बुर्सा ग्रैंड मस्जिद

दरवाजे से अंदर कदम रखते ही शहर का शोर थम जाता है। उसकी जगह पानी का नजारा सुनाई देता है। प्रार्थना कक्ष के बीचोंबीच एक फव्वारा पानी उछालता है, घर के अंदर एक अप्रत्याशित ध्वनि, पत्थर की मेहराबों के नीचे धीरे से गूंजती हुई। फर्श कालीन की तरह बिछा है, लाल रंग का मुलायम और पैरों के नीचे दबने वाला। बारह विशाल खंभों पर टिकी बीस गुंबद कतारों में लटकी हुई हैं। फव्वारे के ऊपर कांच की छत से सूरज की रोशनी छनकर पानी पर पड़ती है। लोग खंभों के सहारे बैठे हैं, पढ़ रहे हैं, आराम कर रहे हैं, प्रार्थना कर रहे हैं। यहां कोई जल्दीबाजी नहीं करता।

यह है बुर्सा की भव्य मस्जिद, तुर्की में उलु कामी, जिसका निर्माण 1396 और 1399 के बीच सुल्तान बायज़िद प्रथम के आदेश पर हुआ था। उनका उपनाम यिल्दिरिम, यानी वज्र, था, जो उन्हें उनके सैन्य अभियानों की गति के कारण मिला था। बुर्सा ओटोमन साम्राज्य की पहली महान राजधानी थी, और यह उसकी सबसे खास मस्जिद थी, जो उस युवा राजवंश द्वारा अब तक बनाई गई सबसे बड़ी मस्जिद थी। छह शताब्दियों से भी अधिक समय बाद भी यह मस्जिद आज भी शहर के दैनिक जीवन के केंद्र में स्थित है, और बाजारों से घिरी हुई है।

एक प्रसिद्ध कहानी छत की व्याख्या करती है। 1396 में निकोपोलिस की लड़ाई से पहले, बायज़िद ने प्रतिज्ञा की थी कि यदि ईश्वर उसे विजय दिलाए तो वह बीस मस्जिदें बनवाएगा। कहानी के अनुसार, उसने विजय प्राप्त की, और फिर एक विद्वान की सलाह पर और खजाने को ध्यान में रखते हुए, बीस गुंबदों वाली एक मस्जिद बनवाई। इतिहासकार प्रतिज्ञा की पुष्टि नहीं कर सकते। लेकिन गुंबदों की संख्या निश्चित है। एक खंभे के पास खड़े होकर पाँच-पाँच की चार पंक्तियों में बने उथले गुंबदों को गिनें। यह समझौता, यदि इसे समझौता कहा जा सकता है, तो एक ऐसा हॉल बनाया जो किसी भी अन्य ओटोमन मस्जिद से अलग था।

अंदरूनी फव्वारे की अपनी एक परंपरा है। स्थानीय लोग कहते हैं कि जब मस्जिद के लिए ज़मीन खरीदी जा रही थी, तो एक जिद्दी मालिक ने अपनी ज़मीन बेचने से इनकार कर दिया। अन्यायपूर्वक हथियाई गई ज़मीन पर मस्जिद नहीं बन सकती, इसलिए परंपरा के अनुसार, फव्वारे को ठीक उसी विवादित ज़मीन के ऊपर बनाया गया, ताकि नमाज़ पढ़ने की जगह उस पर न बने। इस कहानी के दस्तावेज़ उपलब्ध नहीं हैं, लेकिन वज़ू करने का फव्वारा, सदिरवान, वास्तव में अंदर है, जो दुर्लभ है, और इसके ऊपर का खुला भाग बाद में कांच से बंद कर दिया गया। इसकी आवाज़ हॉल के हर कोने तक पहुँचती है।

अब दीवारों और स्तंभों को देखिए। मस्जिद में 192 विशाल सुलेख पैनल हैं, जो इस्लामी जगत में दीवार पर लिखे गए सुलेखों के सबसे महत्वपूर्ण संग्रहों में से एक हैं। सदियों से कुशल सुलेखकों ने इन्हें बार-बार चित्रित किया है, अधिकतर काले और सुनहरे रंगों में। कुछ में कुरान की आयतें लिखी हैं, तो कुछ में ईश्वर के नाम। इनके प्रभाव को महसूस करने के लिए आपको अरबी पढ़ने की आवश्यकता नहीं है। अक्षर चित्रों की तरह सजे हैं, संतुलित और विशाल, कुछ तो एक व्यक्ति से भी ऊंचे हैं।

शिलालेखों में, एक अक्षर को देखिए जो अल्पविराम के आकार का है और जिसके अंदर एक गहरा गोल कटोरा है, जो कई स्थानों पर अकेले दोहराया गया है। यह अरबी अक्षर 'वाव' है। सुलेखकों और रहस्यवादियों ने इस अक्षर को अर्थों से भर दिया है। इसका संख्यात्मक मान, प्रार्थना में झुके हुए व्यक्ति के समान इसका आकार, शपथ शब्द में इसकी भूमिका। इस मस्जिद के जोड़े में लगे 'वाव' पैनल विशेष रूप से लोकप्रिय हैं, और आप आगंतुकों को इमारत में किसी भी अन्य चीज़ की तुलना में इस एक अक्षर की सबसे अधिक तस्वीरें लेते हुए देख सकते हैं।

लकड़ी का मिंबर, प्रार्थना स्थल के बगल में स्थित उपदेश मंच, ध्यानपूर्वक देखने योग्य है। चौदहवीं शताब्दी के अंत में अखरोट की लकड़ी से तराशी गई और कुंडेकारी तकनीक से निर्मित, सैकड़ों आपस में जुड़े टुकड़ों को बिना कील या गोंद के जोड़ा गया। इसकी दीवारों पर ज्यामितीय तारे और बहुभुज बने हुए हैं। एक आधुनिक दावा यह है कि यह पैटर्न सूर्य और ग्रहों को उनकी सापेक्ष दूरी पर दर्शाता है। इसे एक कहानी मानें, तथ्य नहीं। निश्चितता इसकी जोड़-तोड़ में है, जो छह सौ वर्षों के बाद भी उतनी ही मज़बूत है।

मस्जिद के उद्घाटन समारोह से जुड़ी परंपराएं भी हैं। कहा जाता है कि उस दिन शहर के एक साधारण बेकर, जिन्हें सोमुनकु बाबा के नाम से जाना जाता है, एक गुप्त संत के रूप में प्रकट हुए, जब उन्हें उद्घाटन भाषण देने के लिए कहा गया और उन्होंने कुरान के पहले अध्याय की सात अलग-अलग व्याख्याएं कीं। बुर्सा शहर आज भी यह कहानी सुनाता है, और बेकरियां आज भी उनका नाम लेती हैं। इसे एक पवित्र लोककथा की तरह मानें, जो यह दर्शाती है कि एक शहर अपनी इमारतों को क्या अर्थ देना चाहता है।

यह इमारत कई मुश्किलों से गुज़री है। अंकारा की लड़ाई में बायज़िद को हराने के बाद, 1402 में तैमूर की सेना ने बर्सा पर कब्ज़ा कर लिया। बाद की घेराबंदी में भी शहर को भारी नुकसान उठाना पड़ा, जब मस्जिद को भी नुकसान पहुँचा और उसकी मरम्मत की गई। 1855 में आए एक भीषण भूकंप ने कई गुंबदों को गिरा दिया, जिनका बाद के वर्षों में पुनर्निर्माण किया गया। हर मरम्मत के बाद बदले हुए पत्थर के काम और नए रंग में कुछ निशान रह गए, जिन्हें बारीकी से देखना आसान है। छह सदियों पुरानी एक इमारत कभी भी एक पल की कहानी नहीं होती। यह आपदाओं के साथ एक लंबा संघर्ष है।

वास्तुकला के रूप में, आपके चारों ओर का यह हॉल युगों के बीच एक सेतु है। प्रारंभिक ओटोमन निर्माताओं ने कई सहारे पर टिके विशाल प्रार्थना कक्षों की सेल्जुक परंपरा को अपनाया था, और यह उसी की सबसे भव्य अभिव्यक्ति है। इस्तांबुल की बाद की शाही मस्जिदों ने एक अलग विचार को अपनाया - एक खुले स्थान पर एक विशाल गुंबद। यहाँ का आनंद अलग है। बीस छोटे गुंबद, चरमोत्कर्ष के बजाय लय, एक ऐसा हॉल जो पत्थर की एक आश्रय देने वाली जाली जैसा लगता है। कई आगंतुक इसे बाद में बने प्रसिद्ध गुंबदों की तुलना में अधिक आत्मीय पाते हैं।

2014 में, यूनेस्को ने बुर्सा के शुरुआती ओटोमन स्मारकों, जिनमें यह मस्जिद भी शामिल है, को शहर के बाहर स्थित कुमालिकिज़िक गाँव के साथ विश्व धरोहर सूची में शामिल किया। जब आप यहाँ से निकलते हैं, तो आसपास का वातावरण कहानी को आगे बढ़ाता है। ढका हुआ बाज़ार मस्जिद के द्वार से ही शुरू होता है, और थोड़ी दूर चलने पर आप कोज़ा हान पहुँचते हैं, जो 1491 में बना एक आंगन वाला सराय है, जहाँ पाँच शताब्दियों से रेशम व्यापारी व्यापार करते आ रहे हैं। अब इसके प्रांगण में चाय के बागान हैं, जिनके चारों ओर एक छोटा सा ऊँचा प्रार्थना कक्ष है।

जाने से पहले, फव्वारे के पास लौटें और एक मिनट और रुकें। पानी का अपना समय होता है। यह इस हॉल से तब बहता रहा जब सुल्तान आते-जाते रहे, जब भूकंप और आग से हुए नुकसान की मरम्मत की गई, जब साम्राज्य का अंत हुआ और गणतंत्र की शुरुआत हुई। आपके चारों ओर, लोग वही करते आ रहे हैं जो 1399 से यहाँ करते आ रहे हैं। बैठना, हाथ धोना, फुसफुसाना, गर्म पत्थर से पीठ टिकाकर आराम करना। उस लंबी कहानी में अपना एक मिनट जोड़ें, फिर बाज़ार के शोरगुल में वापस आ जाएँ।