Mesquita Grande de Bursa

Ao atravessar a porta, o ruído da cidade desaparece. Em seu lugar, ouve-se a água. Uma fonte jorra no meio da sala de oração, um som inesperado em um ambiente interno, ecoando suavemente sob as abóbadas de pedra. O chão se estende em um tapete vermelho e macio sob os pés. Vinte cúpulas se erguem em fileiras, apoiadas em doze pilares maciços. A luz do dia penetra por um teto de vidro acima da fonte e se projeta sobre a água. As pessoas sentam-se encostadas nos pilares, lendo, descansando, rezando. Ninguém entra aqui com pressa.

Esta é a Grande Mesquita de Bursa, Ulu Cami em turco, construída entre 1396 e 1399 por ordem do Sultão Bayezid I. Seu apelido era Yildirim, o Raio, conquistado pela rapidez de suas campanhas militares. Bursa foi a primeira grande capital dos Otomanos, e esta era sua mesquita principal, a maior que a jovem dinastia havia construído até então. Mais de seis séculos depois, ela ainda é uma mesquita em funcionamento, no centro da vida cotidiana da cidade, cercada por bazares.

Uma história famosa explica o teto. Antes da Batalha de Nicópolis, em 1396, Bayezid prometeu construir vinte mesquitas se Deus lhe concedesse a vitória. Conta-se que ele venceu e, em vez disso, construiu uma mesquita com vinte cúpulas, seguindo o conselho de um erudito e de olho no tesouro. Os historiadores não podem confirmar a promessa. O que se sabe com certeza é o número. Fique perto de um dos pilares e conte as cúpulas rasas em suas quatro fileiras de cinco. O acordo, se é que houve um, resultou em um salão diferente de qualquer outra mesquita otomana.

A fonte interna tem sua própria tradição. Os moradores locais dizem que, quando o terreno para a mesquita estava sendo comprado, um proprietário teimoso se recusou a vender sua parcela. Uma mesquita não pode ser erguida em terreno tomado injustamente, então a fonte, segundo a tradição, foi colocada exatamente sobre o terreno disputado, mantendo o espaço de oração fora dele. Faltam documentos que comprovem a história, mas o sadirvan, a fonte de ablução, realmente fica dentro do salão, o que é raro, e a abertura acima dela foi posteriormente fechada com vidro. Seu som alcança todos os cantos do salão.

Agora observe as paredes e os pilares. A mesquita abriga 192 painéis caligráficos monumentais, uma das coleções mais importantes de caligrafia mural do mundo islâmico. Mestres calígrafos os pintaram e repintaram ao longo dos séculos, principalmente em preto e dourado. Alguns exibem versículos do Alcorão, outros os nomes de Deus. Não é preciso ler árabe para sentir seu impacto. As letras são compostas como imagens, equilibradas e enormes, algumas mais altas que uma pessoa.

Entre as inscrições, procure uma letra em forma de vírgula com uma curva profunda, repetida sozinha em vários lugares. É a letra árabe waw. Calígrafos e místicos carregaram essa letra de significado: seu valor numérico, sua forma que lembra uma pessoa curvada em oração, seu papel na palavra para juramento. Os painéis com o waw em pares desta mesquita são especialmente apreciados, e você poderá ver visitantes fotografando essa única letra mais do que qualquer outra coisa no edifício.

O minbar de madeira, o púlpito ao lado do nicho de oração, merece uma observação atenta. Foi esculpida em nogueira no final do século XIV e montada com a técnica kundekari, centenas de peças interligadas unidas sem pregos ou cola. Estrelas e polígonos geométricos cobrem suas laterais. Uma interpretação moderna afirma que o padrão codifica o sol e os planetas em suas distâncias relativas. Considere isso uma história, não um fato. A certeza reside na qualidade da junção, que permanece firme após seiscentos anos.

A tradição também se concentra na cerimônia de inauguração da mesquita. Conta-se que um humilde padeiro da cidade, lembrado como Somuncu Baba, foi revelado naquele dia, segundo a história, como um santo oculto, quando lhe pediram para proferir o sermão de abertura e explicou o primeiro capítulo do Alcorão de sete maneiras diferentes. Bursa ainda conta a história, e as padarias ainda invocam seu nome. Trate-a como folclore sagrado, o tipo de folclore que revela o significado que uma cidade deseja atribuir aos seus edifícios.

O edifício sobreviveu a verdadeiros castigos. O exército de Timur ocupou Bursa em 1402, após derrotar Bayezid na Batalha de Ancara, e a cidade sofreu novamente em cercos posteriores, quando a própria mesquita foi danificada e reparada. Um grande terremoto em 1855 derrubou muitas das cúpulas, que foram reconstruídas nos anos seguintes. Cada reparo deixou marcas para os observadores mais atentos, em alvenaria alterada e pintura renovada. Um edifício funcional com seis séculos de existência nunca é um momento isolado. É uma longa negociação com o desastre.

Como arquitetura, o salão ao seu redor é uma ponte entre eras. Os primeiros construtores otomanos herdaram a tradição seljúcida de amplos salões de oração sustentados por muitos pilares, e esta é a sua expressão mais grandiosa. Mesquitas imperiais posteriores em Istambul seguiram uma ideia diferente: uma vasta cúpula sobre um espaço aberto. Aqui, o prazer é diferente. Vinte cúpulas modestas, ritmo em vez de clímax, um salão que parece uma grade protetora de pedra. Muitos visitantes o consideram mais intimista do que as famosas cúpulas que vieram depois.

Em 2014, a UNESCO inscreveu os monumentos otomanos antigos de Bursa, incluindo esta mesquita, na lista do Patrimônio Mundial, juntamente com a vila de Cumalıkızık, nos arredores da cidade. Ao sair, o cenário continua a contar a história. O bazar coberto começa quase à porta da mesquita, e uma curta caminhada leva você ao Koza Han, uma hospedaria com pátio construída em 1491, onde comerciantes de seda negociam há cinco séculos. Jardins de chá preenchem o pátio atualmente, ao redor de um pequeno quiosque de oração elevado.

Antes de ir embora, volte à fonte e fique por mais um minuto. A água segue seu próprio ritmo. Ela correu por este salão enquanto sultões chegavam e partiam, enquanto terremotos e incêndios eram reparados, enquanto o império chegava ao fim e a república começava. Ao seu redor, as pessoas continuam fazendo o que fazem aqui desde 1399. Sentando-se, lavando-se, sussurrando, encostando as costas na pedra quente. Adicione seu minuto a essa longa contagem e, em seguida, volte para o burburinho do bazar.