Çora Kilsəsi

Qapıdan içəri girəndə temperatur düşür. Çöldə küçə işıqlı və tozludur. İçəridə işıq zəifdir və sizə qəribə bucaqlardan çatır. Giriş zalının tavanına baxın və yeriyərkən qızıl hərəkət edirmiş kimi görünür. Bu sizin gözləriniz deyil. Kiçik şüşə kublar suvağa bir az fərqli əyilmələrlə basılmışdı, buna görə də istənilən işıq mənbəyi bəzilərini tutur, digərlərini isə qaçırır. Ayaq altında xalça. Havada yun və sərin daş.

Bina türk dilində Kariye, yunan dilində isə Çora adlanır. Çora kənd və ya çöldəki torpaq deməkdir. Bu yerin yaxınlığındakı əvvəlki bir kilsə şəhərin ilk divarlarının arxasında, tarlalar və bağlar arasında yerləşirdi. Divarlar çölə çıxdıqdan və məhəllə evlərlə dolduqdan sonra da bu ad qalırdı. Beləliklə, min ildən çox əvvəl adı dəqiq olmayan bir təsviri olan bir yerdə dayanırsınız. İstanbul bunu daim edir. Siz buna öyrəşirsiniz.

Ziyarətçilərin əksəriyyəti bir andan bir binaya baxdıqlarını düşünürlər. Onlar elə deyil. Kilsənin özəyi, görməyə gəldiyiniz demək olar ki, hər şeydən bir neçə yüz il daha qədimdir. Divarlar əvvəlcə qalxdı. Şəkillər daha sonra, XIV əsrin əvvəllərində, Bizans incəsənətinin qısa və bahalı bir dirçəlişi zamanı ortaya çıxdı. Səthi köhnə bir qabığa çəkilmiş gec bir təbəqədir. Ağlınızdakı təsvirləri çıxarın və onların altında daha sadə, daha ağır bir kilsə görünəcək.

Bir nəfər həmin təbəqənin pulunu ödəyib. Onun adı Teodor Metoxit idi və o, imperiya administrasiyasına rəhbərlik edib. O, həmçinin alim və astronom idi. O, kilsənin bəzi hissələrini yenidən tikib, mozaika və boya ilə örtmüşdü. O, həmçinin özünü divara söykədi. Əsas otağın qapısının üstündə o, iki əlində binanın maketini tutaraq Məsihin qarşısında diz çökür. Papağına baxın. O, nəhəng, zolaqlı və tamamilə qəsdən hazırlanmışdır.

Onun hekayəsi yaxşı bitmir, bu da portretin yanından keçməyi çətinləşdirir. Hökmdarın dəyişməsi ona vəzifəsinə və sərvətinə başa gəldi. O, şəhərdən qovuldu. Daha sonra özünə maliyyələşdirdiyi monastırda adi bir rahib kimi yaşamaq şərti ilə geri qayıtmasına icazə verildi. O, orada, güclü bir insan kimi sifariş etdiyi təsvirlərin arasında, indi heç bir şeyə sahib olmadığı bir evdə öldü.

Xarici dəhlizdən keçin və divarlar boyunca şəkilləri izləyin. Onlar Məryəmin uşaqlığından — valideynlərindən, doğuluşundan, ilk addımlarından, ona yemək gətirən bir mələkdən bəhs edir. Bu səhnələr üçün Əhdi-Cədiddə axtarış aparın və onları tapa bilməyəcəksiniz. Onlar kilsənin heç vaxt müqəddəs kitab kimi qəbul etmədiyi və heç vaxt təsvir etməkdən əl çəkmədiyi ayrı bir erkən mətndən götürülmüşdür. Əsrlər boyu rəssamlar kahinlərin ucadan oxumadığı hekayələrdən istifadə ediblər. İki ənənə yan-yana davam edirdi.

Daha sonra, demək olar ki, heç bir kilsənin narahat olmadığı bir səhnə var. Yusif və hamilə Məryəm vergi üçün qeydiyyatdan keçmək üçün gözləyərkən, Roma məmuru əlində bir tumarla oturur. Bu, rəngli şüşədə böyük diqqətlə çəkilmiş inzibati andır. Bunun pulunu ödəyən adam iş həyatını bürokratiya içərisində keçirib. Mövzunu özü seçib-seçmədiyi qeyd olunmayıb. Onun qarşısında dayanıb bu barədə düşünməmək çətindir.

İndi sağdakı yan kilsəyə girin. Bu dar otaq dəfn üçün tikilib və hələ də divarlardakı məzarların qoyulduğu tağlı girintiləri görə bilərsiniz. O, kafel əvəzinə rənglənib. Uzaq ucundakı əyri səthdə Məsih cəhənnəmin sınıq qapılarının üstündə dayanır və Adəmlə Həvvanı biləklərindən tutaraq yuxarı çəkir. Əlləri ilə deyil, biləklərindən tutaraq. Tutuş salamlaşmaq deyil, xilas etməkdir. Ayaqları yerdən qalxır.

Eyni kilsədə başınızın üstündə tavanda səma xalça kimi bükülmüş bir hökm səhnəsi var. Ətrafında peyğəmbərlər, padşahlar və kiçik fiqurlar sırası var. Burada rənglər fərqlidir: daha az qızıl, daha çox oxra və tünd mavi. Boya mozaikadan daha ucuz və daha sürətli idi və bu, ictimai otaqdan daha çox şəxsi dəfn kilsəsi idi. Materialın dəyişməsi sizə kimin içəri girməsi gözlənildiyi barədə bir şey deyir.

Bina bir neçə dəfə iş yerini dəyişib. Əsrlər boyu kilsə kimi xidmət edib. Osmanlı fəthindən bir neçə onillik sonra məscidə çevrilib və dekorasiyanın çox hissəsi suvaqla örtülüb. XX əsrdə təmizlənib muzey kimi açılıb və uzun bir beynəlxalq bərpa kampaniyası örtülü şəkilləri yenidən görməyə gətirib çıxarıb. 2024-cü ildə, sonrakı bərpa işlərindən sonra, o, işlək məscid kimi yenidən açılıb. Bu gün muzey deyil.

Bu status ziyarət tərzinizi dəyişir. Döşəmə xalçalıdır və girişdə ayaqqabılar çıxarılır. Əsas otaqdakı bəzi məcazi təsvirlər namaz əsnasında ekranda göstərilir və namaz vaxtları günəşlə birlikdə il boyu dəyişir. İstənilən məsciddə geyindiyiniz kimi geyin: çiyinlər və dizlər örtülü, qadınlar isə baş örtüyü geyinirlər. Sakitcə hərəkət edin. İnsanlar buraya fotoşəkillərdə görünmək üçün deyil, dua etmək üçün gəlirlər. Boyalı kilsə adətən binanın ən sakit otağıdır.

Getməzdən əvvəl dəhlizlə əsas otaq arasındakı qapıda dayanın və bir daha yuxarı baxın. Üstünüzdəki qızıl, heç kimin adlarını yazmağa əziyyət vermədiyi işçilər tərəfindən kub-kub əl ilə qoyulmuşdur. O, zəlzələlərdən, fəthdən, suvaq qatından, nəmdən və bir neçə dəfə tamamilə məqsəd dəyişikliyindən sağ çıxıb. Çöldə uşaqlar küçədə oynayır və kimsə çay satır. İşıq hələ də tavanda hərəkət edir. Siz gedəndən sonra da hərəkət etməyə davam edəcək.