Большая мечеть Бурсы

Переступите порог, и городской шум затихнет. На его месте — вода. Фонтан плещется посреди молельного зала, неожиданный звук внутри, мягко отражающийся под каменными сводами. Пол покрыт мягким красным ковром. Двадцать куполов висят рядами над головой, опираясь на двенадцать массивных опор. Дневной свет проникает сквозь стеклянную крышу над фонтаном и ложится на воду. Люди сидят у опор, читают, отдыхают, молятся. Никто не спешит сюда.

Это Большая мечеть Бурсы, Улу Джами по-турецки, построенная между 1396 и 1399 годами по приказу султана Баязида I. Его прозвище было Йылдырым, или «Громовержец», за скорость его военных походов. Бурса была первой великой столицей Османской империи, и это была её главная мечеть, самая большая из тех, что молодая династия когда-либо строила. Спустя более шести веков это по-прежнему действующая мечеть в центре повседневной жизни города, окруженная базарами.

Известная история объясняет расположение потолка. Перед битвой при Никополе в 1396 году Баязид поклялся построить двадцать мечетей, если Бог дарует ему победу. По преданию, он победил, а затем, по совету ученого и с прицелом на казну, построил одну мечеть с двадцатью куполами. Историки не могут подтвердить эту клятву. Что точно известно, так это число. Встаньте рядом с опорой и посчитайте неглубокие купола в четырех рядах по пять. Компромисс, если таковой имел место, создал зал, не похожий ни на одну другую османскую мечеть.

Внутренний фонтан имеет свою собственную легенду. Местные жители говорят, что когда покупалась земля под мечеть, один упрямый владелец отказался продать свой участок. Мечеть не может стоять на несправедливо отнятой земле, поэтому, согласно преданию, фонтан был установлен точно над этим спорным участком, лишив его места для молитвы. Документы, подтверждающие эту историю, отсутствуют, но садирван, фонтан для омовения, действительно находится внутри помещения, что встречается редко, а отверстие над ним позже было закрыто стеклом. Его звук разносится по всему залу.

Теперь взгляните на стены и колонны. В мечети находятся 192 монументальных каллиграфических панно, одна из важнейших коллекций настенной каллиграфии в исламском мире. Мастера-каллиграфы расписывали и переписывали их на протяжении веков, в основном черным и золотым цветом. Некоторые из них содержат стихи из Корана, другие — имена Бога. Вам не нужно читать по-арабски, чтобы почувствовать их воздействие. Буквы составлены как картины, сбалансированные и огромные, некоторые выше человеческого роста.

Среди надписей обратите внимание на букву в форме запятой с глубокой круглой чашей, повторяющуюся в нескольких местах. Это арабская буква вав. Каллиграфы и мистики наполнили эту букву смыслом. Ее числовое значение, ее форма, напоминающая человека, склонившегося в молитве, ее роль в слове «клятва». Парные вау-панели этой мечети особенно любимы, и посетители, возможно, чаще всего фотографируют именно эту букву, чем что-либо другое в здании.

Деревянный минбар, кафедра рядом с молитвенной нишей, заслуживает неспешного внимания. Он был вырезан из орехового дерева в конце XIV века и собран в технике кундекари, сотнями взаимосвязанных деталей, соединенных без гвоздей и клея. Его боковые стороны украшены геометрическими звездами и многоугольниками. Современное утверждение гласит, что этот узор кодирует положение солнца и планет на их относительных расстояниях. Воспринимайте это как историю, а не как факт. Достоверность заключается в качестве соединения деталей, которое остается прочным и спустя шестьсот лет.

Традиция также связана с церемонией открытия мечети. Скромный пекарь города, известный как Сомунджу Баба, был явлен в тот день, как гласит история, как скрытый святой, когда его попросили произнести вступительную проповедь, и он объяснил первую главу Корана семью разными способами. Бурса до сих пор рассказывает эту историю, и пекарни до сих пор вспоминают его имя. Относитесь к этому как к священному фольклору, тому, который показывает, что город хочет, чтобы его здания означали.

Здание пережило настоящие испытания. Армия Тимура оккупировала Бурсу в 1402 году после победы над Баязидом в битве при Анкаре, и город снова пострадал во время последующих осад, когда сама мечеть была повреждена и отремонтирована. Сильное землетрясение 1855 года разрушило многие купола, которые были восстановлены в последующие годы. Каждый ремонт оставлял следы для внимательного взгляда: измененная каменная кладка и обновленная краска. Шестивековое действующее здание — это не один миг. Это долгий путь к катастрофе.

Как архитектура, окружающий вас зал — это мост между эпохами. Ранние османские строители унаследовали сельджукскую традицию широких молитвенных залов, поддерживаемых множеством опор, и это ее самое грандиозное выражение. Позднее имперские мечети в Стамбуле преследовали другую идею: один огромный купол над одним открытым пространством. Здесь удовольствие иное. Двадцать скромных куполов, ритм вместо кульминации, зал, который ощущается как защитная каменная решетка. Многие посетители находят его более уютным, чем знаменитые купола, появившиеся позже.

В 2014 году ЮНЕСКО включила ранние османские памятники Бурсы, в том числе и эту мечеть, в список Всемирного наследия вместе с деревней Кумалыкызык за городом. Когда вы уходите, пейзаж продолжает историю. Крытый базар начинается почти у дверей мечети, а короткая прогулка приведет вас к Коза Хан, постоялому двору, построенному в 1491 году, где торговцы шелком вели торговлю на протяжении пяти веков. Сейчас его двор заполнен чайными плантациями, окружающими небольшой приподнятый молитвенный киоск.

Прежде чем уйти, вернитесь к фонтану и задержитесь еще на минуту. Вода течет по своему времени. Она текла по этому залу, пока сменялись султаны, пока восстанавливались после землетрясений и пожаров, пока заканчивалась империя и начиналась республика. Вокруг вас люди продолжают заниматься тем, чем занимались здесь с 1399 года. Сидят, умываются, шепчутся, прислоняются спинами к теплым камням. Добавьте свою минуту к этому длинному рассказу, а затем снова выйдите на шум базара.