Բուրսայի Մեծ մզկիթ

Մուտք գործեք դռնից, և քաղաքի աղմուկը կտրվում է։ Դրա փոխարեն ջուր է։ Աղոթասրահի կենտրոնում շատրվան է ցայտում, ներսում անսպասելի ձայն է լսվում, որը մեղմ արձագանք է գտնում քարե կամարների տակ։ Հատակը տարածվում է կարմիր և փափուկ գորգի վրա։ Քսան գմբեթ կախված է գլխավերևում՝ շարքերով հենվելով տասներկու հսկայական սյուների վրա։ Օրվա լույսը իջնում է շատրվանի վերևի ապակե տանիքի միջով և պառկում ջրի վրա։ Մարդիկ նստում են սյուների մոտ, կարդում, հանգստանում, աղոթում։ Այստեղ ոչ ոք չի շտապում։

Սա Բուրսայի Մեծ մզկիթն է, թուրքերեն՝ Ուլու Ջամին, որը կառուցվել է 1396-1399 թվականների միջև՝ սուլթան Բայազիդ Առաջինի հրամանով։ Նրա մականունը Յիլդիրիմն էր՝ «Կայծակը», որը ստացել է իր ռազմական արշավանքների արագության շնորհիվ։ Բուրսան օսմանների առաջին մեծ մայրաքաղաքն էր, և սա նրա հռչակավոր մզկիթն էր՝ ամենամեծը, որը երիտասարդ դինաստիան մինչ օրս փորձել էր կառուցել։ Վեց դարից ավելի անց այն դեռևս գործող մզկիթ է քաղաքի առօրյա կյանքի կենտրոնում՝ շրջապատված շուկաներով։

Հայտնի պատմություն է բացատրում առաստաղը։ Նիկոպոլիսի ճակատամարտից առաջ՝ 1396 թվականին, Բայազիդը խոստացել է կառուցել քսան մզկիթ, եթե Աստված նրան հաղթանակ տա։ Ըստ պատմության՝ նա հաղթել է, ապա գիտնականի խորհրդով և գանձարանի վրա աչք ունենալով՝ կառուցել է մեկ մզկիթ քսան գմբեթով։ Պատմաբանները չեն կարող հաստատել երդումը։ Հաստատ է թիվը։ Կանգնեք նավամատույցի մոտ և հաշվեք մակերեսային գմբեթները՝ չորս շարքերով, որոնցից հինգը մեկ էին։ Փոխզիջումը, եթե այն մեկն էր, ստեղծել է մի դահլիճ, որը նման չէր որևէ այլ օսմանյան մզկիթի։

Ներքին շատրվանն ունի իր սեփական ավանդույթը։ Տեղացիները պատմում են, որ երբ մզկիթի համար հող էին գնում, մի համառ սեփականատեր հրաժարվել է վաճառել իր հողամասը։ Մզկիթը չի կարող կանգնել անարդարացիորեն վերցված հողի վրա, ուստի, ըստ ավանդույթի, շատրվանը տեղադրվել է հենց այդ վիճելի հողամասի վրա՝ հեռու պահելով աղոթքի տարածքը դրանից։ Պատմության համար փաստաթղթեր բացակայում են, բայց սադիրվանը՝ լվացման շատրվանը, իրականում ներսում է, ինչը հազվադեպ է լինում, և դրա վերևի բացվածքը հետագայում փակվել է ապակիով։ Դրա ձայնը հասնում է դահլիճի յուրաքանչյուր անկյուն։

Հիմա նայեք պատերին և նավամատույցներին։ Մզկիթում պահվում են 192 հուշարձանային գեղագրական վահանակներ, որոնք իսլամական աշխարհի պատի գեղագրության ամենակարևոր հավաքածուներից մեկն են: Վարպետ գեղագիրները դարերի ընթացքում նկարել և վերանկարել են դրանք, հիմնականում սև և ոսկեգույն գույներով: Որոշները գրում են Ղուրանի տողերը, մյուսները՝ Աստծո անունները: Դրանց ազդեցությունը զգալու համար անհրաժեշտ չէ արաբերեն կարդալ: Տառերը կազմված են ինչպես նկարներ, հավասարակշռված և հսկայական, որոշները՝ մարդուց բարձր:

Արձանագրությունների մեջ փնտրեք խորը կլոր ամանով ստորակետի տեսքով տառ, որը մի քանի տեղերում կրկնվում է առանձին: Դա արաբական վաու տառն է: Գեղագիրներն ու միստիկները այս տառը լցրել են իմաստով: Դրա թվային արժեքը, աղոթքի ժամանակ խոնարհված մարդու ձևը, երդման բառում դրա դերը: Այս մզկիթի զույգ վաու վահանակները հատկապես սիրված են, և դուք կարող եք տեսնել այցելուներին, որոնք լուսանկարում են այդ միակ տառը շենքում ամեն ինչից ավելի:

Փայտե մինբարը՝ աղոթքի խորշի կողքին գտնվող ամբիոնը, արժանի է դանդաղ ուշադրության: Այն փորագրվել է ընկուզենուց տասնչորսերորդ դարի վերջին և հավաքվել է կունդեկարի տեխնիկայով՝ հարյուրավոր փոխկապակցված կտորներ, որոնք միացված են առանց մեխերի կամ սոսինձի: Երկրաչափական աստղեր և բազմանկյուններ են ծածկում նրա կողմերը։ Ժամանակակից պնդումը պնդում է, որ նախշը կոդավորում է Արևը և մոլորակները իրենց հարաբերական հեռավորությունների վրա։ Ընդունեք դա որպես պատմություն, այլ ոչ թե փաստ։ Հաստատությունը հյուսնությունն է, որը դեռևս ամուր է վեց հարյուր տարի անց։

Ավանդույթը նաև կուտակվում է մզկիթի բացման արարողության շուրջ։ Քաղաքի համեստ հացթուխը, որը հիշվում է որպես Սոմունջու Բաբա, այդ օրը բացահայտվեց, ինչպես պատմությունն է ասում, որպես թաքնված սուրբ, երբ նրան խնդրեցին կարդալ բացման քարոզը և բացատրել Ղուրանի առաջին գլուխը յոթ տարբեր ձևերով։ Բուրսան դեռևս պատմում է այդ պատմությունը, և հացաբուլկեղենի խանութները դեռևս կանչում են նրա անունը։ Վերաբերվեք դրան որպես սրբազան բանահյուսության, այն տեսակի, որը ցույց է տալիս, թե ինչ է ուզում, որ քաղաքը նշանակի իր շենքերը։

Շենքը դիմացել է իրական պատժին։ Թեմուրի բանակը գրավել է Բուրսան 1402 թվականին՝ Անկարայի ճակատամարտում Բայազիդին հաղթելուց հետո, և քաղաքը կրկին տուժել է հետագա պաշարումներից, երբ մզկիթն ինքնին վնասվել և վերանորոգվել է։ 1855 թվականի մեծ երկրաշարժը քանդեց գմբեթներից շատերը, որոնք վերակառուցվել են հաջորդ տարիներին։ Յուրաքանչյուր վերանորոգում հետքեր էր թողնում սուր աչքերի համար՝ փոփոխված քարե աշխատանքներում և նորացված ներկում: Վեց դարերի գործող շենքը երբեք մեկ ակնթարթ չէ: Դա երկար բանակցություն է աղետի հետ։

Որպես ճարտարապետություն, ձեր շուրջը գտնվող դահլիճը կամուրջ է դարաշրջանների միջև: Վաղ օսմանյան շինարարները ժառանգել են սելջուկյան ավանդույթը՝ լայն աղոթասրահներ, որոնք պահվում էին բազմաթիվ հենարանների վրա, և սա դրա վեհաշուք արտահայտությունն է: Ստամբուլի ավելի ուշ շրջանի կայսերական մզկիթները հետապնդում էին այլ գաղափար՝ մեկ հսկայական գմբեթ մեկ բաց տարածքի վրա: Այստեղ հաճույքը տարբեր է: Քսան համեստ գմբեթ, ռիթմ՝ կուլմինացիայի փոխարեն, դահլիճ, որը զգացվում է որպես քարե ապաստան ցանց: Շատ այցելուներ այն ավելի մտերիմ են համարում, քան հաջորդող հայտնի գմբեթները։

2014 թվականին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն Բուրսայի վաղ օսմանյան հուշարձանները, այդ թվում՝ այս մզկիթը, ներառեց Համաշխարհային ժառանգության ցանկում՝ քաղաքից դուրս գտնվող Ջումալիքիզիկ գյուղի հետ միասին: Երբ դուք հեռանում եք, միջավայրը շարունակում է պատմությունը: Ծածկած շուկան սկսվում է գրեթե մզկիթի դռան մոտ, և կարճ զբոսանքը ձեզ կհասցնի Կոզա Հան՝ 1491 թվականին կառուցված բակով հյուրանոց, որտեղ մետաքսի վաճառականները առևտուր են արել հինգ դար շարունակ: Թեյի այգիները լցրել են նրա բակը հիմա՝ փոքրիկ բարձրացված աղոթքի տաղավարի շուրջը։

Մինչև գնալը, վերադարձեք շատրվանի մոտ և մնացեք ևս մեկ րոպե։ Ջուրը պահպանում է իր ժամանակը։ Այն հոսում էր այս դահլիճով, մինչ սուլթանները գալիս ու գնում էին, մինչ երկրաշարժերն ու հրդեհները վերանորոգվում էին, մինչ կայսրությունն ավարտվում էր, և հանրապետությունը սկսվում էր։ Ձեր շուրջը մարդիկ շարունակում են անել այն, ինչ մարդիկ այստեղ արել են 1399 թվականից ի վեր։ Նստեք, լվացվեք, շշնջացեք, մեջքը տաք քարին հենեք։ Ավելացրեք ձեր րոպեն այդ երկար պատմությանը, ապա վերադարձեք շուկայի աղմուկի մեջ։