Mesquita de Süleymaniye

O vento chega primeiro. Lá no alto desta colina, o ar se move constantemente, trazendo o cheiro do mar do Corno de Ouro, lá embaixo. Gaivotas sobrevoam os muros do pátio. Ouve-se o canto dos pássaros no jardim do cemitério e, mais adiante, o som do trânsito subindo a ladeira. Comparado com as mesquitas perto da linha do bonde, este lugar é calmo. Estudantes passam carregando livros. Gatos dormem sobre a pedra quente. Então você entra, e o salão é enorme e muito silencioso.

Esta é a Mesquita de Suleymaniye, construída para o Sultão Suleiman entre 1550 e 1557. O arquiteto foi Sinan, que serviu como arquiteto-chefe imperial por cerca de cinquenta anos e trabalhou em centenas de edifícios. Ele estava na casa dos sessenta quando começou aqui. Já havia construído muito. Esta foi a encomenda que o colocou no centro do império, na colina mais alta visível, para o governante no auge do poder otomano.

Sinan avaliava seu próprio trabalho com rigor. Ele descreveu uma mesquita antiga como sua obra de aprendizagem, esta como sua obra de mestre e uma mesquita posterior em Edirne como sua obra-prima. Esse é o seu próprio relato, escrito no final da vida. Portanto, o edifício em que você está não era, em sua opinião, sua melhor obra. Reflita sobre essa ideia. Ele achava que podia fazer melhor e, por volta dos setenta anos, foi lá e fez.

Olhe para cima. A cúpula central se eleva a cerca de cinquenta e três metros do chão e tem uma largura aproximada de vinte e sete metros. Duas semicúpulas ampliam o espaço ao longo de um eixo, e cúpulas menores preenchem as laterais. As proporções são o ponto central. Sinan estava resolvendo um problema proposto por Hagia Sophia mil anos antes — como construir um interior único e unificado — e queria um ambiente que pudesse ser compreendido num relance. Fique perto da porta e você poderá absorver tudo de uma só vez.

Observe quanta luz há e como ela incide uniformemente. As janelas estão dispostas em faixas ao longo das paredes, ao redor da base da cúpula e nos painéis do tímpano. Não há nenhum canto escuro. Compare isso com os interiores coloridos e estampados de outros lugares da cidade. Aqui, as paredes são em sua maioria lisas, os azulejos se limitam à área ao redor do nicho de oração e os vitrais se concentram em algumas janelas. A sobriedade é a escolha do projeto.

Sinan também pensou no som. Vasos de barro foram embutidos na estrutura perto da cúpula, com aberturas voltadas para o interior da sala, para absorver o eco e projetar a voz do pregador. A mesquita foi projetada para ser ouvida, bem como vista. Ouça quando não estiver lotada. Uma voz do púlpito chega à parede do fundo sem amplificação. Essa era uma engenharia que um construtor do século XVI só poderia testar construindo-a.

Aqui está o detalhe que as pessoas lembram. Acima da entrada principal, há uma pequena câmara. Correntes de ar foram projetadas para conduzir a fumaça das lamparinas de óleo de toda a mesquita para essa sala, onde a fuligem se acumulava nas paredes. A fuligem era raspada e usada para fazer tinta. Assim, as lamparinas que iluminavam as orações também forneciam o material para a escrita de manuscritos. É um circuito fechado inventado quatrocentos anos antes de alguém usar essa expressão.

Observe o nicho de oração e a parede ao redor. Os azulejos aqui são de Iznik, do período de ouro — fundo branco, azul cobalto, turquesa e aquele vermelho profundo, cor de cera de lacre, que os ceramistas de Iznik haviam dominado recentemente. Os vitrais ao lado do nicho foram feitos por um artesão conhecido pelo apelido de Ibrahim, o Bêbado. As janelas estão entre as mais belas que sobreviveram em qualquer edifício otomano, e as cores mudam completamente dependendo da posição do sol.

Do lado de fora, quatro minaretes se erguem nos cantos do pátio, com dez varandas entre eles. A explicação tradicional é uma contagem dupla: quatro porque Suleiman foi o quarto sultão a governar a partir de Istambul, dez porque ele foi o décimo da linhagem otomana. Independentemente de o arquiteto ter tido essa intenção ou não, a interpretação se repete há séculos. Saia para o pátio e conte as varandas você mesmo. Leva um minuto e é estranhamente satisfatório.

A mesquita nunca foi o projeto completo. Ao redor, Sinan projetou um complexo de edifícios: escolas, uma faculdade de medicina, um hospital, uma cozinha comunitária que servia comida gratuita, um hammam, um caravançará e lojas cujos aluguéis financiavam tudo. Vários desses edifícios ainda existem nas ruas próximas. Um deles abriga hoje uma biblioteca, outro um restaurante famoso por seu ensopado de feijão. A ideia era criar um bairro autossustentável, não um monumento.

Ao entrar no jardim atrás da mesquita, você encontrará dois túmulos. Suleiman repousa no maior, sob um teto abobadado com pequenas aberturas. Sua esposa, Hurrem Sultan, está enterrada no túmulo menor ao lado. Ela começou como prisioneira trazida para a casa imperial e se tornou sua esposa legítima, rompendo com gerações de prática otomana. O fato de ela estar enterrada em seu próprio túmulo, neste jardim, já era uma declaração por si só.

Sinan também está enterrado aqui, em um pequeno túmulo de canto na extremidade do complexo, logo fora do muro. É modesto — um dossel de pedra sobre uma lápide de mármore em uma esquina. Ele mesmo o projetou. Após uma carreira construindo para sultões, ele colocou seu próprio túmulo na estrada, ao lado de um canal de água que também havia construído. A maioria dos visitantes passa por ele sem nem olhar.

Antes de ir embora, caminhe até o terraço no lado norte. O Corno de Ouro se abre abaixo, com pontes, balsas e as colinas da outra margem. Solimão escolheu esta colina para que a cidade pudesse ver a mesquita a partir da água. De lá, você terá a vista inversa — a mesma que os construtores tiveram todos os dias durante sete anos. Fique até que uma balsa faça a travessia. Depois, desça a colina e retorne às ruas comuns.