Göbekli Tepe

বাতাস দিয়েই শুরু করা যাক। গোবেক্লি টেপে একটি প্রশস্ত সমভূমির উপরে চুনাপাথরের একটি শৈলশিরার উপর অবস্থিত, এবং এখানকার বাতাসে প্রায় কোনো বাধাই নেই। খননস্থলটি এখন একটি আধুনিক ছাদ দ্বারা আবৃত, এবং বাতাস তার বিপরীতে এক ধীর, স্থির ছন্দে বয়ে চলে। হাঁটার পথ থেকে আপনার নীচে, ভূমিটি বিস্তৃত হয়ে দাঁড়িয়ে থাকা পাথরের বৃত্তে পরিণত হয়েছে। চুনাপাথরটি ফ্যাকাশে সোনালি রঙের, এবং পূর্ণ সূর্যের আলোতে এটিকে প্রায় সাদা দেখায়। যখন একটি মেঘ ভেসে যায়, খোদাই করা রেখাগুলিতে ছায়া আরও গভীর হয়, এবং স্তম্ভের উপর থাকা পশুদের ছবি অনেক সহজে দেখা যায়।

এই বৃত্তগুলো প্রায় ১১,০০০ বছরের পুরনো। এই সংখ্যাটি নিয়ে ভাবার মতো। যে মানুষেরা এই স্তম্ভগুলো কেটে স্থাপন করেছিল, তাদের কাছে কোনো মৃৎপাত্র, ধাতব সরঞ্জাম, লিখন পদ্ধতি বা চাকা ছিল না। এই অঞ্চলে তখন সবেমাত্র কৃষিকাজ শুরু হচ্ছিল। তারা পাথর দিয়েই চুনাপাথরের কাজ করত। এই স্থানটি মিশরের পিরামিডের চেয়ে কয়েক হাজার বছর এবং স্টোনহেঞ্জের চেয়েও প্রায় একই ব্যবধানে পুরনো। দীর্ঘকাল ধরে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা আশা করেননি যে এই সময়ের নির্মাতারা এত বড় মাপের কিছু করার চেষ্টা করবে।

স্তম্ভগুলো ইংরেজি 'T' অক্ষরের মতো আকৃতির। প্রত্যেকটির একটি লম্বা খাড়া দণ্ড আছে, যার উপরে একটি চওড়া সমতল খণ্ড রয়েছে। সবচেয়ে বড় স্তম্ভগুলো কয়েক মিটার উঁচু। প্রতিটি বেষ্টনীর কেন্দ্রে দুটি করে স্তম্ভ একে অপরের মুখোমুখি বসে আছে, এবং চারপাশের দেয়ালে ছোট ছোট স্তম্ভ বসানো আছে। মাঝের জোড়াটি ভালোভাবে দেখুন। অনেক স্তম্ভের পাশ দিয়ে হাত নেমে গেছে, এবং হাত দুটি সামনে একটি খোদাই করা বেল্টের উপরে এসে মিলিত হয়েছে। এগুলো শুধু খুঁটি নয়। এগুলো হলো শৈল্পিকভাবে ফুটিয়ে তোলা মানুষ বা মানুষের মতো আকৃতি।

এই খোদাই করা চিত্রগুলোর কারণেই মানুষ পরিকল্পনার চেয়ে বেশি সময় ধরে থেকে যায়। দৃশ্যমান দাঁতসহ শিয়াল। সারিবদ্ধ সাপ, মাথা নিচের দিকে। বুনো শুয়োর, সারস, বিচ্ছু, শকুন, হাঁস। কিছু চিত্র নিচু করে খোদাই করা, ফলে প্রাণীটি পৃষ্ঠতল থেকে সামান্য উঁচু হয়ে থাকে। অন্যগুলো সম্পূর্ণ ত্রিমাত্রিকভাবে খোদাই করা এবং দেখে মনে হয় যেন পাথর বেয়ে নিচে নামছে। এই নির্বাচনটি তাৎপর্যপূর্ণ। এগুলো বেশিরভাগই বিপজ্জনক বা মৃতদেহভোজী প্রাণী, এমন নয় যা কোনো শিকারি রাতের খাবারের জন্য চাইবে।

এখানে একটি বিবরণ রয়েছে যা বেশিরভাগ দর্শনার্থীকে অবাক করে। খননকাজ শুরু হওয়ার কয়েক দশক আগেই জরিপকারীরা এই পাহাড়ে পৌঁছেছিলেন। ১৯৬০-এর দশকে করা একটি সমীক্ষায়, স্তম্ভগুলোর ভাঙা চূড়াগুলো চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং সেগুলোকে অনেক পরবর্তী সময়ের সমাধিফলক হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। ঢিবিটিকে বাতিল বলে ধরে নেওয়া হয়েছিল। জার্মান প্রত্নতাত্ত্বিক ক্লাউস শ্মিট সেই পুরোনো নথিপত্রে ফিরে যান, ১৯৯০-এর দশকে সেই স্থানে আসেন এবং পাথরটি আসলে কী ছিল তা শনাক্ত করেন। ২০১৪ সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি এখানকার কাজের তত্ত্বাবধান করেন।

দ্বিতীয় বিস্ময়টি হলো, বেষ্টনীগুলো মাটির নিচে চাপা পড়েছিল। ভূমিধস বা বন্যার কারণে নয় — মানুষের দ্বারা। কোনো এক সময়ে নির্মাতারা বৃত্তগুলোকে নুড়িপাথর, পাথরের টুকরো এবং পশুর হাড় দিয়ে ভরাট করে, জায়গাটি ঠাসাঠাসি করে ভরে দেয় এবং পুরো কাঠামোটি ঢেকে দেয়। তারপর, কিছু ক্ষেত্রে, তারা উপরে আবার নির্মাণ করে। একারণেই খোদাইগুলো এত ভালো অবস্থায় টিকে আছে। পলিমাটি হাজার হাজার বছর ধরে সেগুলোকে হিম, বৃষ্টি এবং লুটেরাদের হাত থেকে রক্ষা করেছে। কেন এই সমাধিস্থ করা হয়েছিল তা কেউ নিশ্চিতভাবে জানে না।

বহু বছর ধরে প্রচলিত ব্যাখ্যাটি ছিল যে এটি কোনো স্থায়ী জনবসতি ছাড়া একটি মিলনস্থল ছিল। খননকারীরা পাহাড়ের চূড়ায় কোনো সুস্পষ্ট সাধারণ বাড়ি, প্রচলিত ধরনের কোনো গৃহস্থালির চুলা বা জলের কোনো স্পষ্ট উৎস খুঁজে পাননি। পরবর্তীকালে এই ধারণাটি সংশোধন করা হয়েছে। সাম্প্রতিক গবেষণায় কোনো এক ধরনের বসতির প্রমাণ পাওয়া গেছে, যার মধ্যে শিলাস্তরে খোঁড়া জলাধারও রয়েছে। এই চিত্রটি নিয়ে এখনও বিতর্ক চলছে, যা সক্রিয়ভাবে খননাধীন একটি স্থানের জন্য একটি স্বাভাবিক ও স্বাস্থ্যকর অবস্থা।

এই স্থানটি কৃষিকাজের সূচনা সম্পর্কে গবেষকদের আলোচনার ধরন বদলে দিয়েছে। পুরোনো ধারণাটি ছিল একমুখী: মানুষ বসতি স্থাপন করে, তারা চাষাবাদ করে, উদ্বৃত্ত উৎপাদন করে এবং কেবল তখনই তারা স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ করে। গোবেক্লি টেপে ইঙ্গিত দেয় যে এই ক্রমটি হয়তো ততটা সুশৃঙ্খল নয়। এই অঞ্চলে কৃষিকাজ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগেই এখানে পাথর উত্তোলন, সরানো এবং ভারী পাথর তোলার জন্য বিপুল সংখ্যক মানুষকে সংগঠিত করা হয়েছিল। এত বড় একটি কর্মীদলকে খাওয়ানোর বিষয়টিই হয়তো কৃষিকাজের দিকে পরিবর্তনের কারণ হয়েছিল।

মালভূমির কিনারা ধরে হাঁটলে আপনি পাথরখনির সন্ধান পাবেন। যেখানে পাথর কাটা হচ্ছিল, সেখানেই এখনও অসম্পূর্ণ স্তম্ভগুলো পড়ে আছে, যেগুলোর এক পাশ শিলাস্তরের সাথে সংযুক্ত। এগুলোর মধ্যে একটি এই স্থানে স্থাপিত যেকোনো স্তম্ভের চেয়ে অনেক বড়, এবং এটিকে মুক্ত করার আগেই পরিত্যক্ত অবস্থায় পাওয়া গিয়েছিল। এর চারপাশে কাটার চিহ্ন দেখা যায়। যেকোনো সম্পূর্ণ ঘেরের চেয়ে একটি অসমাপ্ত শিল্পকর্মের পাশে দাঁড়ালে এর পেছনের শ্রম সম্পর্কে আরও স্পষ্ট ধারণা পাওয়া যায়।

গোবেক্লি টেপে একা নয়। শানলিউরফা প্রদেশের এই অংশে কর্মরত প্রত্নতাত্ত্বিকরা একই সময়ের সম্পর্কিত প্রত্নস্থলের একটি সম্পূর্ণ গোষ্ঠী শনাক্ত করেছেন। এগুলোকে ঘিরে পরিচালিত গবেষণা কর্মসূচিটির নাম তাশ টেপেলার, যার অর্থ পাথরের পাহাড়। এদের মধ্যে কারাহানতেপে সবচেয়ে সুপরিচিত, এবং এখান থেকে পাথরে খোদাই করা অসাধারণ মানব মূর্তি পাওয়া গেছে। যা একটি একক অসাধারণ প্রত্নস্থল বলে মনে হয়েছিল, তা আসলে একটি নেটওয়ার্কের অংশ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে। এই নতুন ধারণাটি গত কয়েক বছরের মধ্যেই এসেছে।

ইউনেস্কো ২০১৮ সালে গোবেক্লি টেপেকে বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকায় যুক্ত করে। একটি স্থায়ী ছাউনি এখন প্রধান খনন এলাকাগুলোকে বৃষ্টি ও রোদ থেকে রক্ষা করে এবং উঁচু হাঁটার পথ দর্শনার্থীদের প্রত্নতত্ত্ব থেকে দূরে রাখে। সানলিউরফা অল্প দূরেই অবস্থিত, এবং এর প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরে এই প্রত্নস্থল ও বৃহত্তর অঞ্চল থেকে আনা প্রত্নবস্তু রয়েছে। একই দিনে জাদুঘর এবং পাহাড়টি ঘুরে দেখলে সুবিধা হয়। ছোট ছোট প্রত্নবস্তুগুলো বড় পাথরগুলোর ব্যাখ্যা দেয়, এবং বড় পাথরগুলো ছোট প্রত্নবস্তুগুলোর ব্যাখ্যা দেয়।

সরঞ্জামগুলো নিয়ে ভাবা যেতে পারে। এখানে কোনো ধাতু ছিল না। শ্রমিকরা শক্ত চুনাপাথরকে আরও শক্ত পাথর—যেমন চকমকি পাথর এবং অন্যান্য কঠিন শিলা—দিয়ে আকার দিত, ঘষে মসৃণ করত এবং ধার ভোঁতা হয়ে গেলে তা বদলে ফেলত। খননকারীরা এই বেষ্টনীগুলোর চারপাশে প্রচুর পরিমাণে এই সরঞ্জাম উদ্ধার করেছেন। প্রতিটি স্তম্ভ অসংখ্য ঘণ্টার পুনরাবৃত্তিমূলক, সতর্ক কাজের প্রতিনিধিত্ব করে, যা এমন মানুষেরা করতেন যাদের তখনও প্রতিদিন খাবার জোগাড় করতে হতো।

বৃত্তগুলোর ভেতরে ঠিক কী ঘটত তা কেউ জানে না। এই সময়ের কোনো লিখিত নথি নেই, কারণ তখনো কোথাও লেখার প্রচলন হয়নি। এর ব্যাখ্যাগুলো ধর্মীয় অনুষ্ঠান থেকে শুরু করে ভোজসভা, এবং সমাধিকর্ম থেকে শুরু করে বিভিন্ন বিচ্ছিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে বৈঠক পর্যন্ত বিস্তৃত। খননকারীরা প্রচুর পরিমাণে পশুর হাড় এবং বড় পাথরের পাত্র খুঁজে পেয়েছেন যা সম্ভবত শস্যের পানীয় গাঁজানোর জন্য ব্যবহৃত হতো। এর বাইরে, সততার খাতিরে এটা স্বীকার করতে হয় যে এর কতটা এখনও অনুমাননির্ভর।

যাওয়ার আগে, হাঁটার পথের উপর এমন একটা জায়গা খুঁজে নিন যেখান থেকে মাঝের স্তম্ভটা পরিষ্কারভাবে দেখা যায়। এর সামনের দিকে খোদাই করা হাতগুলোর দিকে তাকান, আঙুলগুলো প্রায় ছুঁয়ে আছে। কেউ একজন পাথরের সরঞ্জাম দিয়ে, পৃষ্ঠের খুব কাছাকাছি কাজ করে, সম্ভবত অনেক দীর্ঘ সময় ধরে এগুলো তৈরি করেছে। তারা আপনার কথা ভাবছিল না। তারা ভাবছিল মূর্তিটির কথা, এবং এখানে আর যে-ই দাঁড়াবে তার কথা। নীচের সমভূমি বদলে গেছে। বাতাস বদলায়নি। পাথরের উপর থাকা হাতগুলোও বদলায়নি।