சோரா தேவாலயம்

கதவைத் தள்ளி உள்ளே நுழைந்ததும் வெப்பநிலை குறைகிறது. வெளியே, தெரு பிரகாசமாகவும் புழுதியாகவும் இருக்கிறது. உள்ளே, வெளிச்சம் குறைவாக உள்ளது, அது விசித்திரமான கோணங்களில் இருந்து உங்களை வந்தடைகிறது. நுழைவு மண்டபத்தின் கூரையைப் பாருங்கள், நீங்கள் நடக்கும்போது தங்கம் நகர்வது போல் தெரிகிறது. அது உங்கள் கண்கள் அல்ல. அந்தச் சிறிய கண்ணாடிக் கனசதுரங்கள், பூச்சில் சற்றே மாறுபட்ட கோணங்களில் அழுத்தப்பட்டிருந்ததால், எந்தவொரு ஒளி மூலமும் அவற்றில் சிலவற்றைப் பிடித்து, மற்றவற்றைத் தவறவிடுகிறது. காலடியில், கம்பளம். காற்றில், கம்பளி மற்றும் குளிர்ச்சியான கல்.

இந்தக் கட்டிடம் துருக்கிய மொழியில் கரியே என்றும், கிரேக்க மொழியில் சோரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சோரா என்றால் கிராமப்புறம், அல்லது வெளியிலுள்ள நிலம் என்று பொருள். இந்த இடத்திற்கு அருகில் இருந்த ஒரு பழைய தேவாலயம், நகரத்தின் முதல் சுவர்களுக்கு அப்பால், வயல்களுக்கும் தோட்டங்களுக்கும் மத்தியில் அமைந்திருந்தது. சுவர்கள் வெளிப்புறமாக நகர்ந்து, அந்தப் பகுதி வீடுகளால் நிறைந்த பிறகும் கூட அந்தப் பெயர் நிலைத்துவிட்டது. எனவே, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அதன் துல்லியம் நின்றுபோன ஒரு வர்ணனையின் பெயரைக் கொண்ட ஓர் இடத்தில் நீங்கள் நிற்கிறீர்கள். இஸ்தான்புல் இதைத் தொடர்ந்து செய்கிறது. நீங்கள் அதற்குப் பழகிவிடுகிறீர்கள்.

பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள், தாங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு கட்டிடத்தைப் பார்ப்பதாகக் கருதுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் பார்ப்பது உண்மையல்ல. நீங்கள் பார்க்க வந்த மற்ற எல்லாவற்றையும் விட, இந்த தேவாலயத்தின் மையப்பகுதி பல நூறு ஆண்டுகள் பழமையானது. சுவர்கள் முதலில் கட்டப்பட்டன. ஓவியங்கள் மிகவும் தாமதமாக, பதினான்காம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பைசாந்தியக் கலையின் ஒரு குறுகிய மற்றும் விலையுயர்ந்த மறுமலர்ச்சியின் போது வந்தன. அதன் மேற்பரப்பு, ஒரு பழைய கட்டிடத்தின் மீது பிற்காலத்தில் பூசப்பட்ட ஒரு அடுக்கு ஆகும். உங்கள் மனதில் உள்ள அந்தப் படங்களை அகற்றிவிட்டால், அவற்றின் அடியில் ஒரு எளிமையான, கனமான தேவாலயம் தோன்றும்.

அந்த அடுக்குக்கு ஒரு மனிதர் பணம் கொடுத்தார். அவரது பெயர் தியோடர் மெட்டோகைட்ஸ், அவர் பேரரசின் நிர்வாகத்தை நடத்தினார். அவர் ஒரு அறிஞராகவும் வானியலாளராகவும் இருந்தார். அவர் தேவாலயத்தின் சில பகுதிகளை மீண்டும் கட்டி, அவற்றை மொசைக் மற்றும் வர்ணங்களால் மூடினார். அவர் தன்னையும் அந்தச் சுவரில் பொறித்துள்ளார். பிரதான அறைக்குள் செல்லும் கதவுக்கு மேலே, அவர் கிறிஸ்துவின் முன் மண்டியிட்டு, கட்டிடத்தின் ஒரு மாதிரியை இரு கைகளிலும் பிடித்திருக்கிறார். அவரது தொப்பியைப் பாருங்கள். அது பிரம்மாண்டமானது, கோடுகள் கொண்டது, மற்றும் முற்றிலும் திட்டமிட்டு வைக்கப்பட்டது.

அவரது கதை நல்லபடியாக முடிவதில்லை, இது அந்த உருவப்படத்தைக் கடந்து செல்வதை இன்னும் கடினமாக்குகிறது. ஆட்சியாளர் மாற்றத்தால் அவர் தனது பதவியையும் செல்வத்தையும் இழந்தார். அவர் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். பின்னர், அவர் தனது சொந்த நிதியில் கட்டிய மடாலயத்திற்குள் ஒரு சாதாரண துறவியாக வாழ வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், அவர் திரும்பி வர அனுமதிக்கப்பட்டார். ஒரு சக்திவாய்ந்த மனிதராக அவர் ஆணையிட்டிருந்த ஓவியங்களுக்கு மத்தியில், தனக்குச் சொந்தமாக எதுவுமே இல்லாத ஓர் வீட்டில் அவர் இறந்தார்.

வெளிப்புற நடைபாதையில் நடந்து, சுவர்களில் உள்ள ஓவியங்களைப் பின்தொடருங்கள். அவை கன்னி மரியாவின் குழந்தைப் பருவத்தைக் கூறுகின்றன — அவரது பெற்றோர், அவரது பிறப்பு, அவரது முதல் அடிகள், ஒரு தேவதூதன் அவருக்கு உணவு கொண்டு வருவது. இந்தக் காட்சிகளுக்காக புதிய ஏற்பாட்டைத் தேடினால், நீங்கள் அவற்றைக் காண முடியாது. அவை, திருச்சபையால் ஒருபோதும் வேதவாக்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்படாததும், விளக்கப்படங்களை வரைவதை நிறுத்தாததுமான ஒரு தனிப்பட்ட தொடக்ககால நூலிலிருந்து வந்தவை. பல நூற்றாண்டுகளாக, பாதிரியார்கள் உரக்க வாசிக்காத கதைகளிலிருந்து ஓவியர்கள் தங்கள் படைப்புகளை உருவாக்கினர். இந்த இரண்டு மரபுகளும் அருகருகே இயங்கின.

மேலும் சற்றுத் தொலைவில், வேறு எந்தத் திருச்சபையும் கண்டுகொள்ளாத ஒரு காட்சி உள்ளது. யோசேப்பும் கர்ப்பிணி மரியாவும் வரி செலுத்துவதற்காகப் பதிவு செய்யக் காத்திருக்க, ஒரு ரோமானிய அதிகாரி ஒரு சுருளேட்டுடன் அமர்ந்திருக்கிறார். இது ஒரு நிர்வாகத் தருணம், வண்ணக் கண்ணாடியில் மிகுந்த கவனத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்காகப் பணம் செலுத்திய மனிதர், தனது பணி வாழ்க்கையை ஓர் அதிகார வர்க்கத்திற்குள்ளேயே கழித்திருக்கிறார். அந்தப் பொருளை அவரே தேர்ந்தெடுத்தாரா என்பது பதிவு செய்யப்படவில்லை. அதன் முன் நின்று அதைப் பற்றி வியக்காமல் இருப்பது கடினம்.

இப்போது வலதுபுறம் உள்ள பக்கவாட்டுக் கோயிலும் உள்ளே செல்லுங்கள். இந்தக் குறுகலான அறை அடக்கங்களுக்காகக் கட்டப்பட்டது, மேலும் கல்லறைகள் வைக்கப்பட்டிருந்த சுவர்களில் உள்ள வளைவான மாடங்களை நீங்கள் இன்றும் காணலாம். அது ஓடுகள் பதிக்கப்படாமல், வண்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது. அதன் தொலைதூர முனைக்கு மேலே உள்ள வளைந்த மேற்பரப்பில், கிறிஸ்து நரகத்தின் உடைந்த கதவுகளின் மீது நின்று, ஆதாமையும் ஏவாளையும் அவர்களின் மணிக்கட்டுகளைப் பிடித்து மேல்நோக்கி இழுக்கிறார். அவர்களின் கைகளால் அல்ல — மணிக்கட்டுகளால். அந்தப் பிடி ஒரு மீட்பு, ஒரு வரவேற்பு அல்ல. அவர்களின் பாதங்கள் தரையை விட்டு மேலே எழுகின்றன.

அதே கோயிலும் உங்கள் தலைக்கு மேலே, கூரையில் ஒரு தீர்ப்புக் காட்சி உள்ளது, அதில் வானம் ஒரு கம்பளம் போல சுருட்டப்பட்டுள்ளது. அதைச் சுற்றி தீர்க்கதரிசிகளும், அரசர்களும், சிறிய உருவங்களின் வரிசைகளும் நிற்கின்றன. இங்கு வண்ணங்கள் வித்தியாசமாக உள்ளன: குறைவான தங்கம், அதிகமான காவி மற்றும் அடர் நீலம். மொசைக்கை விட வண்ணம் மலிவானதாகவும் வேகமானதாகவும் இருந்தது, மேலும் இது ஒரு பொது அறையாக இல்லாமல் ஒரு தனிப்பட்ட இறுதிச் சடங்குக் கோயிலும் ஆகும். பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்களின் மாற்றம், உள்ளே யார் வருவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது என்பதைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்கிறது.

இந்தக் கட்டிடம் பலமுறை கை மாறியுள்ளது. இது பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு தேவாலயமாகச் செயல்பட்டது. ஒட்டோமான் பேரரசு கைப்பற்றிய சில பத்தாண்டுகளுக்குப் பிறகு, இது ஒரு மசூதியாக மாறியது, மேலும் அதன் அலங்காரங்களில் பெரும்பாலானவை சாந்துப்பூச்சால் மூடப்பட்டன. இருபதாம் நூற்றாண்டில், இது சுத்தம் செய்யப்பட்டு ஒரு அருங்காட்சியகமாகத் திறக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு நீண்ட சர்வதேச புனரமைப்புப் பணி, மூடப்பட்டிருந்த ஓவியங்களை மீண்டும் பார்வைக்குக் கொண்டு வந்தது. 2024-ல், மேலும் புனரமைப்புப் பணிகளுக்குப் பிறகு, இது ஒரு செயல்படும் மசூதியாக மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. இன்று இது ஒரு அருங்காட்சியகம் அல்ல.

அந்த நிலை, நீங்கள் இங்கு வருகை தரும் விதத்தை மாற்றுகிறது. தரை விரிப்பு விரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நுழைவாயிலில் காலணிகளைக் கழற்றிவிட வேண்டும். பிரதான அறையில் உள்ள சில உருவ ஓவியங்கள் தொழுகையின் போது திரையிடப்படுகின்றன, மேலும் சூரியனைப் பொறுத்து ஆண்டு முழுவதும் தொழுகை நேரங்கள் மாறுகின்றன. எந்தவொரு மசூதிக்கும் செல்வது போல ஆடை அணியுங்கள்: தோள்களும் முழங்கால்களும் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும், பெண்களுக்குத் தலை முக்காடு தேவை. அமைதியாக நடமாடுங்கள். மக்கள் இங்கு தொழுகைக்காக வருகிறார்கள், புகைப்படங்களில் தோன்றுவதற்காக அல்ல. வண்ணம் தீட்டப்பட்ட சிற்றாலயம் பொதுவாக இந்தக் கட்டிடத்திலேயே மிகவும் அமைதியான அறையாகும்.

நீங்கள் புறப்படுவதற்கு முன், தாழ்வாரத்திற்கும் பிரதான அறைக்கும் இடையிலான வாசலில் நின்று, மீண்டும் ஒருமுறை நிமிர்ந்து பாருங்கள். உங்களுக்கு மேலே உள்ள தங்கம், பெயர்களை எழுதிக் கொள்ள யாரும் மெனக்கெடாத தொழிலாளர்களால், கனசதுரமாகக் கையால் பதிக்கப்பட்டது. அது பூகம்பங்களையும், ஒரு படையெடுப்பையும், ஒரு சாந்துப் பூச்சையும், ஈரப்பதத்தையும், மற்றும் அதன் நோக்கங்களில் ஏற்பட்ட பல முழுமையான மாற்றங்களையும் தாங்கிப் பிழைத்துள்ளது. வெளியே, தெருவில் குழந்தைகள் விளையாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள், யாரோ ஒருவர் தேநீர் விற்றுக் கொண்டிருக்கிறார். ஒளி இன்னும் கூரையின் குறுக்கே நகர்ந்து கொண்டிருக்கிறது. நீங்கள் சென்ற பிறகும் அது நகர்ந்து கொண்டே இருக்கும்.