Masjid Süleymaniye

Angin datang lebih dulu. Di atas bukit ini, udara terus bergerak, dan membawa aroma laut dari Tanduk Emas di bawahnya. Burung camar berputar-putar di atas tembok halaman. Ada kicauan burung di taman pemakaman dan, lebih jauh lagi, suara lalu lintas yang menanjak di lereng. Dibandingkan dengan masjid-masjid di dekat jalur trem, tempat ini tenang. Mahasiswa berjalan melewatinya dengan buku-buku. Kucing-kucing tidur di atas batu yang hangat. Kemudian Anda masuk ke dalam, dan ruangan itu sangat besar dan sangat sunyi.

Ini adalah Masjid Suleymaniye, dibangun untuk Sultan Suleiman antara tahun 1550 dan 1557. Arsiteknya adalah Sinan, yang menjabat sebagai kepala arsitek kekaisaran selama sekitar lima puluh tahun dan mengerjakan ratusan bangunan. Ia berusia enam puluhan ketika memulai proyek ini. Ia telah membangun banyak bangunan. Ini adalah komisi yang menempatkannya di pusat kekaisaran, di bukit tertinggi yang terlihat, untuk penguasa di puncak kekuasaan Ottoman.

Sinan menilai karyanya sendiri dengan cermat. Ia menggambarkan sebuah masjid awal sebagai karya magangnya, masjid ini sebagai karya perkenalannya, dan sebuah masjid selanjutnya di Edirne sebagai karya utamanya. Itu adalah catatan pribadinya, yang ditulis di akhir hayatnya. Jadi, bangunan tempat Anda berdiri ini, menurut pandangannya, bukanlah karya terbaiknya. Luangkan waktu sejenak untuk merenungkan hal itu. Ia berpikir ia bisa melakukan yang lebih baik, dan di usia sekitar tujuh puluh tahun ia mewujudkannya.

Lihat ke atas. Kubah tengah menjulang sekitar lima puluh tiga meter di atas lantai dan membentang sekitar dua puluh tujuh meter. Dua setengah kubah memperluas ruang di sepanjang satu sumbu, dan kubah yang lebih kecil mengisi sisi-sisinya. Proporsi adalah intinya. Sinan sedang memecahkan masalah yang ditetapkan oleh Hagia Sophia seribu tahun sebelumnya — bagaimana membangun interior tunggal yang terpadu — dan ia menginginkan ruangan yang dapat dipahami dalam satu pandangan. Berdirilah di dekat pintu dan Anda dapat melihat semuanya sekaligus.

Perhatikan betapa banyak cahaya yang ada, dan betapa meratanya cahaya itu jatuh. Jendela-jendela ditempatkan dalam barisan di sepanjang dinding, di sekitar dasar kubah dan di panel tympanum. Tidak ada sudut yang gelap. Bandingkan dengan interior berwarna dan bermotif di tempat lain di kota ini. Di sini, dinding sebagian besar polos, ubin hanya terdapat di area sekitar ceruk tempat salat, dan kaca patri terkonsentrasi di beberapa jendela. Kesederhanaan adalah keputusan desainnya.

Sinan juga memikirkan tentang suara. Bejana tanah liat dibangun di dalam struktur dekat kubah, dengan lubang menghadap ke dalam ruangan, untuk menyerap gema dan membawa suara seorang pengkhotbah. Masjid ini dirancang agar dapat didengar sekaligus dilihat. Dengarkan saat tidak ramai. Suara dari mimbar mencapai dinding belakang tanpa pengeras suara. Ini adalah rekayasa yang hanya dapat diuji oleh seorang pembangun pada abad keenam belas dengan membangunnya.

Berikut detail yang diingat orang. Di atas pintu masuk utama terdapat sebuah ruangan kecil. Arus udara dirancang untuk menarik asap dari lampu minyak seluruh masjid ke ruangan itu, di mana jelaga terkumpul di dinding. Jelaga dikerok dan digunakan untuk membuat tinta. Jadi, lampu yang menerangi salat juga menyediakan bahan untuk menulis manuskrip. Ini adalah siklus tertutup yang ditemukan empat ratus tahun sebelum ada yang menggunakan frasa itu.

Perhatikan ceruk tempat berdoa dan dinding di sekitarnya. Ubin di sini adalah karya Iznik dari periode kejayaan — dasar putih, biru kobalt, pirus, dan merah tua seperti lilin segel yang baru saja dikuasai oleh para pengrajin tembikar Iznik. Kaca patri di samping ceruk dibuat oleh seorang pengrajin yang dikenal dengan julukan Ibrahim Mabuk. Jendela-jendela tersebut termasuk yang terbaik yang masih ada di bangunan Ottoman mana pun, dan warnanya berubah sepenuhnya tergantung pada posisi matahari.

Di luar, empat menara berdiri di sudut-sudut halaman, dengan sepuluh balkon di antaranya. Penjelasan tradisionalnya adalah penghitungan ganda: empat karena Suleiman adalah sultan keempat yang memerintah dari Istanbul, sepuluh karena ia adalah sultan kesepuluh dari garis keturunan Ottoman. Terlepas dari apakah arsitek bermaksud demikian atau tidak, penafsiran ini telah diulang selama berabad-abad. Keluarlah ke halaman dan hitung sendiri balkon-balkon tersebut. Hanya butuh satu menit dan sangat memuaskan.

Masjid ini bukanlah keseluruhan proyek. Di sekelilingnya, Sinan membangun kompleks bangunan: sekolah, perguruan tinggi kedokteran, rumah sakit, dapur umum yang menyediakan makanan gratis, pemandian umum (hammam), karavanserai, dan toko-toko yang uang sewanya digunakan untuk membiayai semuanya. Beberapa bangunan tersebut masih berdiri di sepanjang jalan-jalan sekitarnya. Salah satunya sekarang menjadi perpustakaan, yang lain menjadi restoran yang terkenal dengan sup kacangnya. Idenya adalah lingkungan yang mandiri secara finansial, bukan monumen.

Masuklah ke taman di belakang masjid dan Anda akan menemukan dua makam. Suleiman dimakamkan di makam yang lebih besar, di bawah langit-langit berkubah yang dilubangi dengan lubang-lubang kecil. Istrinya, Hurrem Sultan, dimakamkan di makam yang lebih kecil di sampingnya. Ia awalnya adalah tawanan yang dibawa ke istana kekaisaran dan menjadi istri sahnya, yang melanggar praktik Ottoman selama beberapa generasi. Bahwa ia dimakamkan di makamnya sendiri, di taman ini, itu sendiri merupakan sebuah pernyataan.

Sinan juga dimakamkan di sini, di makam kecil di sudut kompleks, tepat di luar tembok. Makam itu sederhana — kanopi batu di atas penanda marmer di sudut jalan. Ia sendiri yang mendesainnya. Setelah berkarier membangun untuk para sultan, ia menempatkan makamnya sendiri di jalan, di samping saluran air yang juga ia bangun. Sebagian besar pengunjung melewatinya tanpa melihat ke atas.

Sebelum pergi, berjalanlah ke teras di sisi utara. Tanduk Emas terbentang di bawah, dengan jembatan, feri, dan perbukitan di seberang pantai. Suleiman memilih bukit ini agar kota dapat melihat masjid dari air. Berdiri di sini Anda mendapatkan pemandangan sebaliknya — pemandangan yang dilihat para pembangun setiap hari selama tujuh tahun. Tetaplah di sana sampai feri menyeberang. Kemudian turun kembali ke jalan-jalan biasa.