Չորա եկեղեցի

Մղեք դուռը, և ջերմաստիճանը իջնում է։ Դրսում փողոցը պայծառ է ու փոշոտ։ Այստեղ լույսը թույլ է, և այն հասնում է ձեզ տարօրինակ անկյուններից։ Նայեք մուտքի դահլիճի առաստաղին, և ոսկին, կարծես, շարժվում է քայլելիս։ Դա ձեր աչքերը չեն։ Փոքրիկ ապակե խորանարդիկները սեղմված էին սվաղի մեջ մի փոքր տարբեր թեքություններով, այնպես որ ցանկացած լույսի աղբյուր բռնում էր դրանցից մի քանիսը և բաց էր թողնում մյուսները։ Ոտքերի տակ՝ գորգ։ Օդում՝ բուրդ և զով քար։

Շենքը թուրքերենով կոչվում է Քարիյե, իսկ հունարենով՝ Չորա։ Չորա նշանակում է գյուղական վայր կամ դրսի հող։ Այս վայրի մոտակայքում գտնվող ավելի վաղ եկեղեցին գտնվում էր քաղաքի առաջին պարիսպներից այն կողմ՝ դաշտերի և այգիների մեջ։ Անունը պահպանվել է նույնիսկ այն բանից հետո, երբ պատերը տեղափոխվել են դուրս, և թաղամասը լցվել է տներով։ Այսպիսով, դուք կանգնած եք մի վայրում, որի անունը մի նկարագրություն է, որը կորցրել է ճշգրիտ լինելը ավելի քան հազար տարի առաջ։ Ստամբուլը դա անընդհատ անում է։ Դուք սովորում եք դրան։

Այցելուների մեծ մասը ենթադրում է, որ նայում են մեկ շենքին մեկ պահից։ Բայց այդպես չէ։ Եկեղեցու միջուկը մի քանի հարյուր տարով ավելի հին է, քան գրեթե ամեն ինչ, որ դուք եկել եք տեսնելու։ Պատերը կառուցվել են նախ։ Նկարները շատ ավելի ուշ՝ տասնչորսերորդ դարի սկզբին, բյուզանդական արվեստի կարճ և թանկարժեք վերածննդի ժամանակ հասան։ Մակերեսը հին կճեպի վրա քսված ուշ շերտ է։ Հեռացրեք պատկերները ձեր մտքում, և դրանց տակ կհայտնվի ավելի պարզ, ծանր եկեղեցի։

Մի մարդ վճարել է այդ շերտի համար։ Նրա անունը Թեոդորոս Մետոքիտես էր, և նա ղեկավարում էր կայսերական վարչակազմը։ Նա նաև գիտնական և աստղագետ էր։ Նա վերակառուցել է եկեղեցու որոշ մասեր և ծածկել այն խճանկարով և ներկով։ Նա նաև իրեն դրել է պատին։ Գլխավոր սենյակի դռան վերևում նա ծնկի է իջնում Քրիստոսի առջև՝ երկու ձեռքերում պահելով շենքի մոդելը։ Նայեք նրա գլխարկին։ Այն հսկայական է, շերտավոր և լիովին միտումնավոր։

Նրա պատմությունը լավ չի ավարտվում, ինչը դիմանկարի կողքով անցնելը դժվարացնում է։ Իշխանի փոփոխությունը նրան արժեցավ իր պաշտոնը և կարողությունը։ Նրան ուղարկեցին քաղաքից։ Հետագայում նրան թույլատրվեց վերադառնալ՝ պայմանով, որ նա ապրի որպես սովորական վանական՝ իր կողմից ֆինանսավորված վանքում։ Նա մահացավ այնտեղ՝ որպես հզոր մարդ պատվիրած պատկերների մեջ, մի տանը, որտեղ այժմ նա ոչինչ չուներ։

Անցեք արտաքին միջանցքով և հետևեք պատերի երկայնքով ձգվող նկարներին։ Դրանք պատմում են Կույս Մարիամի մանկության մասին՝ նրա ծնողների, ծննդի, առաջին քայլերի, նրան ուտելիք բերող հրեշտակի մասին։ Որոնեք այս տեսարանները Նոր Կտակարանում, և դուք դրանք չեք գտնի։ Դրանք վերցված են առանձին վաղ տեքստից, որը եկեղեցին երբեք չի ընդունել որպես սուրբ գրություն և երբեք չի դադարեցրել նաև նկարազարդել։ Դարեր շարունակ նկարիչները աշխատել են պատմություններից, որոնք քահանաները բարձրաձայն չէին կարդում։ Երկու ավանդույթները կողք կողքի էին ընթանում։

Ավելի հեռու կա մի տեսարան, որը գրեթե ոչ մի այլ եկեղեցի չի հետաքրքրում։ Հռոմեացի պաշտոնյան նստած է գլանափաթեթով, մինչդեռ Հովսեփը և հղի Մարիամը սպասում են հարկերի գրանցմանը։ Սա վարչական պահ է, որը մեծ խնամքով պատկերված է գունավոր ապակու վրա։ Այն մարդը, ով վճարել է դրա համար, իր աշխատանքային կյանքն անցկացրել է բյուրոկրատիայի մեջ։ Արդյո՞ք նա ինքն է ընտրել թեման, չի արձանագրվել։ Դժվար է կանգնել դրա առջև և չմտածել դրա մասին։

Հիմա մտեք աջ կողմում գտնվող կողային մատուռը։ Այս նեղ սենյակը կառուցվել է թաղումների համար, և դուք դեռ կարող եք տեսնել պատերի կամարակապ խորշերը, որտեղ տեղադրվել են դամբարանները։ Այն ներկված է, այլ ոչ թե սալիկապատ։ Հեռավոր ծայրից վերև գտնվող կոր մակերեսի վրա Քրիստոսը կանգնած է դժոխքի կոտրված դռների վրա և Ադամին ու Եվային վերև է քաշում նրանց դաստակներից։ Ոչ թե ձեռքերից՝ դաստակներից։ Բռնելը փրկություն է, ոչ թե ողջույն։ Նրանց ոտքերը թողնում են գետնից։

Նույն մատուռում ձեր գլխավերևում առաստաղը պատկերում է դատաստանի տեսարան, որտեղ երկինքը փաթաթված է գորգի պես։ Դրա շուրջը կանգնած են մարգարեներ, թագավորներ և փոքրիկ կերպարների շարքեր։ Այստեղ գույները տարբեր են՝ ավելի քիչ ոսկեգույն, ավելի շատ օխրա և խորը կապույտ։ Ներկը ավելի էժան և արագ էր, քան խճանկարը, և սա մասնավոր հուղարկավորության մատուռ էր, այլ ոչ թե հանրային սենյակ։ Նյութի փոփոխությունը ձեզ ինչ-որ բան է ասում այն մասին, թե ով պետք է մտներ ներս։

Շենքը մի քանի անգամ փոխել է իր գործառույթը։ Այն դարեր շարունակ ծառայել է որպես եկեղեցի։ Օսմանյան նվաճումից մի քանի տասնամյակ անց այն դարձել է մզկիթ, և զարդարանքի մեծ մասը ծածկվել է սվաղով։ Քսաներորդ դարում այն մաքրվել և բացվել է որպես թանգարան, և երկարատև միջազգային վերականգնման արշավը վերադարձրել է ծածկված պատկերները։ 2024 թվականին, հետագա վերականգնողական աշխատանքներից հետո, այն վերաբացվել է որպես գործող մզկիթ։ Այսօր այն թանգարան չէ։

Այդ կարգավիճակը փոխում է այցելության ձևը։ Հատակը գորգապատ է, իսկ մուտքի մոտ կոշիկները հանվում են։ Գլխավոր սենյակում որոշ փոխաբերական պատկերներ ցուցադրվում են աղոթքի ժամանակ, իսկ աղոթքի ժամերը տարվա ընթացքում փոխվում են արևի հետ։ Հագնվեք այնպես, ինչպես կհագնեիք ցանկացած մզկիթի համար՝ ծածկված ուսերով և ծնկներով, իսկ կանայք՝ գլխաշորով։ Շարժվեք հանգիստ։ Մարդիկ այստեղ գալիս են աղոթելու, այլ ոչ թե լուսանկարներում հայտնվելու համար։ Նկարազարդ մատուռը սովորաբար շենքի ամենահանգիստ սենյակն է։

Մինչև հեռանալը, կանգնեք միջանցքի և գլխավոր սենյակի միջև գտնվող դռան մոտ և ևս մեկ անգամ նայեք վերև։ Ձեր վերևում գտնվող ոսկին ձեռքով, խորանարդ առ խորանարդ, դրվել է աշխատողների կողմից, որոնց անունները ոչ ոք չի անհանգստացել գրի առնելու համար։ Այն դիմացել է երկրաշարժերի, նվաճման, սվաղի շերտի, խոնավության և մի քանի լրիվ նպատակային փոփոխությունների։ Դրսում երեխաները խաղում են փողոցում, և ինչ-որ մեկը թեյ է վաճառում։ Լույսը դեռ շարժվում է առաստաղի վրայով։ Այն կշարունակի շարժվել նաև ձեր հեռանալուց հետո։