Ayasofya

Həyətdə dayanın və yuxarı baxın. Günbəz sanki üzür — İstanbul səmasına qarşı çəkisiz görünən kərpic və daşdan hazırlanmış dayaz yarımkürə, aşağıdakı interyerə işıq saçan qırx tağlı pəncərə ilə əhatə olunmuşdur. Bu, təxminən on beş əsrdir ki, bu şəhərin üfüq xəttini müəyyən edən Ayasofya binasıdır.

İmperator Yustinian onu 532-ci ildə Xristian dünyasının ən böyük kilsəsini tikmək əzmində sifariş etmişdir. O, iki riyaziyyatçı — Trallesli Anthemius və Miletli İsidor — ənənəvi memarlar deyil, qüvvələri və əyriləri başa düşən həndəsəçilər işə götürmüşdür. Onlar günbəzi dörd nəhəng dayaq üzərində qaldırdılar, pendentivlərdən — kvadrat əsası yuxarıdakı dairəvi taca keçirən əyri üçbucaq hissələrdən istifadə etdilər. Yustinian ilk dəfə 537-ci ildə tamamlanmış binaya daxil olanda pıçıldadığı deyilir: "Süleyman, mən səni üstələdim".

İçəri girin. Mərkəzi nef böyük bir hava və işığa açılır, günbəz qırx beş metr yuxarı qalxır. Doqquz yüz il ərzində bura Bizans İmperiyasının kafedralı, Ekumenik Patriarxın iqamətgahı, imperator tacqoyma mərasimlərinin keçirildiyi yer idi. Qızıl mozaikalar bir vaxtlar demək olar ki, hər səthi örtmüşdü - apsisdən baxan Məsih Pantokrator, yanlarında imperatorlar, zinət əşyaları ilə bəzədilmiş qanadlı baş mələklər olan Bakirə və Körpə. Bir çoxu əsrlər boyu gips altında gizlənərək sağ qalıb və indi yenidən parlaq rəngli ləkələrlə ortaya çıxıb.

1453-cü ildə Osmanlı sultanı II Mehmed Konstantinopola girib Ayasofyanı məscidə çevirdi. Künclərdə minarələr ucaldılıb. Məkkənin istiqamətini göstərmək üçün binanın oxundan bir az kənara mehrab quraşdırılıb, çünki kilsə şərqə, Yerusəlimə baxırdı. Nefdə Allah, Məhəmməd və erkən xəlifələrin adları həkk olunmuş nəhəng taxta medalyonlar asılmışdı. Təxminən beş əsr ərzində o, Osmanlı paytaxtının əsas məscidi, xristian qabığında lövbərlənmiş İslam gücünün simvolu kimi xidmət edib.

Divarlardakı mərmər panellərə baxın — yaşıl Saloniki daş lövhələri, Misirdən gətirilmiş bənövşəyi porfir, boz damarlı ağ Prokonnesiya mərmər. Bizanslılar hər bir parçanı rənginə və toxumasına görə seçir, sonra təbii naxışlar simmetrik dizaynlar yaratmaq üçün lövhələri dilimləyir və güzgüləşdirirdilər. Bəzi panellər üzlərə, digərləri mənzərələrə və ya mücərrəd alovlara bənzəyirdi. Orta əsr ziyarətçiləri bu daşları "canlı mərmərlər" adlandırırdılar, çünki naxışlar şam işığında dəyişirdi.

Uzun maili bir rampa ilə əldə edilə bilən yuxarı qalereyalarda Deesis mozaikasını — Məryəm Ana və Vəftizçi Yəhya ilə əhatə olunmuş Məsihi, üzləri müxtəlif bucaqlarda işığı tutan və əks etdirən minlərlə kiçik tesser şəklində təsvir olunmuş şəkildə tapa bilərsiniz. Mozaika, Latın hökmdarlarının şəhəri qısa müddətə idarə etdiyi Dördüncü Səlib yürüşündən sonra yaradılan XIII əsrə aiddir. Hərəkət etdikcə Məsihin ifadəsi dəyişir — bir tərəfdən sakit, digər tərəfdən kədərli. Mozaikanın çox hissəsi itirilib, lakin qalanları hər yerdə ən yaxşı Bizans əsərlərindən biridir.

Bina zəlzələlərdən, yanğınlardan və imperiyaların yüksəlişindən və süqutundan sağ çıxıb. Günbəz 558-ci ildə, tamamlanmasından cəmi iyirmi il sonra çatlamış və qismən çökmüş və daha hündür və daha yüngül şəkildə yenidən qurulmuşdur. Əsrlər boyu divarları möhkəmləndirən və bütün strukturun günbəzin ağırlığı altında xaricə yayılmasının qarşısını alan nəhəng xarici dayaqlar əlavə edilmişdir. Onları küçədən görə bilərsiniz - qədim ağacın kökləri kimi demək olar ki, üzvi görünən kərpic və daşdan hazırlanmış qalın maili divarlar.

1935-ci ildə Türkiyə Respublikası Ayasofyanı həm xristian mozaikalarının, həm də İslam xəttatlığının birlikdə mövcud ola biləcəyi neytral bir məkana çevirdi. 2020-ci ildə yenidən məscidə çevrildi, baxmayaraq ki, bütün mənşəli ziyarətçilər hələ də namaz vaxtlarından kənarda xoş qarşılanırlar. Bina indi hər iki şəxsiyyəti daşıyır - mehrab və mozaikalar, minarələr və mərmər, fərqli bir inancı izzətləndirmək üçün tikilmiş günbəzin altında əks-səda verən azan.

Yan dəhlizlərdən yavaşca keçin. Sütunlara diqqət yetirin - bəziləri qədim Roma məbədlərindən götürülmüş və Yustinianın vizyonunu dəstəkləmək üçün buraya gətirilmiş qədim spoliadır. Başlıqlar hər biri bir az fərqli olan akantus yarpaqları və monoqramlarla həkk olunmuşdur. Döşəmə əsrlər boyu addım səsləri ilə hamar, daş isə yumşaq parıltıya qədər cilalanmışdır. Gün keçdikcə işıq divarlardan keçir və bina hər saat fərqli hiss olunur - səhər sərin və kölgəli, günortadan sonra isə qızılı rəngdədir.

Bir vaxtlar imperatorlar üçün ayrılmış mərkəzi giriş olan İmperator Qapısının yaxınlığında dayanın. Üstündə taxtda oturan Məsihin mozaikası, ayaqları altında səcdə qılan imperatorun - ehtimal ki, VI Leonun qalmaqallı evliliyi üçün bağışlanma diləməsi var. İmperatorun üzü köhnəlib, zaman və ya niyyət tərəfindən silinib, amma təslimiyyət jesti qalır. Bu, hətta ən güclülərin də buraya yalvarışçı kimi gəldiyini kiçik bir xatırlatmadır.

Getməzdən əvvəl çölə çıxın və binanın ətrafında dairə çəkin. Küçədən günbəzin necə dəstəkləndiyini görə bilərsiniz - tək bir nəhəng qabıqla deyil, mərkəzi tacdan enən yarım günbəzlər və tağlar kaskadı ilə. Bu, mümkün olanın kənarında tikilmiş bir tikilidir, on dörd yarım əsrdir ki, daş və həndəsədə bir qumar. İşıq indi dəyişir və günbəzin ətrafındakı pəncərələr parıldamağa başlayır.