برسا گرینڈ مسجد

دروازے سے قدم رکھیں اور شہر کا شور منقطع ہو گیا۔ اس کی جگہ، پانی. نماز گاہ کے وسط میں ایک چشمہ پھوٹ رہا ہے، گھر کے اندر ایک غیر متوقع آواز، پتھر کی تہہ کے نیچے آہستہ سے گونج رہی ہے۔ فرش قالین، سرخ اور نرم پاؤں کے نیچے پھیلا ہوا ہے۔ بیس گنبد قطاروں میں سر کے اوپر لٹکتے ہیں، بارہ بڑے گھاٹوں پر آرام کرتے ہیں۔ دن کی روشنی چشمے کے اوپر شیشے کی چھت سے ٹپکتی ہے اور پانی پر پڑتی ہے۔ لوگ گھاٹوں کے خلاف بیٹھتے ہیں، پڑھتے ہیں، آرام کرتے ہیں، نماز پڑھتے ہیں۔ یہاں کوئی جلدی نہیں کرتا۔

یہ برسا کی عظیم الشان مسجد ہے، ترکی میں اولو کامی، جو سلطان بایزید اول کے حکم پر 1396 اور 1399 کے درمیان تعمیر کی گئی تھی۔ اس کا عرفی نام یلدرم تھا، تھنڈربولٹ، جو اس کی فوجی مہمات کی رفتار سے کمایا گیا تھا۔ برسا عثمانیوں کا پہلا عظیم دارالحکومت تھا، اور یہ اس کی بیان کی مسجد تھی، جو کہ نوجوان خاندان نے ابھی تک سب سے بڑی کوشش کی تھی۔ چھ صدیوں سے زیادہ گزرنے کے بعد بھی یہ شہر کی روزمرہ کی زندگی کے مرکز میں ایک کام کرنے والی مسجد ہے، جو بازاروں سے گھری ہوئی ہے۔

ایک مشہور کہانی چھت کی وضاحت کرتی ہے۔ 1396 میں نیکوپولس کی جنگ سے پہلے، بایزید نے وعدہ کیا کہ اگر خدا نے اسے فتح دی تو وہ بیس مساجد تعمیر کریں گے۔ وہ جیت گیا، کہانی چلتی ہے، اور پھر ایک عالم کے مشورے سے اور خزانے پر نظر رکھ کر بیس گنبدوں والی ایک مسجد بنائی۔ مؤرخین اس نذر کی تصدیق نہیں کر سکتے۔ جو یقینی ہے وہ نمبر ہے۔ ایک گھاٹ کے قریب کھڑے ہو کر اتھلے گنبدوں کو ان کی پانچ کی چار قطاروں میں شمار کریں۔ سمجھوتہ، اگر یہ ایک تھا، کسی بھی دوسری عثمانی مسجد کے برعکس ایک ہال تیار کرتا تھا۔

انڈور فاؤنٹین کی اپنی روایت ہے۔ مقامی لوگوں کا کہنا ہے کہ جب مسجد کے لیے زمین خریدی جا رہی تھی تو ایک ضدی مالک نے اپنا پلاٹ بیچنے سے انکار کر دیا۔ ایک مسجد ناجائز طریقے سے لی گئی زمین پر کھڑی نہیں ہو سکتی، اس لیے روایت کے مطابق فوارہ اس متنازعہ پلاٹ کے عین اوپر رکھا گیا تھا، اس سے نماز کی جگہ کو دور رکھا گیا تھا۔ کہانی کے لیے دستاویزات کی کمی ہے، لیکن سدیروان، وضو کا چشمہ، واقعی گھر کے اندر ہے، جو کہ نایاب ہے، اور اس کے اوپر والے حصے کو بعد میں شیشے سے بند کر دیا گیا۔ اس کی آواز ہال کے ہر کونے تک پہنچتی ہے۔

اب دیواروں اور گھاٹوں کو دیکھو۔ مسجد میں 192 یادگار خطاطی پینل ہیں، جو اسلامی دنیا میں دیواروں کی خطاطی کے سب سے اہم مجموعوں میں سے ایک ہے۔ ماسٹر کیلیگرافرز نے انہیں صدیوں میں پینٹ اور دوبارہ پینٹ کیا، زیادہ تر سیاہ اور سونے میں۔ کچھ قرآن کی آیات کو ہجے کرتے ہیں، کچھ خدا کے نام۔ ان کا اثر محسوس کرنے کے لیے آپ کو عربی پڑھنے کی ضرورت نہیں ہے۔ حروف تصویروں کی طرح بنائے گئے ہیں، متوازن اور بہت زیادہ، ایک شخص سے کچھ لمبے ہیں۔

نوشتہ جات کے درمیان، ایک گہرے گول پیالے کے ساتھ کوما کی شکل کا ایک خط تلاش کریں، جسے کئی جگہوں پر اکیلے دہرایا گیا ہے۔ یہ عربی حرف واو ہے۔ خطاطوں اور عرفان نے اس خط کو معنی کے ساتھ لاد دیا۔ اس کی عددی قدر، اس کی شکل نماز میں جھکنے والے شخص کی طرح، حلف کے لفظ میں اس کا کردار۔ اس مسجد کے جوڑے ہوئے واو پینل کو خاص طور پر پسند کیا جاتا ہے، اور آپ دیکھ سکتے ہیں کہ زائرین عمارت میں موجود کسی بھی چیز سے زیادہ اس ایک حرف کی تصویر کشی کرتے ہیں۔

لکڑی کا منبر، نماز کے مقام کے ساتھ والا منبر، آہستہ توجہ کا مستحق ہے۔ اسے چودھویں صدی کے آخر میں اخروٹ سے تراش کر کنڈیکاری تکنیک میں اکٹھا کیا گیا، سینکڑوں آپس میں جڑے ہوئے ٹکڑے بغیر کیلوں یا گوند کے جوڑے گئے۔ ہندسی ستارے اور کثیر الاضلاع اس کے اطراف کو ڈھانپتے ہیں۔ ایک جدید دعویٰ یہ ہے کہ پیٹرن سورج اور سیاروں کو ان کے رشتہ دار فاصلے پر انکوڈ کرتا ہے۔ اسے ایک کہانی کے طور پر لیں، حقیقت نہیں۔ یقین جوڑ ہے، چھ سو سال بعد بھی تنگ ہے۔

روایت بھی مسجد کی افتتاحی تقریب کے گرد جمع ہوتی ہے۔ شہر کا ایک عاجز نانبائی، جسے سومونکو بابا کے نام سے یاد کیا جاتا ہے، اس دن نازل ہوا، تو کہانی ایک چھپے ہوئے سنت کے طور پر چلتی ہے، جب اسے افتتاحی خطبہ دینے کے لیے کہا گیا اور قرآن کے پہلے باب کو سات مختلف طریقوں سے بیان کیا۔ برسا اب بھی کہانی سناتا ہے، اور بیکریاں اب بھی اس کا نام پکارتی ہیں۔ اسے مقدس لوک داستانوں کی طرح سمجھیں، اس قسم سے جو یہ ظاہر کرتا ہے کہ ایک شہر اپنی عمارتوں کا کیا مطلب چاہتا ہے۔

عمارت حقیقی سزا سے بچ گئی ہے۔ تیمور کی فوج نے انقرہ کی جنگ میں بایزید کو شکست دینے کے بعد 1402 میں برسا پر قبضہ کر لیا، اور بعد میں شہر کو دوبارہ محاصروں کا سامنا کرنا پڑا، جب مسجد ہی کو نقصان پہنچا اور مرمت کی گئی۔ 1855 میں ایک زبردست زلزلے نے بہت سے گنبد گرا دیے، جنہیں بعد کے سالوں میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ ہر مرمت نے بدلے ہوئے پتھر کے کام اور تجدید شدہ پینٹ میں تیز آنکھوں کے نشانات چھوڑے ہیں۔ چھ صدیوں پرانی کام کرنے والی عمارت کبھی ایک لمحہ نہیں ہوتی۔ یہ تباہی کے ساتھ ایک طویل گفت و شنید ہے۔

فن تعمیر کے طور پر، آپ کے آس پاس کا ہال زمانوں کے درمیان ایک پل ہے۔ ابتدائی عثمانی معماروں کو سلجوق کی روایت وراثت میں ملی جو کہ بہت سے حمایتوں کے ذریعے منعقد کی گئی تھی، اور یہ اس کا عظیم ترین اظہار ہے۔ بعد میں استنبول کی شاہی مساجد نے ایک مختلف خیال کا پیچھا کیا، ایک کھلی جگہ پر ایک وسیع گنبد۔ یہاں لطف ہی الگ ہے۔ بیس معمولی گنبد، کلائمکس کے بجائے تال، ایک ہال جو محسوس ہوتا ہے کہ پتھر کی پناہ گاہ۔ بہت سے زائرین اس کے بعد آنے والے مشہور گنبدوں کے مقابلے میں اسے زیادہ قریبی سمجھتے ہیں۔

2014 میں، یونیسکو نے برسا کی ابتدائی عثمانی یادگاروں کو، ان میں سے اس مسجد کو، عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں، شہر سے باہر کمالکیزک گاؤں کے ساتھ کندہ کیا۔ جب آپ چلے جاتے ہیں، ترتیب کہانی کو جاری رکھتی ہے۔ ڈھکا ہوا بازار تقریباً مسجد کے دروازے سے شروع ہوتا ہے، اور تھوڑی سی پیدل سفر آپ کو صحن کی ایک سرائے کوزا ہان تک لے جاتی ہے، جو 1491 میں تعمیر کی گئی تھی، جہاں ریشم کے تاجر پانچ صدیوں سے تجارت کرتے رہے ہیں۔ چائے کے باغات اب اس کے صحن کو بھرتے ہیں، ایک چھوٹے سے اٹھے ہوئے نماز کیوسک کے ارد گرد۔

جانے سے پہلے، فاؤنٹین پر واپس جائیں اور مزید ایک منٹ ٹھہریں۔ پانی اپنا وقت رکھتا ہے۔ یہ اس ہال میں سے گزرتا تھا جب کہ سلطان آتے اور جاتے تھے، جب کہ زلزلے اور آگ کی مرمت ہوتی تھی، جب کہ سلطنت کا خاتمہ ہوتا تھا اور جمہوریہ شروع ہوتا تھا۔ آپ کے آس پاس لوگ وہی کرتے رہتے ہیں جو 1399 سے یہاں لوگوں نے کیا ہے۔ بیٹھنا، دھونا، سرگوشیاں کرنا، گرم پتھر کے ساتھ کمر باندھنا۔ اس طویل اکاؤنٹ میں اپنا منٹ شامل کریں، پھر بازار کے شور میں واپس جائیں۔