Masjid Agung Bursa

Melangkah melewati pintu, kebisingan kota pun lenyap. Sebagai gantinya, terdengar suara air. Air mancur memercik di tengah ruang salat, suara yang tak terduga di dalam ruangan, bergema lembut di bawah kubah batu. Lantainya berkarpet, merah dan lembut di bawah kaki. Dua puluh kubah menggantung di atas dalam barisan, bertumpu pada dua belas pilar besar. Cahaya matahari menembus atap kaca di atas air mancur dan menyinari air. Orang-orang duduk bersandar di pilar, membaca, beristirahat, berdoa. Tidak ada yang terburu-buru masuk ke sini.

Ini adalah Masjid Agung Bursa, Ulu Cami dalam bahasa Turki, dibangun antara tahun 1396 dan 1399 atas perintah Sultan Bayezid I. Julukannya adalah Yildirim, Sang Petir, yang diperoleh karena kecepatan kampanye militernya. Bursa adalah ibu kota besar pertama Ottoman, dan ini adalah masjid andalannya, yang terbesar yang pernah dibangun oleh dinasti muda tersebut. Lebih dari enam abad kemudian, masjid ini masih berfungsi sebagai pusat kehidupan sehari-hari kota, dikelilingi oleh pasar.

Sebuah kisah terkenal menjelaskan langit-langitnya. Sebelum Pertempuran Nicopolis pada tahun 1396, Bayezid bersumpah untuk membangun dua puluh masjid jika Tuhan mengabulkannya. Konon, ia menang, dan kemudian membangun satu masjid dengan dua puluh kubah, atas saran seorang cendekiawan dan dengan tujuan menghemat kas negara. Sejarawan tidak dapat mengkonfirmasi sumpah tersebut. Yang pasti adalah jumlahnya. Berdirilah di dekat pilar dan hitung kubah-kubah dangkal dalam empat baris masing-masing lima kubah. Kompromi tersebut, jika memang merupakan kompromi, menghasilkan sebuah aula yang tidak seperti masjid Ottoman lainnya.

Air mancur di dalam ruangan memiliki tradisi tersendiri. Penduduk setempat mengatakan bahwa ketika tanah dibeli untuk masjid, seorang pemilik yang keras kepala menolak untuk menjual tanahnya. Sebuah masjid tidak dapat berdiri di atas tanah yang diambil secara tidak adil, jadi menurut tradisi, air mancur ditempatkan tepat di atas tanah yang dipersengketakan itu, sehingga ruang salat tidak termasuk di dalamnya. Dokumen untuk kisah ini kurang, tetapi sadirvan, air mancur untuk wudhu, benar-benar berada di dalam ruangan, yang jarang terjadi, dan lubang di atasnya kemudian ditutup dengan kaca. Suaranya terdengar hingga ke setiap sudut aula.

Sekarang lihatlah dinding dan pilar-pilarnya. Masjid ini memiliki 192 panel kaligrafi monumental, salah satu koleksi kaligrafi dinding terpenting di dunia Islam. Para kaligrafer ulung melukis dan melukis ulang panel-panel ini selama berabad-abad, sebagian besar dengan warna hitam dan emas. Beberapa mengeja ayat-ayat Al-Quran, yang lain nama-nama Tuhan. Anda tidak perlu membaca bahasa Arab untuk merasakan pengaruhnya. Huruf-huruf tersebut tersusun seperti gambar, seimbang dan besar, beberapa lebih tinggi dari tinggi manusia.

Di antara prasasti-prasasti tersebut, carilah huruf yang berbentuk seperti koma dengan cekungan bulat yang dalam, yang diulang sendirian di beberapa tempat. Itu adalah huruf Arab waw. Para kaligrafer dan mistikus memberi huruf ini banyak makna. Nilai numeriknya, bentuknya seperti orang yang membungkuk dalam doa, perannya dalam kata sumpah. Panel waw berpasangan di masjid ini sangat disukai, dan Anda mungkin melihat pengunjung memotret huruf tunggal itu lebih dari apa pun di bangunan ini.

Mimbar kayu, mimbar di samping ceruk tempat shalat, layak mendapat perhatian yang lebih lama. Bangunan ini diukir dari kayu kenari pada akhir abad keempat belas dan dirakit dengan teknik kundekari, ratusan potongan yang saling terkait disambung tanpa paku atau lem. Bintang dan poligon geometris menutupi sisi-sisinya. Klaim modern menyatakan bahwa pola tersebut mengkodekan matahari dan planet-planet pada jarak relatifnya. Anggap saja itu sebagai cerita, bukan fakta. Yang pasti adalah sambungannya, yang masih kokoh setelah enam ratus tahun.

Tradisi juga berpusat pada upacara pembukaan masjid. Seorang tukang roti sederhana di kota itu, yang dikenang sebagai Somuncu Baba, terungkap pada hari itu, demikian ceritanya, sebagai seorang santo tersembunyi, ketika ia diminta untuk memberikan khutbah pembukaan dan menjelaskan bab pertama Al-Quran dalam tujuh cara berbeda. Bursa masih menceritakan kisah itu, dan toko roti masih menyebut namanya. Anggap saja itu sebagai cerita rakyat suci, jenis cerita yang menunjukkan apa yang ingin dimaknai oleh bangunan-bangunan di kota itu.

Bangunan ini telah bertahan dari berbagai cobaan berat. Tentara Timur menduduki Bursa pada tahun 1402 setelah mengalahkan Bayezid dalam Pertempuran Ankara, dan kota itu kembali menderita dalam pengepungan berikutnya, ketika masjid itu sendiri rusak dan diperbaiki. Gempa bumi besar pada tahun 1855 meruntuhkan banyak kubah, yang kemudian dibangun kembali pada tahun-tahun berikutnya. Setiap perbaikan meninggalkan jejak bagi mata yang tajam, dalam perubahan susunan batu dan cat yang diperbarui. Sebuah bangunan yang masih berfungsi selama enam abad bukanlah sebuah momen tunggal. Ini adalah negosiasi panjang dengan bencana.

Sebagai arsitektur, aula di sekitar Anda adalah jembatan antara era. Para pembangun Ottoman awal mewarisi tradisi Seljuk tentang aula doa yang luas yang ditopang oleh banyak penyangga, dan ini adalah ekspresi terbesarnya. Masjid-masjid kekaisaran selanjutnya di Istanbul mengejar ide yang berbeda, satu kubah besar di atas satu ruang terbuka. Di sini kenikmatannya berbeda. Dua puluh kubah sederhana, ritme alih-alih klimaks, sebuah aula yang terasa seperti jaring batu yang melindungi. Banyak pengunjung merasa lebih intim daripada kubah-kubah terkenal yang muncul kemudian.

Pada tahun 2014, UNESCO memasukkan monumen-monumen Ottoman awal di Bursa, termasuk masjid ini, ke dalam daftar Warisan Dunia, bersama dengan desa Cumalıkızık di luar kota. Saat Anda pergi, suasana di sekitarnya melanjutkan kisah tersebut. Pasar tertutup dimulai hampir di depan pintu masjid, dan berjalan kaki sebentar akan membawa Anda ke Koza Han, sebuah penginapan berhalaman yang dibangun pada tahun 1491, tempat para pedagang sutra berdagang selama lima abad. Kebun teh kini memenuhi halamannya, di sekitar sebuah kios doa kecil yang ditinggikan.

Sebelum Anda pergi, kembalilah ke air mancur dan tinggallah selama satu menit lagi. Air memiliki waktunya sendiri. Air mengalir melalui aula ini sementara para sultan datang dan pergi, sementara gempa bumi dan kebakaran diperbaiki, sementara kekaisaran berakhir dan republik dimulai. Di sekitar Anda, orang-orang terus melakukan apa yang telah dilakukan orang-orang di sini sejak tahun 1399. Duduk, mencuci, berbisik, menyandarkan punggung mereka pada batu yang hangat. Tambahkan satu menit Anda ke catatan panjang itu, lalu melangkah kembali ke kebisingan pasar.