حران

پہلی چیز جو آپ محسوس کرتے ہیں وہ ہے گرمی، اور پھر چپٹا پن۔ آپ کی آنکھ کو روکنے کے لئے تقریبا کچھ بھی نہیں کے ساتھ میدان ہر سمت میں ختم ہوتا ہے۔ خشک ہوا زمین پر باریک دھول کو منتقل کرتی ہے اور یہ آپ کے بازوؤں پر جم جاتی ہے۔ پھر آپ ایک نچلے دروازے سے مٹی کے اینٹوں کے گنبد میں داخل ہوتے ہیں، اور درجہ حرارت فوراً گر جاتا ہے۔ اس میں بھوسے، زمین اور ٹھنڈی مٹی کی خوشبو آتی ہے۔ اس کے باہر چمکدار سفید ہے۔ اس کے اندر مدھم، اور پرسکون، اور کئی ڈگری ٹھنڈا ہے۔

یہ وہ گنبد نما گھر ہیں جنہیں دیکھنے کے لیے لوگ حران آتے ہیں۔ ہر ایک مٹی کی اینٹوں کا ایک مخروط ہے، جسے حلقوں میں بچھایا جاتا ہے جو اوپر کی طرف بند ہونے تک اندر کی طرف بڑھتے ہیں۔ چھت میں لکڑی نہیں ہے، کیونکہ یہاں لکڑی ہمیشہ سے نایاب رہی ہے۔ چوٹی پر ایک چھوٹا سا سوراخ گرم ہوا کو باہر نکلنے دیتا ہے۔ خاندانوں نے گھر بنانے کے لیے دروازوں کے ساتھ کئی شنکوں کو جوڑ دیا۔ شکل عملی ہے، آرائشی نہیں۔

آپ جو دیکھ رہے ہیں اس سے محتاط رہیں۔ یہاں کی تعمیر کا طریقہ بہت پرانا ہے لیکن آج جو گنبد کھڑے ہیں وہ قدیم یادگار نہیں ہیں۔ زیادہ تر کو پچھلی چند نسلوں میں تعمیر اور دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا، اکثر سائٹ پر پرانے کھنڈرات سے دوبارہ استعمال کی گئی اینٹوں کا استعمال کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد سے بہت سے خاندان قریبی کنکریٹ کے گھروں میں منتقل ہو گئے ہیں اور اب ذخیرہ کرنے کے لیے شنک استعمال کر رہے ہیں۔ کچھ زائرین کے لیے قالین، کم کشن اور چائے کے ساتھ رکھے گئے ہیں۔ کسی کے گھر کی تصویر لینے سے پہلے پوچھ لیں۔

گھروں سے نکلیں اور کھنڈرات شروع ہو جائیں۔ آپ کو شہر کی دیوار کی ٹوٹی ہوئی لکیریں، ایک دروازے، اور بستی کے ٹیلے کی کم سوجن نظر آئے گی جہاں ہزاروں سال کی عمارت ایک پہاڑی میں ڈھیر ہو گئی ہے۔ اینٹوں اور مٹی کے برتنوں کے ٹکڑے مٹی میں ڈھیلے پڑے ہیں۔ بحیرہ روم کے ساحل اور میسوپوٹیمیا کے درمیان راستے پر بیٹھا یہ ایک بہت طویل عرصے تک ایک حقیقی شہر تھا۔ قافلے یہاں رکے کیونکہ وہاں پانی تھا اور سڑک اس میں سے جھکی ہوئی تھی۔

قدیم دنیا میں حران کی شہرت اس کے چاند سے ہوئی۔ اس شہر میں چاند دیوتا کا ایک عظیم مندر تھا، جسے میسوپوٹیمیا کے ریکارڈ میں گناہ کہا جاتا ہے۔ اسوری بادشاہوں نے اس کے بارے میں لکھا۔ حجاج اور حکمران اس کے پاس آتے تھے۔ عام دور سے پہلے چھٹی صدی میں، بابل کے آخری بادشاہ نے مندر کو دوبارہ تعمیر کیا، اور اس کی ماں نے کئی دہائیوں تک یہاں اسی خدا کی خدمت کی تھی۔ سینکڑوں سالوں سے، یہ خاک آلود میدان قدیم مشرق وسطی کے بڑے مذہبی خطابات میں سے ایک تھا۔

اس شہر نے ایک سلطنت کا خاتمہ بھی دیکھا۔ جب آشوری دارالحکومت گرا تو، آخری اسوری افواج نے حران میں دوبارہ منظم کیا اور عام دور سے پہلے 609 میں، یہاں اپنا آخری موقف بنایا۔ اس کے بعد سائٹ ہاتھ بدلتی رہی۔ بابلیوں، فارسیوں، یونانیوں، رومیوں، بازنطینیوں، عربوں اور ترکوں نے اسے اپنے پاس رکھا۔ روم کی بدترین فوجی آفات میں سے ایک میں قریب ہی ایک رومی شہنشاہ کو شکست ہوئی۔ اس پُرسکون میدان میں کھڑے ہوکر، وہ تاریخ ناممکن محسوس ہوتی ہے - جو کہ نقطہ کا حصہ ہے۔

یہاں کچھ غیر معمولی بچ گیا۔ خطہ کے عیسائی اور پھر مسلمان بننے کے بہت بعد، حران کی ایک کمیونٹی نے اپنے پرانے عقائد کو برقرار رکھا، بشمول سیاروں اور چاند پر توجہ۔ وہ حران کے صابی کے نام سے جانے جاتے تھے۔ ان کے علماء سنجیدہ فلکیات اور ریاضی دان تھے۔ ان میں سے ایک، نویں صدی میں اس قصبے میں پیدا ہوا، یونانی سائنسی کاموں کا عربی میں ترجمہ کیا اور جیومیٹری اور نمبر تھیوری میں اصل کام کیا۔ اس میدان کے خیالات نے بہت طویل سفر کیا۔

سائٹ پر سب سے اونچی چیز ایک مربع مینار ہے جو ٹوٹی ہوئی دیواروں کے اوپر اکیلا کھڑا ہے۔ اس کا تعلق حران کی اجتماعی مسجد سے تھا، جو اموی دور میں آٹھویں صدی میں تعمیر کی گئی تھی، جب ایک خلیفہ نے اپنا اڈہ اس شہر میں منتقل کیا تھا۔ منصوبہ پڑھنے کے لیے کافی ہے — ایک وسیع صحن، ایک آرکیڈ، نوکدار محرابوں کے ساتھ سجا ہوا اگواڑا۔ زمین کے قریب تراشے ہوئے پتھر کے کام کو دیکھیں۔ اس تباہ شدہ عمارت کی تفصیل آپ کی توقع سے بہتر ہے۔

دیواروں کے جنوب مشرقی کونے میں قلعہ کھڑا ہے۔ یہ ایک بھاری، تاریک کھنڈر ہے جس میں گول اور کثیرالاضلاع ٹاورز ہیں، جو قرون وسطی کی صدیوں میں تعمیر اور دوبارہ تعمیر کیے گئے تھے۔ دور سے ٹاورز ٹھوس نظر آتے ہیں۔ قریب سے آپ مرمت کی تہوں کو دیکھ سکتے ہیں، جس میں مختلف پتھر اور اینٹ مختلف بلندیوں پر استعمال ہوتی ہیں۔ اپنے قدموں کو یہاں دیکھیں، کیونکہ ڈھیلے بلاکس اور کھلے قطرے ہر جگہ ہیں اور بہت کم ریلنگ ہے۔

حران کا ایک مذہبی نام بھی ہے۔ پیدائش کی کتاب میں، ابراہیم کا خاندان اُر کو چھوڑ کر ہاران نامی جگہ پر آباد ہوا، اور ابراہیم بعد میں وہاں سے چلا گیا۔ یہودی، عیسائی اور مسلم روایت اس اکاؤنٹ کو اس سائٹ سے جوڑتی ہے۔ بہت سے زائرین اس وجہ سے خاص طور پر آتے ہیں. یہ آثار قدیمہ کے بجائے روایت ہے - کوئی کھدائی اس کی تصدیق نہیں کر سکتی۔ لیکن یہ بسوں کی وضاحت کرتا ہے، اور یہ بتاتا ہے کہ گرم میدان پر واقع یہ چھوٹا سا گاؤں اتنے سفر نامہ پر کیوں ہے۔

کھنڈرات کے آس پاس رہنے والا گاؤں بھی آپ کی توجہ کا مستحق ہے۔ یہاں کے زیادہ تر خاندان گھر میں عربی بولتے ہیں اور ترکی اور کرد زبانیں بھی سنی جاتی ہیں۔ بھیڑیں شام کو کھونٹی سے گزرتی ہیں۔ چونکہ آبپاشی کی بڑی نہریں اس میدان تک پہنچ گئی ہیں، اس لیے اب کپاس اور مکئی ان کھیتوں میں اگتے ہیں جو زندہ یادداشت میں خشک کھیتی تھیں۔ سبز مستطیل ننگے بھورے رنگوں کے ساتھ بیٹھتے ہیں۔ حالیہ دہائیوں میں اس زمین کی تزئین کی تبدیلی پچھلے ہزار سالوں میں کسی بھی چیز سے زیادہ تیز رہی ہے۔

جانے سے پہلے ایک لمحے کے لیے خاموش کھڑے رہیں، مثالی طور پر کسی ایک شنک کے سائے میں۔ اپنی ہتھیلی مٹی کی اینٹ پر رکھیں۔ یہ آپ کی انگلیوں کے نیچے گرم، سخت اور قدرے نرم ہے۔ سنو - ہوا، ایک کتا، ایک دور کا ٹریکٹر، بچے۔ چاند مندر چلا گیا، قافلے چلے گئے، فلکیات دان چلے گئے۔ جو بچا ہے وہ ایک میدان ہے، کچھ گنبد، ایک ٹوٹا ہوا مینار، اور وہ خاص خشک ہوا جس میں آپ ابھی سانس لے رہے ہیں۔