Süleymaniyyə Məscidi

Külək əvvəlcə gəlir. Bu təpədə hava daim hərəkət edir və aşağıdakı Qızıl Buynuzdan dəniz qoxusunu daşıyır. Qağayılar həyət divarlarını aşırır. Qəbiristanlıq bağçasında quşların nəğməsi və daha uzaqda yamacdan qalxan nəqliyyatın səsi eşidilir. Tramvay xəttinin kənarındakı məscidlərlə müqayisədə bura sakitdir. Tələbələr kitablarla yanlarından keçirlər. Pişiklər isti daşda yatırlar. Sonra içəri girirsən və otaq nəhəng və çox sakitdir.

Bu, 1550-1557-ci illər arasında Sultan Süleyman üçün tikilmiş Süleymaniyyə məscididir. Memarı təxminən əlli il baş imperiya memarı vəzifəsində çalışmış və yüzlərlə binada işləmiş Sinan idi. Burada işə başlayanda altmış yaşlarında idi. Artıq çoxlu şey tikmişdi. Bu, onu Osmanlı hakimiyyətinin zirvəsindəki hökmdar üçün imperiyanın mərkəzində, ən yüksək görünən təpədə yerləşdirən tapşırıq idi.

Sinan öz işini diqqətlə qiymətləndirdi. O, erkən bir məscidi öz şagird əsəri, bu məscidi isə səyyah əsəri, Ədirnədəki sonrakı məscidi isə öz usta əsəri kimi təsvir etdi. Bu, onun öz hekayəsidir, ömrünün sonlarında yazılıb. Deməli, dayandığınız bina, onun fikrincə, onun ən yaxşısı deyildi. Bu fikirlə bir anlıq vaxt keçirin. O, daha yaxşısını edə biləcəyini düşünürdü və təxminən yetmiş yaşında ikən gedib bunu etdi.

Yuxarı baxın. Mərkəzi günbəz döşəmədən təxminən əlli üç metr yuxarı qalxır və təxminən iyirmi yeddi metrə çatır. İki yarım günbəz məkanı bir ox boyunca uzadır və daha kiçik günbəzlər yanları doldurur. Əsas məsələ nisbətlərdir. Sinan min il əvvəl Ayasofyanın qoyduğu bir problemi - vahid vahid interyerin necə qurulacağını - həll edirdi və bir baxışda başa düşülə bilən bir otaq istəyirdi. Qapının yanında dayanın və hamısını bir anda görə bilərsiniz.

Nə qədər işığın olduğuna və nə qədər bərabər düşdüyünə diqqət yetirin. Pəncərələr divarlar boyunca, günbəzin ətrafında və timpan panellərində zolaqlar şəklində yerləşdirilib. Qaranlıq künc yoxdur. Bunu şəhərin digər yerlərindəki rəngli, naxışlı interyerlərlə müqayisə edin. Burada divarlar əsasən sadədir, kafel işləri yalnız dua yuvasının ətrafındakı ərazi ilə məhdudlaşır və vitrajlar bir neçə pəncərədə cəmləşib. Dizayn qərarı təmkindir.

Sinan həmçinin səs haqqında düşünürdü. Günbəzin yaxınlığındakı konstruksiyaya gil qablar, əks-sədanı udmaq və vaizin səsini çatdırmaq üçün otağa baxan dəliklər düzəldilmişdi. Məscid həm eşidilmək, həm də görünmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. İzdiham olmadığı zaman qulaq asın. Minbərdən gələn səs gücləndirici olmadan arxa divara çatır. Bu, XVI əsrdə bir inşaatçının yalnız onu tikməklə sınaqdan keçirə biləcəyi mühəndislik idi.

İnsanların xatırladığı detal budur. Əsas girişin üstündə kiçik bir otaq var. Hava cərəyanları bütün məscidin yağ lampalarından çıxan tüstüləri həmin otağa çəkmək üçün nəzərdə tutulmuşdu, burada his divarlarda toplanırdı. His qırıntıdan təmizlənib mürəkkəb hazırlamaq üçün istifadə olunurdu. Beləliklə, duaları işıqlandıran lampalar əlyazmalar yazmaq üçün də material təmin edirdi. Bu, kimsə bu ifadəni istifadə etməzdən dörd yüz il əvvəl icad edilmiş qapalı bir dövrədir.

Dua yuvasına və ətrafındakı divara baxın. Buradakı plitələr böyük dövrün İznik əsərləridir — ağ torpaq, kobalt mavisi, firuzəyi və İznik dulusçularının bu yaxınlarda mənimsədikləri dərin möhürləyici mum qırmızısı. Taxçanın yanındakı vitraj, Sərxoş İbrahim ləqəbi ilə tanınan bir sənətkar tərəfindən hazırlanmışdır. Pəncərələr Osmanlı binalarında qalan ən yaxşı pəncərələr arasındadır və rənglər günəşin harada olmasından asılı olaraq tamamilə dəyişir.

Çöldə həyətin künclərində dörd minarə, aralarında on eyvan var. Ənənəvi izahat ikiqat saydır: dördü Süleymanın İstanbuldan idarə etdiyi dördüncü sultan, onu isə Osmanlı sülaləsinin onuncusu olduğu üçün. Memarın bunu nəzərdə tutub-tutmamasından asılı olmayaraq, oxu əsrlər boyu təkrarlanıb. Həyətə çıxın və eyvanları özünüz sayın. Bu, bir dəqiqə çəkir və qəribə dərəcədə məmnunedicidir.

Məscid heç vaxt bütün layihə deyildi. Ətrafında Sinan bir bina kompleksi tikdirib: məktəblər, tibb kolleci, xəstəxana, pulsuz yemək təklif edən ictimai mətbəx, hamam, karvansara və kirayə haqqı ödənilən mağazalar. Bu binaların bir neçəsi ətraf küçələrdə sağ qalıb. Birində indi kitabxana, digərində isə lobya güveçi ilə tanınan restoran yerləşir. İdeya abidə deyil, özünü maliyyələşdirən bir məhəllə idi.

Məscidin arxasındakı bağçaya girsəniz, iki məzar tapacaqsınız. Süleyman daha böyük birində, kiçik dəlikləri olan günbəzli tavanın altında yatır. Həyat yoldaşı Hürrəm Sultan onun yanında kiçik bir məzarda yatır. O, imperator ailəsinə gətirilən əsir kimi başlamış və Osmanlı ənənələrini nəsillər boyu pozan onun qanuni arvadı olmuşdu. Onun bu bağda öz məzarında dəfn edilməsi özü bir ifadə idi.

Sinan da burada, kompleksin kənarında, divarın kənarında kiçik bir künc məzarında dəfn olunub. O, təvazökardır - küçə küncündəki mərmər nişanının üzərində daş örtük. O, bunu özü dizayn edib. Sultanlar üçün tikinti karyerasından sonra öz məzarını yolda, özü də tikdirdiyi su kanalının yanında qoyub. Əksər ziyarətçilər başlarını qaldırmadan yanından keçirlər.

Getməzdən əvvəl şimal tərəfdəki terrasa gedin. Qızıl Buynuz aşağıda açılır, körpülər, bərə və digər sahilin təpələri var. Süleyman bu təpəyi şəhərin məscidi sudan görməsi üçün seçib. Burada dayanaraq əks mənzərəni görürsünüz — inşaatçıların yeddi il ərzində hər gün gördükləri mənzərə. Bərə keçənə qədər qalın. Sonra təpədən aşağı, adi küçələrə qayıdın.