Msikiti wa Süleymaniye

Upepo unafika kwanza. Hewa husogea juu ya kilima hiki, na hubeba harufu ya bahari kutoka Pembe ya Dhahabu chini. Shakwe hupinduka juu ya kuta za ua. Kuna wimbo wa ndege kwenye bustani ya makaburi na, mbali zaidi, sauti ya magari yanayopanda mteremko. Ikilinganishwa na misikiti iliyo chini karibu na mstari wa tramu, mahali hapa ni shwari. Wanafunzi hupita na vitabu. Paka hulala kwenye jiwe la joto. Kisha unaingia ndani, na chumba ni kikubwa na kimya sana.

Huu ni Msikiti wa Suleymaniye, uliojengwa kwa ajili ya Sultan Suleiman kati ya 1550 na 1557. Mbunifu alikuwa Sinan, ambaye alihudumu kama mbunifu mkuu wa kifalme kwa takriban miaka hamsini na alifanya kazi kwenye mamia ya majengo. Alikuwa na umri wa miaka sitini alipoanza hapa. Tayari alikuwa amejenga mpango mkubwa. Huu ndio utume uliomweka katikati ya himaya, kwenye kilima cha juu zaidi kinachoonekana, kwa mtawala katika kilele cha mamlaka ya Ottoman.

Sinan alihukumu kazi yake mwenyewe kwa makini. Alielezea msikiti wa mapema kama kazi yake ya uanafunzi, huu kama kazi yake ya msafiri, na msikiti wa baadaye huko Edirne kama kazi yake kuu. Hiyo ni simulizi yake mwenyewe, iliyoandikwa mwishoni mwa maisha yake. Kwa hivyo jengo ulilosimama ndani yake halikuwa, kwa maoni yake, bora zaidi. Chukua muda na wazo hilo. Alidhani angeweza kufanya vizuri zaidi, na akiwa na umri wa miaka sabini hivi akaenda na akafanya hivyo.

Tazama juu. Kuba ya kati inainuka kama mita hamsini na tatu juu ya sakafu na inaenea takriban mita ishirini na saba. Kuba mbili za nusu hupanua nafasi kwenye mhimili mmoja, na kuba ndogo hujaza pande. Uwiano ndio hoja. Sinan alikuwa akitatua tatizo lililowekwa na Hagia Sophia miaka elfu moja mapema - jinsi ya kujenga mambo ya ndani moja yaliyounganishwa - na alitaka chumba ambacho kingeweza kueleweka kwa mtazamo mmoja. Simama karibu na mlango na unaweza kuelewa yote kwa wakati mmoja.

Tazama ni kiasi gani cha mwanga kipo, na jinsi inavyoanguka sawasawa. Madirisha yamewekwa kwenye mikanda kando ya kuta, kuzunguka msingi wa kuba na kwenye paneli za tympanum. Hakuna kona nyeusi. Linganisha hilo na mambo ya ndani yenye rangi na muundo mahali pengine jijini. Hapa kuta ni rahisi zaidi, vigae vimepunguzwa kwenye eneo linalozunguka sehemu ya maombi, na kioo kilichopakwa rangi kimewekwa kwenye madirisha machache. Kizuizi ni uamuzi wa muundo.

Sinan pia alifikiria kuhusu sauti. Vyungu vya udongo vilijengwa ndani ya jengo karibu na kuba, nafasi zinazoelekea ndani ya chumba, ili kunyonya mwangwi na kubeba sauti ya mhubiri. Msikiti ulibuniwa kusikika na kuonekana. Sikiliza wakati haujajaa watu. Sauti kutoka kwenye mimbari hufikia ukuta wa nyuma bila kupanuliwa. Hii ilikuwa uhandisi ambao mjenzi katika karne ya kumi na sita angeweza kujaribu tu kwa kuujenga.

Hii hapa ni maelezo ambayo watu wanakumbuka. Juu ya mlango mkuu kuna chumba kidogo. Mikondo ya hewa ilibuniwa kuvuta moshi kutoka kwa taa za mafuta za msikiti mzima hadi kwenye chumba hicho, ambapo masizi yalikusanyika kwenye kuta. Masizi yaliondolewa na kutumika kutengeneza wino. Kwa hivyo taa zilizowasha sala pia zilitoa nyenzo za kuandika hati. Ni kitanzi kilichofungwa kilichobuniwa miaka mia nne kabla ya mtu yeyote kutumia kifungu hicho.

Tazama sehemu ya maombi na ukuta unaoizunguka. Vigae hapa ni kazi ya Iznik kutoka kipindi kizuri - nyeupe iliyosagwa, bluu ya kobalti, zumaridi na ile nyekundu ya kuziba ya nta ambayo wafinyanzi wa Iznik walikuwa wameijua hivi karibuni. Kioo kilichopakwa rangi kando ya sehemu hiyo kilitengenezwa na fundi anayejulikana kwa jina la utani Mlevi Ibrahim. Madirisha ni miongoni mwa mazuri zaidi yaliyosalia katika jengo lolote la Ottoman, na rangi hubadilika kabisa kulingana na mahali jua lilipo.

Nje, minara minne imesimama kwenye pembe za ua, ikiwa na balconi kumi kati yao. Maelezo ya kitamaduni ni hesabu maradufu: nne kwa sababu Suleiman alikuwa sultani wa nne kutawala kutoka Istanbul, kumi kwa sababu alikuwa wa kumi wa mstari wa Ottoman. Iwe mbunifu alikusudia au la, usomaji huo umerudiwa kwa karne nyingi. Toka nje kwenye ua na uhesabu balconi mwenyewe. Inachukua dakika moja na inaridhisha ajabu.

Msikiti haukuwa mradi mzima kamwe. Kuzunguka, Sinan aliweka majengo mengi: shule, chuo cha matibabu, hospitali, jiko la umma linalohudumia chakula cha bure, hammamu, caravanserai na maduka ambayo kodi zake zililipia yote. Baadhi ya majengo hayo yamehifadhiwa kando ya mitaa inayozunguka. Moja sasa ina maktaba, lingine mgahawa unaojulikana kwa kitoweo cha maharagwe. Wazo lilikuwa eneo la kujipatia fedha, si mnara.

Ingia bustanini nyuma ya msikiti na utapata makaburi mawili. Suleiman amelala katika lile kubwa, chini ya dari yenye kuba iliyotobolewa na mashimo madogo. Mkewe Hurrem Sultan amelala katika kaburi dogo kando yake. Alikuwa ameanza kama mateka aliyeletwa katika nyumba ya kifalme na akawa mke wake halali, jambo ambalo lilivunja vizazi vya desturi za Ottoman. Kwamba amezikwa katika kaburi lake mwenyewe, katika bustani hii, yenyewe ilikuwa taarifa.

Sinan amezikwa hapa pia, katika kaburi dogo la kona pembeni mwa jengo hilo, nje kidogo ya ukuta. Ni la kawaida - dari la mawe juu ya alama ya marumaru kwenye kona ya barabara. Alilibuni mwenyewe. Baada ya kazi ya kuwajengea masultani, aliweka kaburi lake mwenyewe barabarani, karibu na mfereji wa maji aliokuwa amejenga pia. Wageni wengi hupita hapo bila kutazama juu.

Kabla ya kwenda, tembea hadi kwenye mtaro upande wa kaskazini. Pembe ya Dhahabu inafunguka chini, ikiwa na madaraja, vivuko na vilima vya ufuo mwingine. Suleiman alichagua kilima hiki ili jiji lione msikiti kutoka majini. Ukisimama hapa unapata mtazamo wa kinyume - ule ambao wajenzi walikuwa nao kila siku kwa miaka saba. Kaa hadi kivuko kitakapovuka. Kisha rudi chini ya kilima kwenye mitaa ya kawaida.