Ikulu ya Ishak Pasha

Upepo unafika kabla hujafika langoni. Juu ya mtaro huu hakuna kitu cha kuuvunja, na unabeba vumbi dogo linalotua kwenye midomo yako ndani ya dakika chache. Weka mkono kwenye jiwe. Alasiri ni joto, karibu moto, na ni mkali kidogo - mwamba wa volkeno wa manjano-kahawia uliochimbwa karibu. Ndani ya vyumba upepo hubadilisha sauti unapopita kwenye madirisha tupu. Sauti hiyo ndiyo utakayosikia hapa.

Jumba hilo liko kwenye mtaro wa mwamba juu ya uwanda wa Doğubayazıt, karibu mita 2,000. Angalia kutoka ukingoni. Uwanda unapita tambarare na hafifu hadi upeo wa macho, ukikatwa na barabara inayoelekea mashariki kuelekea mpaka wa Iran. Barabara hiyo ndiyo sehemu muhimu. Jengo hili liliwekwa mahali ambapo lingeweza kutazama njia ya msafara, na yeyote aliyeshikilia mtaro huu angeweza kutoza ushuru au kuzuia chochote kilichokuwa kikitembea kando yake.

Unapofika tarehe si safi kama vitabu vya mwongozo vinavyopendekeza. Uandishi ndani ya sehemu ya harem una tarehe ya 1784, ambayo huweka kukamilika kwa sehemu hiyo. Kazi kwa ujumla inaeleweka kuwa ilianza yapata karne moja mapema. Kwa hivyo eneo unalopitia lilikusanywa kwa vizazi vingi badala ya kujengwa kwa mpango mmoja, na tofauti za kazi za mawe kati ya sehemu ni moja ya mambo ya kuvutia zaidi ya kutafuta.

Haikujengwa na sultani wa Ottoman. Wajenzi walikuwa Çıldıroğlu, nasaba ya wenyeji iliyotawala wilaya hii ya mpaka kwenye ukingo wa mashariki wa himaya. Umbali kutoka mji mkuu uliipa familia kama hii uhuru mkubwa. Jumba la ukubwa huu, mbali sana na Istanbul, ni taarifa kuhusu nani hasa aliyeendesha mpaka. Kumbuka kwamba lina msikiti, kaburi, nyumba za wafungwa, jiko na ukuta wenye ngome. Hii ni serikali ndogo, si nyumba ya mashambani.

Simama mbele ya lango kuu kabla ya kuingia. Jiwe linalozunguka mlango limefunikwa na michoro iliyochongwa - maua, bendi za kijiometri, waridi - na juu ya ufunguzi uso huvunjika katika ngazi za nafasi ndogo zenye mashimo zilizorundikwa kama asali. Kipengele hicho kinatoka kwa usanifu wa Kiislamu zaidi mashariki. Kwingineko katika eneo hilo utapata maelezo ambayo wasomi wanaunganisha na mila za ujenzi za Seljuk, Ottoman, Georgia, Armenia na Uajemi. Mchanganyiko huo ni sahihi ya eneo hilo.

Kupitia lango kuna ua wa kwanza, ule wa umma. Majengo ya huduma, mazizi, vyumba vya kuhifadhia vitu na walinzi yalifunguliwa kutoka humo. Msongamano wa magari uliokuwa ukifanya kazi na gavana ulifika hapa na kwa kawaida haukupita mbali zaidi. Kiwango ni kikubwa na nyuso ni za kawaida. Linganisha ua rahisi hapa na kazi ya kuchonga mlangoni uliyopitia. Mfuatano ulipangwa kwa makusudi: piga kwenye kizingiti, kisha fanya kazi.

Lango la pili linaelekea kwenye ua wa kibinafsi, na uchongaji unazidi kuongezeka tena. Upande mmoja unasimama msikiti, ukiwa na kuba na sehemu ya kusali iliyochongwa ndani. Kando yake kuna chumba cha kaburi chini ya paa la mawe lenye umbo la koni, umbo linalopitia Seljuk na jengo la awali la Anatolia. Mambo ya ndani ya msikiti yanafaa dakika chache zinazochukua. Mwanga huja juu, na bendi zilizochongwa kuzunguka ngoma ya kuba bado ni safi.

Zaidi ya hapo kuna harem, ikimaanisha makazi ya familia ya kibinafsi. Vyumba vinafunguliwa kutoka kwa ua katika mpangilio mzuri, kila kimoja kikiwa na mahali pa moto pa mawe yaliyowekwa ukutani. Hesabu mahali pa moto unapopitia na unapata hisia ya idadi ya kaya zilizoishi hapa. Majira ya baridi kali katika uwanda huu ni makali. Joto halikuwa la kifahari, na wajenzi walilichukulia kama tatizo la usanifu tangu mwanzo.

Jumba hilo mara nyingi huelezewa kuwa lilikuwa na mfumo wa joto wa kati, huku hewa ya joto ikibebwa chini ya sakafu na kupitia mifereji kwenye kuta. Chukua hilo kama utamaduni imara wa wenyeji badala ya ukweli uliowekwa. Kisicho na shaka ni kwamba kuta ni nene, fursa za madirisha ni za kawaida, na vyumba vimepangwa kushikilia joto. Maji pia yaliletwa kutoka nje, na kuna mfumo wa mifereji ya maji chini ya sakafu.

Hadithi nyingine inaambatana na milango. Mila inasema jumba hilo hapo awali lilikuwa na milango ya dhahabu, na kwamba iliondolewa na kupelekwa Urusi wakati wa moja ya vita vilivyoenea mpaka huu katika karne ya kumi na tisa. Matoleo ya hadithi yanaiweka katika mkusanyiko wa makumbusho hapo. Inarudiwa ndani kwa ujasiri na inaweza kuwa kweli, lakini ichukulie kama utamaduni. Milango yenyewe imesimama wazi angani katika sehemu kadhaa sasa.

Utaona kitu cha kisasa. Wakati wa ukarabati muundo wa paa la kinga uliwekwa juu ya sehemu za jengo hilo, kwa chuma na kioo. Maoni kuhusu hilo ni makubwa na mengi hasi miongoni mwa wasanifu majengo, na unaweza kuamua unasimama wapi. Hoja ya vitendo ni ya kweli, ingawa. Theluji na maji yaliyeyuka yalikuwa yakiingia kwenye uashi kila msimu wa baridi, na magofu yasiyofunikwa kwenye uwanda huu hayana mustakabali usiojulikana.

Tazama juu ya mteremko nyuma ya jumba kabla ya kuondoka. Juu ya mwamba hapo juu kuna mabaki ya makazi ya zamani - ngome, msikiti uliojengwa muda mrefu kabla ya jumba, na vyumba vilivyokatwa kwenye mwamba chini. Mojawapo ya vyumba hivyo vilivyokatwa inahusishwa na kipindi cha Urartian, ambacho kingewaweka watu wanaofanya kazi kwenye mwamba huu zaidi ya miaka elfu mbili kabla ya jumba hilo kupanda. Mteremko ni mfupi lakini ardhi ni tambarare.

Kisha geuka na uangalie kaskazini. Siku iliyo wazi koni kubwa sana nyeupe inasimama juu ya uwanda upande huo, na inatawala kila kitu kingine kinachoonekana. Siku nyingi hujificha kwenye ukungu au mawingu, kwa hivyo ikiwa inaonekana, simama na uangalie. Nyuma yako madirisha matupu yanaendelea kutoa sauti hiyo ya chini katika upepo. Ipe dakika moja hapa ukingoni mwa mtaro kabla ya kurudi chini.