ასოსის უძველესი ქალაქი

აღმართი გეუბნებათ, სად ხართ. ფეხქვეშ რიყის ქვები იშლება, ჰაერში თიამი და მშრალი ორეგანო სურნელს აფრქვევს, ქვემოთ კი ეგეოსის ზღვები ქვის სახლებს შორის ციმციმებს. სოფლის ქალები ბილიკის გვერდით სხედან მწვანილებითა და მაქმანებით სავსე კალათებით. განაგრძეთ გზა. ბილიკი ზღვიდან დაახლოებით 240 მეტრის სიმაღლეზე მდებარე ბრტყელ ბორცვზე მთავრდება, რომელიც დამსხვრეული სვეტებით არის გარშემორტყმული. ქარი აქ დაბრკოლებების გარეშე მოდის. ის ღია წყალს კვეთდა ბერძნული კუნძული ლესბოსიდან, რომელიც თქვენს წინ ჰორიზონტზე მდებარეობს, საკმარისად ახლოს, რომ მისი ქედები დაითვალოს.

ეს ბორცვი ასოსის აკროპოლისი იყო, ბერძნული ქალაქი, რომელიც ლესბოსის კუნძულიდან ჩამოსახლებულებმა დააარსეს. ქალაქი თქვენს ქვემოთ მდებარე ფერდობზე ტერასებად იყო გადაჭიმული, კედლებით გარშემორტყმული, ძირში პატარა ნავსადგურამდე. დაახლოებით ძვ. წ. 530 წელს ასოსის მკვიდრებმა ამ მწვერვალზე ათენას ტაძარი ააშენეს. ეს იყო დორიული, ბერძნული სვეტების სტილის ყველაზე მარტივი და უძველესი და ეს არის ერთადერთი არქაული დორიული ტაძარი, რომელიც ცნობილია მთელ ანატოლიაში. მისი რამდენიმე სვეტი დღესაც დგას, არქეოლოგების მიერ აღდგენილი.

ფეხქვეშ ქვა ანდეზიტია, მყარი ვულკანური ქვა, ნაცრისფერი და უხეში. ასოსში თითქმის ყველაფერი მისგან იყო ნაგები, რაც უჩვეულოა. ბერძნული ტაძრები, როგორც წესი, კირქვის ან მარმარილოსგან იყო დამზადებული. ანდეზიტი ჯიუტი მასალაა კვეთისთვის, ამიტომ ტაძრის დეკორაცია მარტივი და თამამი დარჩა. ქვას უცნაური რეპუტაციაც ჰქონდა. პირველი საუკუნის რომაელი მწერალი, პლინიუს უფროსი, წერს, რომ ასოსიდან მოპოვებული ქვა მიცვალებულთა ხორცს აალებდა. მისგან ამოჭრილ კუბოებს სარკოფაგს უწოდებდნენ, რაც ხორცისმჭამელს ნიშნავს და ეს სიტყვა ყველგან კუბოებზე გავრცელდა.

ასოსს ერთი მცხოვრები ჰყავდა, რომელმაც სამყარო შეცვალა. ძვ. წ. 348 წელს, პლატონის ათენში გარდაცვალების შემდეგ, არისტოტელემ დატოვა ეს ქალაქი და აქ ჩამოვიდა. ადგილობრივი მმართველი, ჰერმიასი, ძველი მწერლების თქმით, ოდესღაც მონა იყო და პლატონის აკადემიაში სწავლობდა. არისტოტელე დაახლოებით სამი წელი დარჩა. მან დაქორწინდა პითიაზე, მმართველის ნაშვილებად აყვანილ ქალიშვილზე, და ამ ბორცვზე თავის გარშემო მოაზროვნეები შეკრიბა. ზოგიერთი ისტორიკოსი ამ წლებს ბიოლოგიისკენ მისი შემობრუნების დასაწყისად მიიჩნევს, რეალური ცხოველებისა და მცენარეების შესწავლას სუფთა თეორიის ნაცვლად.

ამბავი ცუდად დასრულდა. სპარსელებმა ჰერმიასი შეიპყრეს, აწამეს და სიკვდილით დასაჯეს. წამების ქვეშ მყოფმა, როგორც ამბობენ, არაფერი უღალატია და გაავრცელეს ინფორმაცია, რომ ფილოსოფიისთვის უღირსი არაფერი გაუკეთებია. არისტოტელე დამწუხრდა, მის ხსოვნას ჰიმნი დაწერა და სრუტე ლესბოსზე გადაკვეთა, რათა ცხოველების შესწავლა გაეგრძელებინა. იქიდან ის ალექსანდრეს, მოგვიანებით დიდად წოდებულ ბიჭუნას, ასწავლიდა. როდესაც ლესბოსს უყურებთ, ამ მოგზაურობის შემდეგ ეტაპს ხედავთ.

მწვერვალის ქვემოთ, ზღვისკენ მიმართულ ფერდობზე, ბერძნული თეატრი წყლისკენაა მიმართული. მისი მოხრილი რიგები ელინისტურ პერიოდში აშენდა და მოგვიანებით რომაელებმა შეაკეთეს, თანამედროვე რესტავრატორებმა კი დასაჯდომი ადგილების დიდი ნაწილი აღადგინეს. თუ ფეხები გეძლევათ, ჩადით იქ. დიზაინი ზღვას პირდაპირ სცენის უკან აყენებს, ამიტომ ყველა სპექტაკლი, სიტყვა და კონცერტი წყლის მოძრაობისა და გამვლელი გემების ფონზე ტარდებოდა. ხმა აქ კარგად მაღლა იწევს. დადექით ორკესტრის წრის ცენტრში, ნორმალურად ისაუბრეთ და მოუსმინეთ თქვენს ხმას.

ადგილზე გადასვლისას შეამჩნიეთ ქალაქის კედლები. ისინი დაახლოებით სამი კილომეტრის სიგრძისაა და გრძელ მონაკვეთებზე მრავალი მაღალი ტრასაა, კვადრატული კოშკებითა და კარიბჭეებით. შემორჩენილი კედლების უმეტესობა ძვ. წ. მეოთხე საუკუნეშია აშენებული. ინჟინრები აღფრთოვანებულნი არიან ამ კედლებით. ბლოკები ნაღმტყორცნების გარეშეა დამუშავებული და ისინი მიწისძვრებს ორ ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში უძლებდნენ. ბერძნული ქალაქებიდან ცოტამ თუ შეინარჩუნა თავისი გამაგრება ასე სრულყოფილად, სწორედ ამიტომ აქვეყნებს ასოსის ფოტოებს უძველესი ომის შესახებ.

მთავარი დასავლეთის კარიბჭის გარეთ მდებარეობს ნეკროპოლისი, მიცვალებულთა ქალაქი. ძველ გზაზე სარკოფაგებია განლაგებული, ადგილობრივი ქვის უზარმაზარი თავსახურიანი ყუთები, ზოგი უბრალო, ზოგი კი კვეთილი. ბერძნული და რომაული ჩვეულებით, მიცვალებულებს კედლების გარეთ გზების გასწვრივ ათავსებდნენ, ამიტომ ასოსში ჩასული მოგზაურები ჯერ მისი მოქალაქეების თაობების გვერდით გადიოდნენ. ახლა ზოგიერთ თავსახურში სარეველები ამოდის. ყურადღება მიაქციეთ ყველაზე დიდი ნიმუშების ზომას. მათ გადატანას ხარების გუნდები და დიდი თანხა დასჭირდა.

ერთი მოგზაურის სახელია მოხსენიებული. ახალ აღთქმაში, მოციქულთა საქმეებში, მოთხრობილია, თუ როგორ გადაკვეთა წმინდა პავლემ ეს რეგიონი პირველ საუკუნეში. მისი თანამგზავრები ტროადან კონცხს შემოუარეს, მაგრამ პავლემ ხმელეთით, ფეხით მოგზაურობა ამჯობინა და გემს ასოსში შეხვდა. ტექსტში მისი სიარულის მიზეზი არ არის მითითებული. თქვენს ქვემოთ მდებარე ნავსადგურიდან ის გემზე ავიდა და ლესბოსისკენ გაემართა. ქრისტიანი მომლოცველები დღემდე იმავე წყლის ხაზთან დგანან.

ნანგრევების გარშემო შემოხვეული სოფელი ბეჰრამკალეა და მას საკუთარი ფენები აქვს. ტაძრის გვერდით, გორაკის წვერზე, დგას მეთოთხმეტე საუკუნის პატარა გუმბათოვანი მეჩეთი, რომელიც სულთან მურად პირველის მეფობის დროს აშენდა. კარგად დააკვირდით მის კარს. მშენებლებმა ძველი ქვები ხელახლა გამოიყენეს და იქ შემორჩენილია ბიზანტიური საუკუნეების ნაშთი, რომელიც ბერძნული წარწერაა. ნაპირთან, ნავსადგურის გასწვრივ ძველი ქვის შენობები პატარა სასტუმროებად და თევზის რესტორნებად იქცა.

გამგზავრებამდე უფრო ფართო გეოგრაფია შეისწავლეთ. თქვენს უკან, ხმელეთზე, ყაზის მთების ტყიანი ფერდობები აღმართულია, რომელიც ანტიკურ ხანაში იდას მთას ეძახდნენ, მთა, რომელიც ტროას ომის ბერძნულ მითებშია ჩაქსოვილი. თავად ტროა ჩრდილოეთით მდებარეობს, იმავე უძველეს რეგიონში, რომელსაც ტროა ჰქვია. ასოსი ეგეოსის ზღვის ამ ხალხმრავალ კუთხეს ეკუთვნოდა. შავ ზღვასა და საბერძნეთს შორის ვაჭრობის გემები ამ სანაპიროზე გადიოდნენ, ქალაქი კი მათ პატარა ნავსადგურიდან აწესებდა და ამარაგებდა.

იპოვეთ ადგილი ტაძრის პლატფორმის მახლობლად ჩამონგრეულ სვეტზე. თქვენს ქვემოთ ეგეოსის ზღვას ფერები არ შეუცვლია. სათევზაო ნავები სრუტისკენ მიდიან, ქარი მშრალ ბალახში მოძრაობს და ლესბოსი ჰორიზონტს ზუსტად იქ აფიქსირებს, სადაც არისტოტელე ხედავდა. ოცდასამი საუკუნის განმავლობაში ვიზიტორებმა ავიდნენ ამ გორაკზე იმავე ხედით. კიდევ ერთხელ ნელა შეხედეთ ნავსადგურიდან თქვენს გვერდით მდებარე სვეტებამდე, სანამ ბილიკი სოფელში უკან არ გაგიყვანთ.