Moscheea Selimiye

Cu mult înainte să ajungi la ușă, moscheea te-a găsit deja. Cele patru minarete ale sale se înalță deasupra Edirnei ca niște creioane subțiri, vizibile din câmpiile de grâu aflate departe, în afara orașului. De aproape, stai o clipă în curte. Porumbeii zornăie din arcade, robinetele curg la fântânile de abluțiune, iar piatra de sub picioare reține căldura zilei. Apoi intră, într-o enormă gură de spațiu. Aproape nimic nu o întrerupe. Domul atârnă deasupra pe opt suporturi ascunse, iar lumina intră din toate direcțiile.

Aceasta este Moscheea Selimiye, terminată în 1575 pentru sultanul Selim al II-lea, fiul lui Soliman Magnificul. Sultanul a ales Edirne, nu Istanbul, pentru marea sa moschee imperială. Această decizie i-a nedumerit pe unii la vremea respectivă, iar istoricii încă o discută. Edirne fusese capitala otomană înainte de cucerirea Istanbulului, un oraș regal iubit, aproape de granița europeană a imperiului. Oricare ar fi fost motivul, alegerea a oferit acestui oraș provincial una dintre cele mai admirate clădiri din istoria arhitecturii.

Selim al II-lea nu s-a rugat niciodată în interiorul clădirii terminate. A murit la sfârșitul anului 1574, cu câteva luni înainte de a fi puse ultimele pietre, iar moscheea s-a deschis sub domnia fiului său. Cronicarii otomani leagă finanțarea acesteia parțial de cucerirea Ciprului în 1571. Selim este un patron curios pentru o capodoperă. Istoria îl amintește mai ales ca un conducător tăcut care a lăsat campaniile militare în seama miniștrilor săi. Cu toate acestea, numele său este fixat pe orizontul orașului Edirne, rostit zilnic de oricine arată spre orizont și spune Selimiye.

Arhitectul a fost Mimar Sinan, cel mai celebru constructor al Imperiului Otoman. Primit în corpul ienicerilor ca tânăr dintr-o familie creștină din Anatolia, a învățat ingineria în campanii militare, construind poduri și lucrări de asediu. A devenit arhitect imperial șef în 1538 și a lucrat până la nouăzeci de ani. Moschei, poduri, băi, apeducte, școli. Sute de structuri din întreg imperiu îi poartă numele. Când a început Selimiye, era deja la sfârșitul anilor șaptezeci, fără nimic de demonstrat.

Tradiția păstrează o linie atribuită lui Sinan în memoriile dictate unui prieten. Se spune că a numit Moscheea Sehzade din Istanbul ucenicia sa, puternica Süleymaniye opera sa de călăuză, iar Selimiye capodopera sa. Indiferent dacă cuvintele exacte sunt ale sale, clasamentul a rămas. Arhitecții au călătorit la Edirne pentru a studia această clădire timp de mai bine de patru secole. Se pare că Sinan a vrut să demonstreze că constructorii otomani pot ridica o cupolă care să rivalizeze cu cea a Hagiei Sofia, o provocare pe care a purtat-o timp de decenii.

Privește în sus și ia-ți timp. Cupola se întinde pe aproximativ 31 de metri și se ridică la peste patruzeci de metri deasupra podelei. În loc să se sprijine pe patru piloni uriași, așa cum făceau moscheile anterioare, aceasta se află pe opt piloni mai subțiri, împinși spre exterior, spre pereți. Rezultatul este esența întregului design. Nicio pădure de coloane, nicio colț întunecat. Aproape întregul podea este deschis sub un singur baldachin de lumină. Ferestrele înconjoară baza cupolei, astfel încât tavanul se luminează și se estompează odată cu trecerea norilor.

Cele patru minarete sunt înregistrări în piatră. Fiecare se înalță aproximativ 71 de metri, canelată ca o trestie, cu trei balcoane pentru chemarea la rugăciune. În interiorul a două dintre ele, trei scări spiralate separate se înfășoară una în jurul celeilalte, astfel încât trei muezini ar putea urca pe balcoane diferite fără să se întâlnească vreodată. Este o demonstrație liniștită de îndemânare inginerească. Din curte, observați cum minaretele stau la colțurile sălii de rugăciune, trăgând întreaga compoziție în sus ca niște stâlpi de cort.

Sub centrul cupolei se află o platformă pătrată de marmură pe arcade mici, galeria muezinului. Este o poziție neobișnuită, direct sub coroana cupolei. Aplecați-vă lângă baza ei și căutați o mică lalele sculptată, cu susul în jos. Legenda spune că terenul de aici avea o grădină de lalele, iar proprietarul acesteia a refuzat să o vândă decât dacă floarea era amintită în moschee. Înflorirea inversată, spun localnicii, consemnează atât laleaua, cât și încăpățânarea bărbatului. Niciun document nu confirmă povestea. Sculptura este reală.

Mergeți spre peretele îndepărtat, cel orientat spre Mecca. Nișa de rugăciune de acolo, mihrabul, se află în propria nișă semi-domnică, căptușită cu plăci Iznik din cea mai fină perioadă a ceramicii otomane. Roșiile lor sunt faimoase. Acel roșu coral s-a dovedit imposibil de reprodus după declinul atelierelor Iznik, iar imitațiile ulterioare nu l-au egalat niciodată pe deplin. Lângă nișă se înalță minbarul de marmură, amvonul, ale cărui panouri laterale sunt sculptate în dantelă de piatră atât de fin încât par țesute.

Dați interiorului un cerc lent. Medalioane caligrafice poartă numele lui Dumnezeu, ale profetului Mahomed și ale primilor califi. Decorațiuni pictate urcă pe pandantive și pe cupolă, o mare parte din ele fiind reînnoite în secolele ulterioare. Sub galeria privată a sultanului, decorațiunile originale supraviețuiesc în colțurile liniștite. Numărați nivelurile ferestrelor pe măsură ce vă întoarceți. Rând după rând străpung fiecare perete, motiv pentru care sala pare luminată din interior chiar și târziu în timpul zilei.

Moscheea a fost înscrisă pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO în 2011, împreună cu külliye-ul său, complexul de clădiri care o deserveau. O parte din acest complex se află sub picioarele dumneavoastră. Un bazar acoperit numit arasta se întinde de-a lungul bazei terasei, iar chiriile magazinelor sale plăteau odinioară întreținerea moscheii. Edirne recompensează și o plimbare mai lungă. Podurile otomane, moscheile mai vechi și faimosul festival de lupte cu petrol, care are loc în fiecare vară, aparțin aceluiași oraș.

Înainte de a pleca, întoarceți-vă în curte și găsiți un loc lângă peretele răcoros al arcadei. Priviți oamenii traversând marmura, mică sub minarete. Sinan a terminat această clădire la mijlocul anilor optzeci și a trăit aproape o sută de ani. A cerut să fie amintit prin munca sa. Patru secole și jumătate mai târziu, ați stat în interiorul răspunsului său, într-o zi obișnuită în Edirne, în timp ce lumina se schimba mereu deasupra.