Ayasofya

Kapının hemen içine girin ve yukarı bakın. Kubbenin tabanını çevreleyen pencerelerden ışık süzülüyor. Hava toz, eski taş ve temiz halı kokuyor. Ayaklarınızın altında zemin yumuşak; ana salonun mermerini şimdi turkuaz bir halı kaplıyor. Etrafınızda alçak sesler, çorapların hışırtısı ve bazen dışarıda bir martı sesi duyuluyor. Bu bina yaklaşık bin beş yüz yıldır bu tepede duruyor. Önce kilise, sonra cami, sonra müze ve şimdi tekrar cami.

Ayasofya bugün işlevsel bir cami olarak hizmet veriyor. Ana ibadet salonuna giriş, günde beş vakit namaz dışında ücretsiz. Bu değişiklik 2020 yılında, bina ibadet için tekrar kullanıma açıldığında gerçekleşti. Bundan önce 1935'ten beri müze olarak hizmet veriyordu. Her gün binlerce ziyaretçi geliyor. Bu yüzden kendinizi dua eden birinin, tavanı fotoğraflayan birinin ve sadece halının üzerinde oturan birinin yanında bulabilirsiniz. Üçü de artık buraya ait.

İçinde bulunduğunuz bina, bu noktadaki üçüncü bina. Daha önceki iki kilise yanmıştı, ikincisi 532'deki sokak ayaklanmaları sırasında. İmparator I. Justinianus hemen yeni bir kilise yapılmasını emretti. İnşaatçı olmayan iki adamı işe aldı. Trallesli Anthemius ve Miletli Isidore matematikçiydi. Roma'nın alışılagelmiş inşaat planlarından ziyade geometriden yola çıkarak çalıştılar. Sonuç, altı yıldan kısa bir sürede tamamlandı - bu büyüklükteki bir yapı için olağanüstü bir hız.

Temel sorunları ifade etmesi kolay, çözmesi zordu. Yuvarlak bir kubbeyi kare bir odaya nasıl yerleştirirsiniz? Cevap, başınızın üstünde, dört kavisli üçgen şeklinde taş işçiliğinde yatıyor. Bunlara pandantif denir - bir daireyi dört köşeye indiren kama şeklindeki parçalar. Her biri kubbenin ağırlığını bir köşe direğine aktarır. Bu yöntem o kadar iyi çalıştı ki, inşaatçılar yüzyıllarca bunu kopyaladılar. Üst köşelere bakın ve şekli kendiniz çizebilirsiniz.

Kubbe yaklaşık otuz bir metre genişliğindedir. Tacı, zeminden yaklaşık elli beş metre yukarıdadır. Tabanındaki halkaya kırk pencere açılmıştır. Aşağıdan bakıldığında, o ışık bandı duvarları olduğundan çok daha ince gösteriyor. Justinianus'un sarayındaki bir yazar, kubbeyi sanki altın bir zincirle gökten sarkıyormuş gibi tanımlamıştı. İmparatorunu pohpohluyordu. Ayrıca, sizin bulunduğunuz yerde duran insanlar üzerinde hala işe yarayan bir optik hileyi de tanımlıyordu.

İlk kubbe günümüze ulaşamadı. Kilisenin açılışından yaklaşık yirmi yıl sonra, 558'de bir deprem kubbenin bir kısmını yıktı. Onarım, orijinal mimarlardan birinin yeğeni olan Genç İsidore'a verildi. Kubbeyi daha dik ve daha yüksek bir şekilde yeniden inşa etti, bu da onu çok daha sağlam hale getirdi. Bu nedenle, yukarıdaki eğri, Justinianus'un gördüğüyle tam olarak aynı değil. Daha sonraki depremler daha fazla hasara neden oldu ve bölümler onuncu ve on dördüncü yüzyıllarda yeniden inşa edildi.

1453'te Osmanlı padişahı II. Mehmed şehri ele geçirdi. Kubbenin yıkıldığı gün buraya geldi ve camiye dönüştürülmesini emretti. Dönüşüm çoğunlukla eklemelerden ibaretti. Daha sonraki sultanlar, dışarıda gördüğünüz dört minareyi, farklı zamanlarda ve biraz farklı stillerde inşa ettirdiler. 16. yüzyılda mimar Sinan, duvarları desteklemek için ağır payandalar ekledi. Kubbeyi bugün ayakta tutan şeylerin çoğu Osmanlı mühendisliğinin ürünüdür.

Şimdi mihrabı bulun - Mekke yönünü gösteren duvardaki niş. Dikkat ederseniz, odanın orta çizgisinde yer almıyor. Yer alamaz. Kilise doğuya, güneşin doğuşuna doğru inşa edilmiştir. Mekke, İstanbul'un güneydoğusunda yer almaktadır. Bu nedenle Osmanlı donanımları, eski taş işçiliğine hafif bir açıyla yerleştirilmek zorunda kaldı. Bu kaymayı fark ettiğinizde, onu her yerde göreceksiniz - halıda, lambalarda, ibadet edenlerin sıralarında.

Sekiz devasa yuvarlak madalyon, sütunların üzerinde yüksekte asılı duruyor. Her birinde koyu yeşil zemin üzerinde altın harflerle bir isim yazılı: Tanrı, Peygamber Muhammed, ilk dört halife ve Peygamberin iki torunu. Bunlar 19. yüzyılda hattat Mustafa İzzet Efendi tarafından yapılmıştır. Bunlar, dünyanın en büyük Arap kaligrafi örnekleri arasında yer alıyor. Harfler birkaç metre yüksekliğinde, ancak oranlar yerden bakıldığında hala doğru okunabiliyor. Bu, bu ölçekte yazmanın zor kısmı.

Bizans yüzyıllarından kalma mozaikler, Osmanlı eserlerinin yanında ve altında korunmuş durumda. Bazıları ortaya çıkarılmış, bazıları gizlenmiş ve denge birçok kez değişmiş. 1840'larda iki İsviçreli mimar, Fossati kardeşler, bir restorasyon sırasında çok sayıda mozaik ortaya çıkardı, dikkatlice kaydetti ve sonra tekrar kapattı. Ana kapının üzerinde, çıkış yolunda, bir imparatorun İsa'nın önünde diz çöktüğü bir mozaik bulunuyor. İnsanlar bin yıldan fazla bir süredir çıkış yolunda altından geçiyorlar.

Buradaki taşlar Akdeniz dünyasının dört bir yanından toplanmıştır. Yeşil mermer Yunanistan'dan, mor porfir Mısır'dan ve açık gri damarlı levhalar Marmara Denizi yakınlarındaki ocaklardan getirilmiştir. Bazı sütunlar daha eski binalardan alınmıştır, bu nedenle başlıkları hepsi birbirine benzemez. Bu başlıklardaki oymalar alışılmadık derecede derin ve dantel gibidir. Bizanslı taş ustaları taşı sadece kesmek yerine delikler açmışlar, bu yüzden yüzey gün boyu gölge cepleri tutuyor.

Kuzeybatı köşesinde, bronz kaplı ve el hizasında oyulmuş bir deliği olan bir sütun duruyor. Gelenek, arkasındaki taşın nemli kaldığını ve neme dokunmanın hastalığı iyileştirdiğini söylüyor. Efsaneye göre, bu noktada bir aziz göründü. Hikayeyi nasıl yorumlarsanız yorumlayın, deliğin etrafındaki metal, nesiller boyu parmakların dokunuşuyla pürüzsüz hale getirilmiş. Bu binada insanların dokunmasına izin verilen çok az yerden biri burası.

Ayrılmadan önce bir an durun. Galeride, bir zamanlar bir İskandinav muhafız adını mermer bir korkuluğa runik harflerle kazımıştı. İmparatoriçeler o kattan ayinleri izlerdi. Sultanlar ön taraftaki paravanlı bir kabinde dua ederdi. Bugün yanınızdaki biri telefonuna bakıyor. Kubbe, bu ziyaretlerin her birinden daha uzun süre dayandı ve sizin ziyaretlerinizden de daha uzun süre dayanacak. Bir kez daha yukarıya bakın, sonra meydanın gürültüsüne doğru yürüyün.