Msikiti Mkuu wa Bursa

Pitia mlangoni na kelele za jiji zinakatika. Mahali pake, maji. Chemchemi inamwagika katikati ya ukumbi wa maombi, sauti isiyotarajiwa ndani, ikisikika kwa upole chini ya vibanda vya mawe. Sakafu imeenea kwa zulia, nyekundu na laini chini ya miguu. Kuba ishirini zinaning'inia juu kwa safu, zikiegemea kwenye nguzo kumi na mbili kubwa. Mwangaza wa mchana unapita kwenye paa la kioo juu ya chemchemi na kulala juu ya maji. Watu huketi kando ya nguzo, wakisoma, wakipumzika, wakiomba. Hakuna anayeharakisha kuingia hapa.

Huu ni Msikiti Mkuu wa Bursa, Ulu Cami kwa Kituruki, uliojengwa kati ya 1396 na 1399 kwa amri ya Sultan Bayezid wa Kwanza. Jina lake la utani lilikuwa Yildirim, Radi, iliyopatikana kwa kasi ya kampeni zake za kijeshi. Bursa ilikuwa mji mkuu wa kwanza mkubwa wa Waotomani, na huu ulikuwa msikiti wake wa kauli, mkubwa zaidi ambao nasaba changa ilikuwa imejaribu. Zaidi ya karne sita baadaye bado ni msikiti unaofanya kazi katikati ya maisha ya kila siku ya jiji, ukizungukwa na masoko.

Hadithi maarufu inaelezea dari. Kabla ya Vita vya Nikopolis mnamo 1396, Bayezid aliapa kujenga misikiti ishirini ikiwa Mungu angempa ushindi. Hadithi inasema alishinda, kisha akajenga msikiti mmoja wenye kuba ishirini badala yake, kwa ushauri wa msomi na kwa kuangalia hazina. Wanahistoria hawawezi kuthibitisha kiapo hicho. Kilicho hakika ni idadi hiyo. Simama karibu na gati na uhesabu kuba zisizo na kina katika safu zao nne za tano. Makubaliano, ikiwa yalikuwa moja, yalitoa ukumbi tofauti na msikiti mwingine wowote wa Ottoman.

Chemchemi ya ndani ina utamaduni wake. Wenyeji wanasema kwamba wakati ardhi ilikuwa ikinunuliwa kwa ajili ya msikiti, mmiliki mmoja mkaidi alikataa kuuza kiwanja chake. Msikiti hauwezi kusimama kwenye ardhi iliyochukuliwa isivyo haki, kwa hivyo chemchemi, mila inasema, iliwekwa juu ya kiwanja hicho chenye utata, ikiweka nafasi ya kuswalia mbali. Hati za hadithi hiyo hazipo, lakini sadirvan, chemchemi ya kuogea, iko ndani, ambayo ni nadra, na ufunguzi ulio juu yake baadaye ulifungwa na kioo. Sauti yake inafikia kila kona ya ukumbi.

Sasa angalia kuta na nguzo. Msikiti una paneli 192 za maandishi ya kale, moja ya makusanyo muhimu zaidi ya maandishi ya kale ya ukutani katika ulimwengu wa Kiislamu. Waandishi wa kale mahiri walizichora na kuzipaka rangi upya kwa karne nyingi, nyingi kwa rangi nyeusi na dhahabu. Baadhi huandika mistari ya Quran, wengine majina ya Mungu. Huna haja ya kusoma Kiarabu ili kuhisi athari zake. Herufi hizo zimetungwa kama picha, zenye usawa na kubwa, zingine ndefu kuliko mtu.

Miongoni mwa maandishi, tafuta herufi yenye umbo la koma yenye bakuli la duara refu, linalorudiwa peke yake katika sehemu kadhaa. Ni herufi ya Kiarabu waw. Waandishi wa kale na wachawi walijaza herufi hii maana. Thamani yake ya nambari, umbo lake kama mtu aliyeinama katika sala, jukumu lake katika neno la kiapo. Paneli za waw zilizounganishwa za msikiti huu zinapendwa sana, na unaweza kuona wageni wakipiga picha herufi hiyo moja zaidi kuliko kitu kingine chochote katika jengo hilo.

Minu ya mbao, mimbari iliyo kando ya niche ya sala, inastahili kuangaliwa polepole. Ilichongwa kutoka kwa jozi mwishoni mwa karne ya kumi na nne na kukusanywa kwa mbinu ya kundekari, mamia ya vipande vilivyounganishwa bila misumari au gundi. Nyota za kijiometri na poligoni hufunika pande zake. Madai ya kisasa yanashikilia kwamba muundo huo huficha jua na sayari kwa umbali wao. Chukua hiyo kama hadithi, sio ukweli. Uhakika ni mchanganyiko, bado ni mgumu baada ya miaka mia sita.

Mila pia hukusanyika karibu na sherehe ya ufunguzi wa msikiti. Mwokaji mnyenyekevu wa jiji, anayekumbukwa kama Somuncu Baba, alifichuliwa siku hiyo, kwa hivyo hadithi hiyo inaenda, kama mtakatifu aliyefichwa, alipoulizwa kutoa mahubiri ya ufunguzi na kuelezea sura ya kwanza ya Quran kwa njia saba tofauti. Bursa bado anasimulia hadithi hiyo, na viwanda vya mikate bado vinaita jina lake. Vichukulie kama ngano takatifu, aina inayoonyesha kile mji unataka majengo yake yamaanisha.

Jengo hilo limenusurika adhabu halisi. Jeshi la Timur liliteka Bursa mnamo 1402 baada ya kumshinda Bayezid kwenye Vita vya Ankara, na jiji hilo liliteseka tena katika kuzingirwa baadaye, wakati msikiti wenyewe uliharibiwa na kutengenezwa. Tetemeko kubwa la ardhi mnamo 1855 liliangusha kuba nyingi, ambazo zilijengwa upya katika miaka iliyofuata. Kila ukarabati uliacha alama za macho makali, katika kazi za mawe zilizobadilishwa na rangi mpya. Jengo linalofanya kazi lenye umri wa karne sita halijawahi kuwa la wakati mmoja. Ni mazungumzo marefu na janga.

Kama usanifu majengo, ukumbi unaokuzunguka ni daraja kati ya enzi. Wajenzi wa awali wa Ottoman walirithi utamaduni wa Seljuk wa kumbi pana za sala zilizoshikiliwa na viunga vingi, na huu ndio usemi wake mkuu zaidi. Misikiti ya baadaye ya kifalme huko Istanbul ilifuata wazo tofauti, kuba moja kubwa juu ya nafasi moja wazi. Hapa raha ni tofauti. Kuba ishirini za kawaida, mdundo badala ya kilele, ukumbi unaohisi kama gridi ya mawe ya kujikinga. Wageni wengi wanaona ni wa karibu zaidi kuliko kuba maarufu zilizofuata.

Mnamo 2014, UNESCO iliandika makaburi ya mapema ya Ottoman ya Bursa, msikiti huu miongoni mwao, kwenye orodha ya Urithi wa Dunia, pamoja na kijiji cha Cumalıkızık nje ya jiji. Unapoondoka, mandhari inaendelea na hadithi. Soko lililofunikwa huanza karibu na mlango wa msikiti, na matembezi mafupi yanakuleta Koza Han, hoteli ya uani iliyojengwa mwaka wa 1491, ambapo wafanyabiashara wa hariri wamefanya biashara kwa karne tano. Bustani za chai hujaza uwanja wake sasa, karibu na kibanda kidogo cha maombi kilichoinuliwa.

Kabla ya kwenda, rudi kwenye chemchemi na ukae kwa dakika moja zaidi. Maji huhifadhi muda wake. Yalipita katika ukumbi huu huku masultani wakija na kuondoka, huku matetemeko ya ardhi na moto yakitengenezwa, huku himaya ikiisha na jamhuri ikianza. Kukuzunguka, watu wanaendelea kufanya kile ambacho watu wamefanya hapa tangu 1399. Wamekaa, wanaosha, wakinong'ona, wakipumzisha migongo yao dhidi ya jiwe la joto. Ongeza dakika yako kwenye simulizi hiyo ndefu, kisha rudi nyuma kwenye kelele za soko.