Հարան

Առաջին բանը, որ նկատում եք, շոգն է, ապա՝ հարթությունը։ Հարթավայրը տարածվում է բոլոր ուղղություններով՝ գրեթե ոչինչ չխանգարելով ձեր աչքին։ Չոր քամին մանր փոշի է տեղափոխում գետնի վրայով, և այն նստում է ձեր ձեռքերի վրա։ Ապա դուք թաքնվում եք ցածր դռնով դեպի կավե աղյուսե գմբեթը, և ջերմաստիճանը անմիջապես իջնում է։ Այն ծղոտի, հողի և սառը կավի հոտ է գալիս։ Դրսում այն շողշողուն սպիտակ է։ Ներսում մութ է, լուռ և մի քանի աստիճանով զով։

Սրանք գմբեթավոր տներ են, որոնք մարդիկ գալիս են Հարան տեսնելու։ Յուրաքանչյուրը կավե աղյուսե կոն է, որը դրված է օղակների մեջ, որոնք քայլում են դեպի ներս, մինչև փակվում են վերևում։ Տանիքում փայտանյութ չկա, քանի որ փայտանյութը միշտ սակավ է եղել այստեղ։ Վերևի մասում գտնվող փոքրիկ անցքը թույլ է տալիս տաք օդին դուրս գալ։ Ընտանիքները մի քանի կոներ են միացրել դռների միջոցով՝ տուն կառուցելու համար։ Ձևը գործնական է, ոչ թե դեկորատիվ՝ այն խուսափում է հազվադեպ ուժեղ անձրևից և պաշտպանում է արևից։

Զգույշ եղեք այն բանի հետ, թե ինչ եք նայում։ Այստեղ շինարարության մեթոդը շատ հին է, բայց այսօր կանգուն գմբեթները հին հուշարձաններ չեն։ Դրանց մեծ մասը կառուցվել և վերակառուցվել է վերջին մի քանի սերունդների ընթացքում՝ հաճախ օգտագործելով տեղում գտնվող հին ավերակներից վերամշակված աղյուս: Այդ ժամանակվանից ի վեր շատ ընտանիքներ տեղափոխվել են մոտակա բետոնե տներ և այժմ կոները օգտագործում են որպես պահեստ: Մի քանիսը տեղադրվել են այցելուների համար՝ գորգերով, ցածր բարձիկներով և թեյով: Հարցրեք, նախքան որևէ մեկի տունը լուսանկարելը:

Դուրս եկեք տներից, և սկսվում են ավերակները: Դուք կտեսնեք քաղաքի պատի կոտրված գծերը, դարպասը և բնակավայրի ցածր ուռուցիկությունը, որտեղ հազարավոր տարիների շինարարությունը կուտակվել է բլրի վրա: Աղյուսի և խեցեղենի բեկորները թափված են հողի մեջ: Սա շատ երկար ժամանակ իրական քաղաք էր, որը գտնվում էր Միջերկրական ծովի ափի և Միջագետքի միջև ընկած ճանապարհին: Քարավանները կանգ էին առնում այստեղ, քանի որ ջուր կար, և քանի որ ճանապարհը թեքվում էր դրա միջով:

Հարանի համբավը հին աշխարհում գալիս էր նրա լուսնից: Քաղաքում կար լուսնի աստծո մեծ տաճար, որը Միջագետքի գրառումներում կոչվում էր Սին: Ասորեստանի թագավորները գրել են դրա մասին: Ուխտավորներ և կառավարիչներ էին գալիս այնտեղ: Մեր թվարկությունից առաջ վեցերորդ դարում Բաբելոնի վերջին թագավորը վերակառուցեց տաճարը, և նրա մայրը տասնամյակներ շարունակ ծառայել էր նույն աստծուն այստեղ: Հարյուրավոր տարիներ այս փոշոտ հարթավայրը հին Մերձավոր Արևելքի հիմնական կրոնական վայրերից մեկն էր։

Քաղաքը նաև տեսավ մի կայսրության կործանումը: Երբ Ասորեստանի մայրաքաղաքը ընկավ, վերջին ասորեստանյան ուժերը վերախմբավորվեցին Խառանում և իրենց վերջնական դիմադրությունը ցույց տվեցին այստեղ՝ մեր թվարկությունից առաջ 609 թվականին: Դրանից հետո վայրը անընդհատ ձեռքից ձեռք էր անցնում: Բաբելոնացիները, պարսիկները, հույները, հռոմեացիները, բյուզանդացիները, արաբները և թուրքերը բոլորը տիրապետում էին դրան: Հռոմեական կայսրը պարտվեց մոտակայքում Հռոմի ամենասարսափելի ռազմական աղետներից մեկում: Այս հանգիստ դաշտում կանգնած՝ այդ պատմությունը անհավանական է թվում, ինչը մասամբ կապված է հարցի հետ։

Այստեղ ինչ-որ անսովոր բան գոյատևեց: Տարածաշրջանի քրիստոնեական, ապա մուսուլմանական դառնալուց շատ ժամանակ անց Խառանի համայնքը պահպանեց իր հին համոզմունքները, այդ թվում՝ ուշադրությունը մոլորակների և լուսնի նկատմամբ: Նրանք հայտնի էին որպես Խառանի սաբիացիներ: Նրանց գիտնականները լուրջ աստղագետներ և մաթեմատիկոսներ էին: Նրանցից մեկը, որը ծնվել է այս քաղաքում իններորդ դարում, հունական գիտական աշխատությունները թարգմանել է արաբերեն և կատարել է երկրաչափության և թվերի տեսության յուրօրինակ աշխատանքներ: Այս հարթավայրից ստացված գաղափարները շատ հեռու են տարածվել։

Տարածքում ամենաբարձրը քառակուսի մինարեթն է, որը մենակ կանգնած է քանդված պատերի վերևում: Այն պատկանել է Հառանի ժողովական մզկիթին, որը կառուցվել է ութերորդ դարում՝ Ումայադների տիրապետության օրոք, երբ խալիֆը իր բազան տեղափոխել է այս քաղաք: Բավականաչափ բան է պահպանվել հատակագիծը կարդալու համար՝ լայն բակ, կամարաշար, զարդարված ճակատ՝ սրածայր կամարներով: Նայեք գետնին մոտ գտնվող փորագրված քարե շարվածքին: Մանրամասներն ավելի նուրբ են, քան կարող եք պատկերացնել այսքան ավերված շենքի վրա։

Պատերի հարավարևելյան անկյունում է գտնվում ամրոցը: Այն ծանր, մութ ավերակ է՝ կլոր և բազմանկյուն աշտարակներով, որոնք կառուցվել և վերակառուցվել են միջնադարյան դարերի ընթացքում: Հեռվից աշտարակները թվում են ամուր: Մոտիկից կարող եք տեսնել վերանորոգման շերտերը՝ տարբեր բարձրություններում օգտագործված տարբեր քարերով և աղյուսներով: Այստեղ զգույշ եղեք, քանի որ ամենուրեք կան ազատ բլոկներ և բաց անկումներ, և շատ քիչ ճաղաշար կա։

Հառանը նաև կրոնական անուն ունի: «Ծննդոց» գրքում Աբրահամի ընտանիքը լքում է Ուրը և հաստատվում Խառան կոչվող վայրում, իսկ Աբրահամը հետագայում հեռանում է այնտեղից։ Հրեական, քրիստոնեական և մուսուլմանական ավանդույթները այդ պատմությունը կապում են այս վայրի հետ։ Շատ այցելուներ գալիս են հատկապես այդ պատճառով։ Սա ավանդույթ է, այլ ոչ թե հնագիտություն. ոչ մի պեղում չի կարող հաստատել դա։ Բայց դա բացատրում է ավտոբուսները և բացատրում, թե ինչու է տաք հարթավայրում գտնվող այս փոքրիկ գյուղը այդքան շատ երթուղիների վրա։

Ավերակների շուրջը գտնվող կենդանի գյուղը նույնպես արժանի է ձեր ուշադրությանը։ Այստեղի ընտանիքների մեծ մասը տանը խոսում է արաբերեն, և լսվում են նաև թուրքերեն և քրդերեն։ Երեկոյան ոչխարները շարժվում են խոտի միջով։ Քանի որ մեծ ոռոգման ջրանցքները հասել են այս հարթավայրին, բամբակ և եգիպտացորեն այժմ աճում են դաշտերում, որոնք կենդանի հիշողության մեջ չոր գյուղատնտեսական հողեր էին։ Կանաչ ուղղանկյունները նստած են մերկ շագանակագույն ուղղանկյունների կողքին։ Վերջին տասնամյակների ընթացքում այս լանդշաֆտի փոփոխությունը ավելի արագ է եղել, քան նախորդ հազար տարվա ընթացքում ցանկացած բան։

Մի պահ կանգ առեք մեկնելուց առաջ, իդեալական է՝ կոներից մեկի ստվերում։ Ձեր ափը դրեք կավե աղյուսի վրա։ Այն տաք է, ավազոտ և մի փոքր փափուկ ձեր մատների տակ։ Լսեք՝ քամի, շուն, հեռավոր տրակտոր, երեխաներ։ Լուսնի տաճարը չկա, քարավանները չկան, աստղագետները չկան։ Մնացել է միայն հարթավայրը, մի քանի գմբեթներ, կոտրված մինարեթ և այն չոր օդը, որը դուք հիմա շնչում եք։