Bursa Ulu Camii

Kapıdan içeri adım attığınızda şehrin gürültüsü kesiliyor. Onun yerini su alıyor. Namaz salonunun ortasında bir çeşme şırıldayarak akıyor, içeride beklenmedik bir ses, taş tonozların altında hafifçe yankılanıyor. Zemin, kırmızı ve yumuşak bir halıyla kaplı. Yirmi kubbe, on iki devasa sütun üzerinde sıralar halinde asılı duruyor. Gün ışığı, çeşmenin üzerindeki cam çatıdan süzülerek suyun üzerine düşüyor. İnsanlar sütunlara yaslanıp okuyor, dinleniyor, dua ediyor. Kimse burada acele etmiyor.

Burası, Sultan I. Bayezid'in emriyle 1396-1399 yılları arasında inşa edilen Bursa Ulu Camii. Sultan Bayezid'in lakabı, askeri seferlerinin hızı nedeniyle "Yıldırım" idi. Bursa, Osmanlıların ilk büyük başkentiydi ve bu, genç hanedanın o zamana kadar inşa etmeye çalıştığı en büyük camiydi. Altı yüzyıldan fazla bir süre sonra, çarşılarla çevrili, şehrin günlük yaşamının merkezinde hala faal bir cami olarak duruyor.

Tavanı açıklayan ünlü bir hikaye var. 1396'daki Niğbolu Muharebesi'nden önce Bayezid, Tanrı ona zafer bahşederse yirmi cami inşa edeceğine yemin etmişti. Rivayete göre, savaşı kazandıktan sonra, bir alimin tavsiyesi ve hazineyi düşünerek, yirmi kubbeli tek bir cami inşa ettirdi. Tarihçiler bu yemini doğrulayamıyor. Kesin olan şey ise sayı. Bir sütunun yanına durun ve beşerli dört sıra halinde dizilmiş sığ kubbeleri sayın. Eğer bir uzlaşma varsa, bu uzlaşma, diğer Osmanlı camilerinden farklı bir salon ortaya çıkardı.

İç mekândaki çeşmenin de kendine özgü bir geleneği var. Yerel halk, cami için arazi satın alınırken, inatçı bir mal sahibinin arsasını satmayı reddettiğini söylüyor. Bir cami haksız yere ele geçirilmiş bir arazi üzerine inşa edilemez, bu nedenle gelenek, çeşmenin tam olarak o tartışmalı arsanın üzerine yerleştirildiğini ve namaz kılma alanının oradan uzak tutulduğunu söylüyor. Hikayeye dair belgeler eksik, ancak abdest çeşmesi gerçekten de içeride, ki bu nadir bir durum, ve üzerindeki açıklık daha sonra camla kapatıldı. Sesi salonun her köşesine ulaşıyor.

Şimdi duvarlara ve sütunlara bakın. Cami, İslam dünyasının en önemli duvar kaligrafisi koleksiyonlarından biri olan 192 anıtsal hat panosuna ev sahipliği yapıyor. Usta hattatlar, yüzyıllar boyunca çoğunlukla siyah ve altın renklerle bu panoları boyamış ve yeniden boyamışlardır. Bazıları Kur'an ayetlerini, diğerleri ise Tanrı'nın isimlerini yazmaktadır. Etkilerini hissetmek için Arapça okumanıza gerek yok. Harfler, resimler gibi dengeli ve devasa, bazıları bir insandan daha uzun, adeta bir resim gibi düzenlenmiştir.

Yazılar arasında, birkaç yerde tek başına tekrarlanan, derin yuvarlak bir çukurla virgül şeklinde bir harf arayın. Bu, Arapça vav harfidir. Hattatlar ve mistikler bu harfe anlam yüklemişlerdir. Sayısal değeri, dua eden bir insanı andıran şekli, yemin kelimesindeki rolü... Bu caminin çift vav panoları özellikle seviliyor ve ziyaretçilerin binadaki diğer her şeyden daha çok bu tek harfi fotoğrafladığını görebilirsiniz.

Namaz nişinin yanındaki minber, yani ahşap minber, yavaş ve dikkatli bir incelemeyi hak ediyor. On dördüncü yüzyılın sonlarında ceviz ağacından oyulmuş ve kundekari tekniğiyle, çivi veya tutkal kullanılmadan birleştirilmiş yüzlerce iç içe geçmiş parçadan oluşmaktadır. Yan taraflarını geometrik yıldızlar ve çokgenler kaplamaktadır. Modern bir iddiaya göre, bu desen güneş ve gezegenlerin göreceli uzaklıklarını kodlamaktadır. Bunu bir hikaye olarak kabul edin, bir gerçek olarak değil. Kesin olan şey, altı yüz yıl sonra bile hala sağlam olan birleştirme işçiliğidir.

Cami açılış töreni etrafında da bir gelenek oluşmuştur. Şehrin mütevazı bir fırıncısı olan Somuncu Baba, o gün açılış hutbesini vermesi istendiğinde, Kuran'ın ilk suresini yedi farklı şekilde açıklayarak gizli bir aziz olarak ortaya çıkmıştır. Bursa hala bu hikayeyi anlatır ve fırınlar hala onun adını anar. Bunu, bir şehrin binalarının ne anlama gelmesini istediğini gösteren kutsal bir halk hikayesi olarak değerlendirin.

Bina gerçek bir darbeye dayanmıştır. Timur'un ordusu, Ankara Muharebesi'nde Bayezid'i yendikten sonra 1402'de Bursa'yı işgal etti ve şehir daha sonraki kuşatmalarda da zarar gördü; cami de hasar gördü ve onarıldı. 1855'teki büyük deprem kubbelerin çoğunu yıktı ve bunlar sonraki yıllarda yeniden inşa edildi. Her onarım, değişen taş işçiliği ve yenilenen boya ile keskin gözler için izler bıraktı. Altı asırlık işlevsel bir yapı asla tek bir an değildir. Felaketle uzun bir müzakere sürecidir.

Mimari açıdan, etrafınızdaki salon, çağlar arasında bir köprüdür. Erken Osmanlı mimarları, birçok destekle ayakta tutulan geniş ibadet salonları Selçuklu geleneğini miras aldılar ve bu, onun en görkemli ifadesidir. İstanbul'daki daha sonraki imparatorluk camileri farklı bir fikrin peşinden gitti: tek bir açık alanın üzerinde tek bir büyük kubbe. Burada zevk farklıdır. Yirmi mütevazı kubbe, doruk noktası yerine ritim, taştan yapılmış koruyucu bir ızgara gibi hissettiren bir salon. Birçok ziyaretçi, daha sonra gelen ünlü kubbelerden daha samimi buluyor.

2014 yılında UNESCO, Bursa'nın erken Osmanlı anıtlarını, bu cami de dahil olmak üzere, şehrin dışındaki Cumalıkızık köyüyle birlikte Dünya Mirası listesine aldı. Ayrıldığınızda, ortam hikayeyi devam ettiriyor. Kapalı çarşı neredeyse cami kapısından başlıyor ve kısa bir yürüyüş sizi 1491 yılında inşa edilmiş, beş yüzyıldır ipek tüccarlarının ticaret yaptığı avlulu bir han olan Koza Han'a götürüyor. Şimdi avlusunu, küçük bir yükseltilmiş mescit etrafında çay bahçeleri dolduruyor.

Gitmeden önce, çeşmeye geri dönün ve bir dakika daha kalın. Su kendi zamanını tutar. Sultanlar gelip giderken, depremler ve yangınlar onarılırken, imparatorluk sona ererken ve cumhuriyet başlarken bu salondan aktı. Etrafınızda insanlar, 1399'dan beri burada yapılanları yapmaya devam ediyor. Oturmak, yıkanmak, fısıldamak, sırtlarını sıcak taşa yaslamak. Bu uzun hesaba bir dakikanızı ekleyin, sonra tekrar çarşının gürültüsüne çıkın.