Moscheea Süleymaniye

Vântul sosește primul. Sus, pe acest deal, aerul se mișcă constant și poartă mirosul mării din Cornul de Aur de dedesubt. Pescărușii se rotesc peste zidurile curții. Se aude cântec de păsări în grădina cimitirului și, mai departe, se aude sunetul traficului care urcă panta. Comparativ cu moscheile de lângă linia de tramvai, acest loc este calm. Studenții trec cu cărți. Pisicile dorm pe piatra caldă. Apoi intri înăuntru și camera este enormă și foarte liniștită.

Aceasta este Moscheea Suleymaniye, construită pentru sultanul Suleiman între 1550 și 1557. Arhitectul a fost Sinan, care a fost arhitect imperial șef timp de aproximativ cincizeci de ani și a lucrat la sute de clădiri. Avea peste șaizeci de ani când a început aici. Construise deja foarte mult. Aceasta a fost comanda care l-a plasat în centrul imperiului, pe cel mai înalt deal vizibil, pentru conducătorul aflat în apogeul puterii otomane.

Sinan și-a evaluat cu atenție propria muncă. El a descris o moschee timpurie drept lucrarea sa de ucenic, aceasta drept lucrarea sa de călăuză, iar o moschee ulterioară din Edirne drept capodopera sa. Aceasta este propria sa relatare, scrisă târziu în viață. Așadar, clădirea în care stai nu a fost, în opinia lui, cea mai bună a sa. Ia-ți un moment cu această idee. S-a gândit că poate face mai bine și, pe la șaptezeci de ani, a mers și a făcut-o.

Privește în sus. Domul central se ridică la aproximativ cincizeci și trei de metri deasupra podelei și se întinde pe aproximativ douăzeci și șapte de metri. Două semicipole extind spațiul de-a lungul unei axe, iar cupole mai mici umplu lateralele. Proporțiile sunt esențiale. Sinan rezolva o problemă pusă de Hagia Sofia cu o mie de ani mai devreme - cum să construiască un interior unificat - și își dorea o cameră care să poată fi înțeleasă dintr-o singură privire. Stai lângă ușă și poți cuprinde totul dintr-o dată.

Observă câtă lumină este și cât de uniform cade. Ferestrele sunt amplasate în benzi de-a lungul pereților, în jurul bazei cupolei și în panourile timpanului. Nu există niciun colț întunecat. Comparați asta cu interioarele colorate și modelate din alte părți ale orașului. Aici, pereții sunt în mare parte simpli, țiglele sunt limitate la zona din jurul nișei de rugăciune, iar vitraliile sunt concentrate în câteva ferestre. Reținerea este decizia de design.

Sinan s-a gândit și la sunet. Vase de lut au fost încorporate în structura din apropierea cupolei, cu deschideri orientate spre cameră, pentru a absorbi ecoul și a transmite vocea unui predicator. Moscheea a fost proiectată să fie auzită, precum și văzută. Ascultați când nu este aglomerată. O voce de la amvon ajunge la peretele din spate fără amplificare. Aceasta era o inginerie pe care un constructor din secolul al XVI-lea o putea testa doar construind-o.

Iată detaliul pe care oamenii și-l amintesc. Deasupra intrării principale există o cameră mică. Curenții de aer au fost proiectați pentru a atrage fumul de la lămpile cu ulei ale întregii moschei în acea cameră, unde funinginea se aduna pe pereți. Funinginea era răzuită și folosită pentru a face cerneală. Așadar, lămpile care aprindeau rugăciunile furnizau și materialul pentru scrierea manuscriselor. Este o buclă închisă inventată cu patru sute de ani înainte ca cineva să folosească această expresie.

Priviți nișa de rugăciune și peretele din jurul ei. Plăcile de aici sunt lucrări din Iznik din marea perioadă - fond alb, albastru cobalt, turcoaz și acel roșu intens de ceară pe care olarii din Iznik îl stăpâniseră recent. Vitraliul de lângă nișă a fost realizat de un meșteșugar cunoscut sub porecla Ibrahim cel Bețiv. Ferestrele sunt printre cele mai frumoase care au supraviețuit în orice clădire otomană, iar culorile se schimbă complet în funcție de locul în care se află soarele.

În exterior, patru minarete se află la colțurile curții, cu zece balcoane între ele. Explicația tradițională este o numărare dublă: patru pentru că Suleiman a fost al patrulea sultan care a domnit din Istanbul, zece pentru că a fost al zecelea din linia otomană. Indiferent dacă arhitectul a intenționat sau nu acest lucru, interpretarea a fost repetată timp de secole. Ieșiți în curte și numărați balcoanele singuri. Durează un minut și este ciudat de satisfăcător.

Moscheea nu a fost niciodată întregul proiect. În jurul ei, Sinan a amenajat un complex de clădiri: școli, o facultate de medicină, un spital, o bucătărie publică care servea mâncare gratuită, un hamam, un caravanserai și magazine ale căror chirii le plăteau pe toate. Mai multe dintre aceste clădiri au supraviețuit de-a lungul străzilor din jur. Una găzduiește acum o bibliotecă, alta un restaurant cunoscut pentru tocană de fasole. Ideea era un cartier autofinanțat, nu un monument.

Intrați în grădina din spatele moscheii și veți găsi două morminte. Soliman zace în cel mai mare, sub o cupolă străpunsă de mici deschideri. Soția sa, Hurrem Sultan, zace în mormântul mai mic de lângă el. Ea a început ca o captivă adusă în casa imperială și a devenit soția sa legală, ceea ce a rupt generații de practici otomane. Faptul că este înmormântată în propriul mormânt, în această grădină, a fost în sine o declarație.

Și Sinan este înmormântat aici, într-un mic mormânt de colț la marginea complexului, chiar în afara zidului. Este modest - un baldachin de piatră peste un born de marmură la colțul unei străzi. L-a proiectat singur. După o carieră în construcții pentru sultani, și-a așezat propriul mormânt în drum, lângă un canal de apă pe care îl construise și el. Majoritatea vizitatorilor trec pe lângă el fără să privească în sus.

Înainte de a merge, mergeți pe terasa de pe partea de nord. Cornul de Aur se deschide mai jos, cu poduri, feriboturi și dealurile de pe celălalt mal. Soliman a ales acest deal pentru ca orașul să vadă moscheea de pe apă. Stând aici, ai vederea inversă - cea pe care constructorii au avut-o în fiecare zi, timp de șapte ani. Rămâi până când trece un feribot. Apoi coboară înapoi dealul pe străzile obișnuite.