqlar boş otaqlara — tüstüdən qaralmış tavanlara, lampalar üçün taxçalara və qalın qayadan keçən kiçik pəncərələrə aparır. Dəliklər vadini qəribə bucaqlar ilə əhatə edir. Döşəmələr onilliklər boyu ziyarətçilərin ayaqqabıları ilə hamar şəkildə cilalanmışdır, ona görə də aşağı enərkən ayaqlarınıza diqqət yetirin, bu da həmişə yuxarı qalxmaqdan daha çətindir. İçəridə, qayanın havanı necə sərin saxladığına diqqət yetirin. Zahid hücrəsi heç vaxt rahat olmayıb, amma bu iqlimdə daş çadırı üstələyirdi.

Konuslar arasında Paşa üzüm bağı hələ də üzüm bağıdır. Alçaq, geniş üzüm tənəkləri paya və məftil olmadan solğun torpaqdan düz bitir, kökləri nəm saxlayan vulkanik torpağın dərinliyindədir. Buradakı üzümlər çoxdan kişmiş, şərab və qalın üzüm siropu olan pekmezə çevrilib. Yayın sonlarında cərgələr yetişmiş meyvələr daşıyır, turistlər isə aralarındakı cığırlarda gəzirlər. Bu mənzərə vadinin bütün tarixini bir çərçivədə saxlayır: kənd təsərrüfatı və monastırçılıq eyni qəribə daşı paylaşır.

Bir baca müasir hakimiyyətə xidmət edirdi. İllərdir kiçik bir jandarma postu - kənd polis bölməsi - vadinin girişinin yaxınlığındakı boş peri bacasını tuturdu, şübhəsiz ki, ən az ənənəvi polis bölmələrindən biridir. Bələdçilər bunu göstərir və fotoqraflar onu sevirlər. Detal Kapadokiya haqqında bir həqiqəti deyir: burada qaya konusuna keçmək sadəcə qaya konusuna etdiyiniz şeydir - istər orta əsr zahidi, istərsə də iyirminci əsr polis serjantı olun.

Vadi kompaktdır - onu bir saat örtür - amma işıq onu dəyişdirir. Səhər tezdən Göreme tərəfdən başınızın üstündən uzun kölgələr və şarlar uçur; günortadan sonra tüfü sümük ağından kəhrəbaya çevirir. Günorta hər şeyi düzəldir və tur avtobuslarını gətirir. Cığırlar konuslar arasında sərbəst gəzir və girişin yaxınlığındakı bir yüksəliş bütün dəstəyə geniş bir mənzərə açır. Əvvəlcə dırmaşın, marşrutunuzu planlaşdırın, sonra qəsdən azın.

Diqqətlə baxın və ortada eroziya görəcəksiniz. Bəzi bacalar xırtıldayan və örtülüdür; digərləri qapaqlarını itirib yuvarlaq kötüklərə çevrilib. Hər fırtınadan sonra yağış onların yanlarında yeni yivlər açır. Hakimiyyət orqanları ən kövrək əraziləri hasarlayıb və təhlükəli hesab edilən oyma otaqlar bağlanıb. Formalar əbədi hiss olunur; onlar bir şey deyil. Hər biri öz yavaş çökməsinin bir hissəsini yaşayır və bu gün gördüyünüz vadi çox uzun bir prosesin bir anıdır.

Paşabağ daha böyük bir mərtəbənin yanında yerləşir. Yolun yuxarısında kəndlilərin 1950-ci illərə qədər mağaralarda yaşadığı üç vadidən ibarət Zelve yerləşir. Sakinlər yaxınlıqdakı yeni bir kəndə köçürüldülər və Zelve boş mağara evlərinin, kilsələrin və qaya üzərində oyulmuş məscidin açıq hava muzeyinə çevrildi. Əgər bacarsanız, ikisini birlikdə ziyarət edin: Paşabağ bacaları ən heykəltəraşlıq nümunəsində, Zelve isə qayadakı kənd həyatının necə göründüyünü - canlı yaddaşda göstərir.

Getməzdən əvvəl ən işlək dəstədən uzaqlaşın və yanında heç kimin olmadığı bir baca tapın. Kölgəsində dayanın. Külək, cəsurluq və səbir bu qülləni yaratdı; dəmir əmma ilə bir insan onu evə çevirdi. Hər iki növ iş dayandığınız yerdən görünür - hava şəraitinin yaratdığı hamar konus, əl ilə kəsilmiş səliqəli qapı. Üzümlər aralarında yetişməyə davam edir. Girişə qayıdanda sıralardan uzun bir yol qət edin.