Assos Qədim Şəhəri

Dırmaşma sizə harada olduğunuzu göstərir. Ayaq altında daşlar sürüşür, kəklikotu və quru kəklikotu havanı iyləyir və aşağıda daş evlərin arasında Egey dənizi parıldayır. Kənd qadınları əllərində otlar və krujeva səbətləri ilə yolun kənarında otururlar. Davam edin. Yol dənizdən təxminən 240 metr yüksəklikdə, qırıq sütunlarla əhatə olunmuş düz bir təpədə bitir. Külək buraya maneəsiz gəlir. O, qarşınızdakı üfüqdə, silsilələrini saymaq üçün kifayət qədər yaxın olan Yunan adası Lesbosdan açıq suları keçirdi.

Bu təpənin zirvəsi Lesbos adasından gələn köçkünlər tərəfindən qurulmuş Yunan şəhəri Assosun akropolu idi. Şəhər, altındakı yamacdan aşağıya, divarlarla əhatə olunmuş terraslara, aşağıda kiçik bir limana qədər uzanırdı. Eramızdan əvvəl 530-cu ildə Assos xalqı bu zirvədə Afinaya bir məbəd tikdi. Bu, Yunan sütun üslublarının ən sadə və ən qədimi olan Dorik məbədi idi və bütün Anadoluda bilinən yeganə arxaik Dorik məbədidir. Arxeoloqlar tərəfindən yenidən ucaldılmış sütunlarının bir neçəsi bu gün də yenidən ucaldılıb.

Ayaqlarınızın altındakı daş, boz və kobud olan sərt vulkanik qaya olan andezitdir. Assosda demək olar ki, hər şey ondan tikilib ki, bu da qeyri-adi haldır. Yunan məbədləri adətən əhəng daşı və ya mərmərdən ibarət idi. Andezit oymaq üçün inadkar bir materialdır, buna görə də məbədin bəzəyi sadə və cəsarətli qaldı. Daşın da qəribə bir nüfuzu var idi. Birinci əsrin Roma yazıçısı Böyük Plini, Assosdan gələn daşın ölülərin ətini əritdiyini qeyd etmişdir. Ondan kəsilən tabutlara ətyeyən mənasını verən sarkofaq deyilirdi və bu söz hər yerə tabutlara yayılırdı.

Assosun dünyanı dəyişdirən bir sakini var idi. Eramızdan əvvəl 348-ci ildə, Platon Afinada öldükdən sonra Aristotel həmin şəhəri tərk edərək buraya gəldi. Qədim yazıçılar yerli hökmdar Hermiyanın bir vaxtlar kölə olduğunu və Platonun akademiyasında təhsil aldığını deyirdilər. Aristotel təxminən üç il orada qaldı. O, hökmdarın övladlığa götürülmüş qızı Pitiasla evləndi və bu təpədə mütəfəkkirləri ətrafına topladı. Bəzi tarixçilər bu illəri onun biologiyaya dönüşünün başlanğıcı, təmiz nəzəriyyə əvəzinə həqiqi heyvanları və bitkiləri öyrənməsinin başlanğıcı kimi görürlər.

Hekayə pis başa çatdı. Farslar Hermianı əsir götürdülər, işgəncə verdilər və edam etdilər. İşgəncə altında onun heç nəyə xəyanət etmədiyi, fəlsəfəyə layiq olmayan bir şey etmədiyi barədə xəbər göndərdiyi deyilir. Aristotel kədərləndi, onun xatirəsinə bir himn yazdı və heyvan tədqiqatlarını davam etdirmək üçün boğazdan keçərək Lesbosa köçdü. Oradan sonra sonradan Böyük adlandırılan İskəndər adlı bir oğlana müəllimlik etməyə getdi. Lesbosa baxanda, həmin səyahətin növbəti addımına baxırsınız.

Zirvənin altında, dənizə doğru yamacda bir Yunan teatrı suya baxır. Əyri sıraları Ellinizm dövründə tikilmiş və sonradan Romalılar tərəfindən təmir edilmişdir və müasir bərpaçılar oturacaqların çox hissəsini yenidən qurmuşlar. Ayaqlarınız imkan verirsə, ora gedin. Dizayn dənizi birbaşa səhnənin arxasına qoyur, buna görə də hər bir tamaşa, çıxış və konsert hərəkət edən suya və keçən gəmilərə qarşı baş verirdi. Burada səs yaxşı yüksəlir. Orkestr dairəsinin mərkəzində dayanın, normal danışın və öz səsinizin geri qayıtmasını dinləyin.

Ərazidə gəzərkən şəhər divarlarına diqqət yetirin. Onlar təxminən üç kilometr uzanır və uzun divarlar kvadrat qüllələr və darvazalarla bir çox hündürlükdədir. Sağ qalanların əksəriyyəti eramızdan əvvəl IV əsrdə inşa edilmişdir. Mühəndislər bu divarlara heyran qalırlar. Bloklar hörgü olmadan yonulub quraşdırılıb və iki min ildən çoxdur ki, zəlzələlərə tab gətirə biliblər. Yunan şəhərlərinin az bir hissəsi istehkamlarını bu qədər bütöv saxlayıb, buna görə də qədim müharibə dərsliklərində Assosun fotoşəkilləri çap olunur.

Əsas qərb darvazasının xaricində ölülər şəhəri olan nekropol yerləşir. Köhnə yolun kənarında sarkofaqlar düzülüb, yerli daşdan, bəziləri düz, bəziləri isə oyulmuş nəhəng qapaqlı qutular var. Yunan və Roma adətləri ölüləri divarların xaricindəki yollar boyunca yerləşdirirdi, buna görə də Assosa gələn səyahətçilər əvvəlcə vətəndaşlarının nəsillərinin yanından keçirdilər. İndi bəzi qapaqlardan alaq otları bitir. Ən böyük nümunələrin ölçüsünə baxın. Onları daşımaq üçün öküz dəstələri və çoxlu pul lazım olub.

Bir səyyahın adı qeyd olunur. Yeni Əhdi-Cədiddəki Həvarilərin İşləri kitabında Müqəddəs Pavelin birinci əsrdə bu bölgəni necə keçdiyindən bəhs olunur. Yoldaşları Troasdan burnu gəzib dolaşdılar, lakin Pavel quru yolu ilə, piyada səyahət etməyi seçdi və gəmi ilə Assosda qarşılaşdı. Mətndə onun gəzintisinin səbəbi göstərilmir. Aşağıdakı limandan o, minib Lesbosa getdi. Xristian zəvvarlar hələ də eyni su xəttində dayanırlar.

Xarabalıqların ətrafındakı kənd Behramkale adlanır və onun özünəməxsus təbəqələri var. Məbədin yanındakı təpənin başında, Sultan Birinci Muradın hakimiyyəti dövründə tikilmiş, XIV əsrə aid kiçik bir günbəzli məscid ucalır. Qapısına diqqətlə baxın. Tikintiçilər köhnə daşlardan yenidən istifadə etdilər və orada Bizans əsrlərindən qalan oyma yunan yazısı qalıb. Sahildə liman boyunca köhnə daş binalar kiçik otellərə və balıq restoranlarına çevrilib.

Getməzdən əvvəl daha geniş coğrafiyaya nəzər salın. Arxada, daxili ərazilərdə, qədim dövrdə Troya müharibəsinin yunan miflərinə toxunmuş İda dağı kimi tanınan Kaz dağlarının meşəlik yamacları ucalır. Troya özü şimalda, Troad adlanan eyni qədim bölgədə yerləşir. Assos Egeyin o qaynar guşəsinə aid idi. Qara dənizlə Yunanıstan arasında ticarət edən gəmilər bu sahildən keçirdi və şəhər onları kiçik limanından vergi ilə təmin edirdi.

Məbəd platformasının yaxınlığındakı yıxılmış sütunun üstündə oturun. Altınızdakı Egey dənizi rənglərini dəyişməyib. Balıqçı qayıqları boğaza doğru gedir, külək quru otların arasından keçir və Lesbos üfüqü Aristotelin gördüyü yerdə tutur. Eyni mənzərə üçün iyirmi üç əsrlik ziyarətçi bu təpəyə qalxıb. Yol sizi kənddən aşağı aparmazdan əvvəl limandan yanınızdakı sütunlara bir daha yavaş baxın.