Ngome ya Alanya

Upepo unakufikia kabla ya mandhari. Hapa juu ya mwamba unatoka baharini wazi, imara na joto, ukibeba chumvi na harufu kavu ya thyme na sage inayooka kwenye mteremko. Weka mkono ukutani. Jiwe ni gumu, limejaa magamba madogo na changarawe, na lina joto la kutosha upande wa jua kukufanya urudi nyuma. Chini, shakwe huning'inia karibu bila kusonga kwenye mteremko. Sikada huendelea kutembea kwenye misonobari. Kelele za mji hufika nyembamba na mbali.

Angalia umbo la ardhi. Kilele cha mwamba mwinuko kinaingia kwenye Bahari ya Mediterania, huku ufuo mrefu ukipinda upande mmoja na bandari inayofanya kazi ikiwa imejificha upande mwingine. Hiyo ndiyo mantiki yote ya ngome hii kwa mtazamo mmoja. Yeyote aliyeshikilia mwamba huu alidhibiti nanga mbili, akatazama sehemu ndefu ya pwani, na hangeweza kukosa njaa kwa urahisi. Nyuma ya yote, Milima ya Taurus huinuka moja kwa moja kutoka ufukweni, ikiwa na rangi ya kijivu na iliyokunjwa, bado ikishikilia theluji wakati wa masika.

Ngome unayoiona hasa ni kazi ya mtawala mmoja. Mnamo 1221, sultani wa Seljuk Alaeddin Keykubad wa Kwanza aliuchukua mji huu. Aliubadilisha jina lake mwenyewe na kuufanya makazi ya majira ya baridi kali, mbali na baridi ya nyanda za juu za bara. Kisha akajenga. Kuta ziliendeshwa kando ya matuta ya mwamba, minara iliwekwa mahali ambapo ardhi iliruhusu, na bandari iliyo chini ilipewa ulinzi wake. Ulikuwa mradi mkubwa, na ulikamilika haraka.

Kuta ndio kipimo cha kuthamini kwanza. Zinafuata kilele cha asili cha nchi kwa kilomita kadhaa, zikipanda na kushuka pamoja na mwamba badala ya kuupigania. Katika sehemu zingine ukuta ni mwamba, ukiwa na ukingo mdogo tu ulioongezwa juu. Minara kadhaa huweka alama kwenye mstari. Baadhi ni ya mraba, mingine mviringo, na nafasi zao hufuata ardhi badala ya muundo wowote nadhifu. Kutembea hata sehemu ya mzunguko huu kunahitaji juhudi kubwa katika joto.

Karibu na bandari kuna Mnara Mwekundu, na unastahili kutazamwa kwa karibu. Ni wa pembe nne, umejengwa kwa mawe chini na matofali mekundu juu, ambapo jina hilo linatoka. Uandishi kwenye mnara unarekodi mwaka wa 1226 na unamsifu mjenzi aliyetoka Aleppo. Ndani, sakafu zimeegemezwa kuzunguka nguzo ya kati, na birika liko chini ili kuhifadhi maji kwa ajili ya kuzingirwa. Ni jengo kubwa la kijeshi, si mapambo.

Kando ya ufuo kutoka kwenye mnara kuna kitu adimu zaidi. Safu ya ghuba zenye mawingu hufunguka moja kwa moja baharini, hukatwa na kujengwa kwenye mwamba kwenye ukingo wa maji. Hii ilikuwa uwanja wa meli wa sultani, uliomalizika muda mfupi baada ya mnara. Meli zilijengwa na kutengenezwa chini ya matao hayo, zikiwa zimehifadhiwa kutokana na jua na hali ya hewa, na kurushwa moja kwa moja ndani ya maji. Waseljuk walikuwa nguvu ya ardhini kutoka Anatolia ya ndani. Kujenga meli za Mediterania hapa ilikuwa mabadiliko ya makusudi ya tamaa.

Maji yalikuwa tatizo la mara kwa mara kwenye mwamba huu. Hakuna chemchemi juu. Kwa hivyo wajenzi walichimba na kuweka matangi, na kuelekeza mvua kutoka kwenye paa na nyuso zilizotengenezwa kwa lami ndani yake. Kadhaa zimenusurika, zikiwa na giza na baridi, zingine zikiwa bado zinashikilia maji baada ya mvua. Unaposimama kwenye mteremko wenye joto, usio na miti, matangi yanaelezea zaidi jinsi ngome hiyo ilivyofanya kazi kuliko mnara wowote. Ngome isiyo na maji ni mtego mrefu sana.

Ndani ya uzio wa ndani kabisa, katika sehemu ya juu zaidi, kuna kanisa dogo lililoharibiwa lililojengwa kwa mawe. Lina jina la Saint George. Kuta zake ni za zamani kuliko ngome ya Seljuk inayoizunguka, ambayo inakuambia kwamba mwamba ulikuwa tayari umeimarishwa na kukaliwa na watu kabla ya 1221. Watetezi wa Byzantine na wa awali walitumia faida zile zile za asili. Waseljuk walipofika, hawakuanza kutoka bure. Walijenga upya, kupanua, na kuweka maandishi yao wenyewe juu ya kile walichomaliza.

Karibu na ukingo wa ngome ya ndani kuna sehemu ya kutazama yenye tone refu chini yake. Mila za wenyeji zinasema wafungwa waliohukumiwa waliwahi kuletwa hapa. Kulingana na hadithi, mfungwa alipewa jiwe na kuambiwa alitupe baharini. Ikiwa jiwe lingesafisha miamba na kufikia maji, mtu huyo aliachiliwa. Hiyo ni hadithi badala ya historia iliyoandikwa. Jaribu mwenyewe kwa jiwe dogo na utaelewa ni kwa nini hadithi hiyo inasalia.

Kwa karne nyingi baada ya kipindi cha Seljuk, watu waliishi hapa juu. Eneo ndani ya kuta lilikuwa na kijiji, chenye nyumba, bustani, matangi ya maji, msikiti na bafu. Miti ya mkuyu ilipandwa kwa ajili ya hariri. Bado unaweza kuona muundo wa makazi hayo katika kuta za mawe na matuta ya chini kati ya miti. Kijiji kilimwagika polepole kadri mji ulivyokua na kadri maisha yalivyokuwa juu ya kilima kirefu yalivyokuwa magumu badala ya kuwa salama.

Leo mwamba ni mtulivu kwa njia tofauti. Paka hulala kwenye jiwe la kale lenye joto. Bougainvillea inamwagika juu ya kuta za bustani kwa rangi ya waridi kali. Gari la kebo linatoka ufukweni, ambalo hubadilisha kupanda kwa muda mrefu kuwa safari fupi, na barabara inazunguka kwa magari na mabasi madogo. Wapiga picha hukusanyika kwenye mandhari ya magharibi alasiri, wakati jua linapozama kuelekea baharini na ufuo wote chini unageuka rangi ya asali hafifu.

Tafuta sehemu ukutani mbali na mandhari kuu, kaa chini, na acha macho yako yapumzike kwenye upeo wa macho badala ya mji. Kuanzia hapa bahari inaonekana tupu, kama ingekuwa inaonekana kwa mlinzi anayeangalia tanga. Upepo unaohisi ndio uleule ulioamua kama meli zilikuja au hazikufika. Angalia jinsi sauti ya mji inavyopaswa kusafiri ili kukufikia. Kisha fuata njia polepole.