چورا چرچ

دروازے کے ذریعے دھکا اور درجہ حرارت گرتا ہے. باہر گلی روشن اور گرد آلود ہے۔ یہاں روشنی کم ہے، اور یہ عجیب زاویوں سے آپ تک پہنچتی ہے۔ داخلی ہال کی چھت کو دیکھیں اور آپ کے چلتے چلتے سونا حرکت کرتا دکھائی دے رہا ہے۔ یہ تمہاری آنکھیں نہیں ہیں۔ چھوٹے شیشے کے کیوبز کو پلاسٹر میں قدرے مختلف جھکاؤ پر دبایا گیا تھا، اس لیے روشنی کا کوئی بھی ذریعہ ان میں سے کچھ کو پکڑتا ہے اور دوسروں کو کھو دیتا ہے۔ پاؤں کے نیچے، قالین۔ ہوا میں اون اور ٹھنڈا پتھر۔

اس عمارت کو ترکی میں Kariye اور یونانی میں Chora کہتے ہیں۔ چورا کا مطلب ہے دیہی، یا باہر کی زمین۔ اس جگہ کے قریب ایک قدیم چرچ شہر کی پہلی دیواروں سے پرے، کھیتوں اور باغات کے درمیان کھڑا تھا۔ دیواریں باہر نکل جانے اور محلے گھروں سے بھر جانے کے بعد بھی نام باقی رہا۔ تو آپ ایک ایسی جگہ پر کھڑے ہیں جس کا نام ایک ایسی تفصیل ہے جس کا درست ہونا ایک ہزار سال سے بھی پہلے رک گیا تھا۔ استنبول یہ کام مسلسل کرتا ہے۔ تم اس کی عادت ڈالو۔

زیادہ تر زائرین فرض کرتے ہیں کہ وہ ایک لمحے سے ایک عمارت کو دیکھ رہے ہیں۔ وہ نہیں ہیں۔ چرچ کا بنیادی حصہ تقریباً ہر اس چیز سے کئی سو سال پرانا ہے جو آپ دیکھنے آئے تھے۔ دیواریں پہلے اوپر گئیں۔ یہ تصویریں بہت بعد میں، چودھویں صدی کے اوائل میں، بازنطینی آرٹ کی ایک مختصر اور مہنگی بحالی کے دوران پہنچیں۔ سطح ایک دیر سے پرت ہے جو پرانے خول پر لگائی جاتی ہے۔ اپنے ذہن میں موجود تصاویر کو ہٹا دیں اور ان کے نیچے ایک سادہ، بھاری چرچ نظر آئے گا۔

ایک آدمی نے اس پرت کے لیے ادائیگی کی۔ اس کا نام تھیوڈور میٹوچائٹس تھا، اور وہ شاہی انتظامیہ چلاتا تھا۔ وہ ایک عالم اور ماہر فلکیات بھی تھے۔ اس نے چرچ کے کچھ حصوں کو دوبارہ تعمیر کیا اور اسے موزیک اور پینٹ سے ڈھانپ دیا۔ اس نے خود کو بھی دیوار سے لگا لیا۔ مرکزی کمرے کے دروازے کے اوپر وہ مسیح کے سامنے گھٹنے ٹیکتا ہے، دونوں ہاتھوں میں عمارت کا ماڈل پکڑے ہوئے ہے۔ اس کی ٹوپی کو دیکھو۔ یہ بہت بڑا، دھاری دار اور مکمل طور پر جان بوجھ کر ہے۔

اس کی کہانی اچھی طرح سے ختم نہیں ہوتی، جس کی وجہ سے پورٹریٹ کو گزرنا مشکل ہو جاتا ہے۔ حکمران کی تبدیلی نے اسے اپنا عہدہ اور اس کی خوش قسمتی سے نقصان پہنچایا۔ اسے شہر سے دور بھیج دیا گیا۔ بعد میں اسے واپس آنے کی اجازت دی گئی، اس شرط پر کہ وہ اس خانقاہ کے اندر ایک عام راہب کی طرح رہتے ہیں جس کی اس نے خود مالی امداد کی تھی۔ وہ وہیں مر گیا، ان تصاویر میں سے جو اس نے ایک طاقتور آدمی کے طور پر بنائی تھیں، ایک ایسے گھر میں جہاں اب اس کے پاس کچھ بھی نہیں تھا۔

بیرونی کوریڈور سے گزریں اور دیواروں کے ساتھ تصویروں کی پیروی کریں۔ وہ کنواری مریم کے بچپن کے بارے میں بتاتے ہیں - اس کے والدین، اس کی پیدائش، اس کے پہلے قدم، ایک فرشتہ اسے کھانا لا رہا ہے۔ ان مناظر کے لیے نئے عہد نامے کو تلاش کریں اور آپ کو وہ نہیں ملیں گے۔ وہ ایک علیحدہ ابتدائی متن سے آتے ہیں جسے چرچ نے کبھی بھی صحیفہ کے طور پر قبول نہیں کیا اور نہ ہی کبھی اس کی مثال دینا بند کیا۔ صدیوں سے، مصوروں نے ایسی کہانیوں سے کام کیا جنہیں پادری بلند آواز سے نہیں پڑھتے تھے۔ دونوں روایات ساتھ ساتھ چلتی تھیں۔

اس کے علاوہ ایک ایسا منظر ہے جس سے تقریباً کوئی دوسرا چرچ پریشان نہیں ہوتا ہے۔ ایک رومن اہلکار طومار کے ساتھ بیٹھا ہے جب کہ جوزف اور ایک حاملہ مریم ٹیکس کے لیے رجسٹر ہونے کا انتظار کر رہے ہیں۔ یہ ایک انتظامی لمحہ ہے، جسے رنگین شیشے میں بہت زیادہ دیکھ بھال کے ساتھ پیش کیا گیا ہے۔ جس آدمی نے اس کی قیمت ادا کی اس نے اپنی کام کی زندگی بیوروکریسی کے اندر گزاری۔ آیا اس نے خود اس موضوع کا انتخاب کیا تھا اس کا ریکارڈ نہیں ہے۔ اس کے سامنے کھڑا ہونا مشکل ہے اور اس کے بارے میں حیرت کی بات نہیں۔

اب دائیں طرف والے چیپل میں جائیں۔ یہ تنگ کمرہ تدفین کے لیے بنایا گیا تھا، اور آپ اب بھی ان دیواروں میں محراب والے رسیس دیکھ سکتے ہیں جہاں مقبرے رکھے گئے تھے۔ اسے ٹائل کرنے کے بجائے پینٹ کیا گیا ہے۔ دور سرے کے اوپر خمیدہ سطح پر، مسیح جہنم کے ٹوٹے ہوئے دروازوں پر کھڑا ہے اور آدم اور حوا کو اپنی کلائیوں سے اوپر کی طرف کھینچتا ہے۔ ان کے ہاتھوں سے نہیں - ان کی کلائیوں سے۔ گرفت ایک بچاؤ ہے، سلام نہیں ہے۔ ان کے پاؤں زمین سے نکل جاتے ہیں۔

اسی چیپل میں آپ کے سر کے اوپر، چھت ایک فیصلے کا منظر رکھتی ہے، جس میں آسمان قالین کی طرح لپٹا ہوا ہے۔ اس کے گرد انبیاء اور بادشاہ اور چھوٹی چھوٹی شخصیات کی قطاریں کھڑی ہیں۔ یہاں رنگ مختلف ہیں: کم سونا، زیادہ گہرا اور گہرا نیلا۔ پینٹ موزیک سے سستا اور تیز تھا، اور یہ عوامی کمرے کے بجائے ایک پرائیویٹ جنازے کا چیپل تھا۔ مواد کی تبدیلی آپ کو اس بارے میں کچھ بتاتی ہے کہ کس کے اندر آنے کی توقع تھی۔

عمارت کئی بار ملازمتیں بدل چکی ہے۔ اس نے صدیوں تک چرچ کے طور پر کام کیا۔ عثمانی فتح کے چند دہائیوں بعد یہ ایک مسجد بن گئی، اور زیادہ تر سجاوٹ پلاسٹر سے ڈھکی ہوئی تھی۔ بیسویں صدی میں اسے صاف کیا گیا اور ایک میوزیم کے طور پر کھولا گیا، اور ایک طویل بین الاقوامی بحالی مہم نے احاطہ شدہ تصاویر کو دوبارہ دیکھنے کے لیے لایا۔ 2024 میں، مزید بحالی کے کام کے بعد، اسے ایک ورکنگ مسجد کے طور پر دوبارہ کھول دیا گیا۔ یہ آج کوئی میوزیم نہیں ہے۔

یہ حیثیت بدل جاتی ہے کہ آپ کیسے جاتے ہیں۔ فرش پر قالین لگا ہوا ہے اور دروازے پر جوتے اترتے ہیں۔ مرکزی کمرے میں کچھ علامتی تصاویر نماز کے دوران دکھائی جاتی ہیں، اور نماز کے اوقات سورج کے ساتھ سال بھر میں بدلتے رہتے ہیں۔ کسی بھی مسجد کے لیے جیسا لباس پہنیں: کندھے اور گھٹنے ڈھانپیں، اور خواتین کے لیے سر ڈھانپیں۔ خاموشی سے حرکت کریں۔ لوگ یہاں نماز پڑھنے آتے ہیں، تصویروں میں نظر آنے کے لیے نہیں۔ پینٹ شدہ چیپل عام طور پر عمارت کا سب سے پرسکون کمرہ ہوتا ہے۔

جانے سے پہلے، راہداری اور مرکزی کمرے کے درمیان دروازے پر کھڑے ہو جائیں اور ایک بار پھر اوپر دیکھیں۔ آپ کے اوپر جو سونا تھا وہ ہاتھ سے، مکعب کے حساب سے، ایسے کارکنوں کے ذریعے رکھا گیا تھا جن کے نام کسی نے لکھنے کی زحمت نہیں کی۔ یہ زلزلوں، ایک فتح، پلاسٹر کی ایک کوٹ، نم، اور مقصد کی کئی مکمل تبدیلیوں سے بچ گیا ہے۔ باہر گلی میں بچے کھیل رہے ہیں اور کوئی چائے بیچ رہا ہے۔ روشنی اب بھی چھت کے اس پار چل رہی ہے۔ آپ کے جانے کے بعد یہ حرکت کرتا رہے گا۔