Aphrodisias

Jambo la kwanza unalogundua ni utulivu. Majani ya poplar yanageuka kwenye upepo. Mahali fulani trekta huvuma, mbali, na marumaru inang'aa polepole njiani - nyeupe, kijivu, na bluu-kijivu, kila mahali unapoangalia. Aphrodisias iko kwenye uwanda mrefu, unaozungukwa na milima, mbali na umati wa watu wa pwani. Miji ya kale mara chache huwa shwari hivi. Tembea hatua chache na jiwe linaanza kufanya kazi: nguzo zilizopigwa filimbi, herufi zilizochongwa, uso unaoonekana kutoka kwenye fremu. Mji huu ulitengenezwa na wachongaji sanamu, na haukuruhusu kamwe kuusahau.

Mji ulichukua jina lake kutoka kwa Aphrodite, mungu wa kike wa upendo, lakini mungu wa kike anayeabudiwa hapa alikuwa mzee na mgeni kuliko yule wa Kigiriki anayejulikana. Alianza kama mungu wa kike wa Anatolia wa eneo hilo na polepole akaungana na Aphrodite baada ya muda. Sanamu yake ya ibada haikuvaa mavazi yanayotiririka. Ilivaa vazi gumu, kama ala lililofunikwa na vipande vya sanamu zilizochongwa - jua, mwezi, na mandhari za hadithi. Mahujaji walisafiri umbali mrefu hadi mahali pake patakatifu, na mahali patakatifu palifanya jina la mji huu.

Jiolojia inaelezea karibu kila kitu kingine. Takriban kilomita mbili kutoka mahali unaposimama, vilima vina machimbo ya marumaru laini yenye rangi nyeupe na bluu-kijivu. Kwa nyenzo zisizo na mwisho karibu, Aphrodisias aliwafundisha wachongaji jinsi miji mingine ilivyowafundisha wanajeshi. Shule ya kuchonga ilistawi hapa kwa karne nyingi. Saini za wachongaji wa Aphrodisian zimepatikana kwenye sanamu kote ulimwenguni mwa Kirumi, kuanzia Ugiriki hadi Italia. Ustadi wa marumaru ulikuwa tasnia ya usafirishaji nje ya mji huu, na watawala walikuwa miongoni mwa wateja.

Ulimwengu wa kisasa karibu umekose haya yote. Mnamo 1958, mpiga picha wa Kituruki Ara Güler alikuwa akiendesha gari akirudi kutoka kazini na akapotea njia. Aliishia katika kijiji kinachoitwa Geyre, ambapo wakulima waliishi miongoni mwa magofu. Alipiga picha wanaume wakinywa chai kando ya nguzo za kale na kucheza karata kwenye miji mikuu iliyoanguka. Picha hizo zilisafiri kote ulimwenguni, na wasomi waligundua. Mgeuko mbaya kwenye barabara ya mashambani ulirudisha mji uliopotea katika karne ya ishirini.

Mtu aliyejibu simu hiyo alikuwa Kenan Erim, mwanaakiolojia wa Kituruki anayefanya kazi katika Chuo Kikuu cha New York. Alianza kuchimba mwaka wa 1961 na akatoa maisha yake yote kwa jiji hili — kihalisi. Alifanya kazi hapa kila msimu hadi kifo chake mwaka wa 1990, na amezikwa kwenye eneo hilo, kando ya lango kubwa. Katika miongo hiyo hiyo, kijiji cha Geyre kilihamishwa polepole umbali mfupi, ili jiji la kale liweze kurudi kwenye mwanga.

Lango hilo, Tetrapyloni, ndilo utangulizi bora wa ladha ya wenyeji. Lilijengwa katika karne ya pili, liliashiria njia ya kufika kwenye patakatifu pa Aphrodite. Nguzo zake huja katika makundi, na kadhaa zimepambwa kwa ond, miji michache iliyostawi ikijaribiwa. Juu yao kuna pedimenti zilizochongwa zilizojaa mapambo. Lango lilianguka muda mrefu uliopita, lakini timu ya uchimbaji ililijenga tena kutoka kwa vitalu vyake vya asili. Simama chini yake na utaona kile ambacho jiji la wachongaji lilifanya kwa ajili ya kujifurahisha.

Sasa pata Sebasteion, mshangao mkubwa wa eneo hilo. Ilikuwa njia ya maandamano iliyozungukwa na ukumbi wa ghorofa tatu, iliyojengwa katika karne ya kwanza na iliyowekwa wakfu kwa Aphrodite na watawala wa Kirumi. Paneli za marumaru zilifunika ngazi za juu — watawala wakionyeshwa kama miungu na mashujaa, hadithi za Kigiriki, na mataifa yaliyoumbwa, mandhari nyingi kwa jumla. Paneli nyingi zimesalia, na bora zaidi zinaonyeshwa kwenye jumba la makumbusho. Hebu fikiria ukitembea kwenye korido hii yenye sanamu zilizochongwa zikiinuka pande zote mbili.

Katika ukingo wa kaskazini wa eneo hilo unasubiri uwanja, na huenda ukawa ndio uliohifadhiwa vizuri zaidi katika ulimwengu wa kale. Unenea kama mita mia mbili na sabini, ukiwa na ncha za mviringo na viti vya watu takriban elfu thelathini. Wanariadha walishindana hapa katika kukimbia, mieleka, na ndondi. Katika karne zilizofuata, sehemu yake ilibadilishwa kwa ajili ya maonyesho ya gladiator. Panda safu chache na ukae chini. Viti ni vya asili, na ukimya katika mviringo mrefu ni wa ajabu.

Hekalu la Aphrodite lenyewe lilikuwa na uhai wa pili. Karibu karne ya tano, Wakristo walibadilisha hekalu la kipagani kuwa kanisa kubwa la basilica. Badala ya kulibomoa, wajenzi walitenganisha nguzo za hekalu na kuziweka upya ili kuunda ukumbi mrefu zaidi. Nguzo kumi na nne bado zimesimama. Matokeo yake yanachanganya wageni wa mara ya kwanza, na kwa kufurahisha - unatazama hekalu lililogeuzwa ndani. Mungu wa kike aliondoka, kutaniko likabadilika, na marumaru ikaendelea tu.

Acha muda wa kwenda kwenye jumba la makumbusho karibu na mlango. Lina sanamu ya ibada ya Aphrodite, iliyoharibiwa lakini inayotambulika, pamoja na vichwa vya picha, sarcophagi, na michoro kutoka kwa Sebasteion. Tafuta kwa makini vipande ambavyo havijakamilika na fanya mazoezi ya nakshi kutoka kwa warsha za wachongaji. Zinaonyesha alama za patasi za wanafunzi wanaojifunza kazi hiyo. Makumbusho machache popote yanakuruhusu kutazama, hatua kwa hatua, jinsi jiwe moja lilivyokuwa seneta wa Kirumi au mungu.

Utambuzi ulikuja polepole na kisha kikamilifu. Mnamo 2017, UNESCO iliongeza Aphrodisias kwenye orodha ya Urithi wa Dunia, na ilijumuisha machimbo ya kale katika orodha - heshima adimu ambayo huchukulia jiwe mbichi na jiji lililokamilika kama hadithi moja. Zaidi ya makaburi maarufu, tembea hadi kwenye nyumba ya baraza yenye viti vya marumaru, na bafu kubwa. Miti ya komamanga na mierebi hukua kati yao. Uwanda wa juu hulima karibu na magofu kama kawaida.

Kabla ya kwenda, simama kwenye kipande chochote cha marumaru iliyochongwa na ufuate mstari mmoja kwa macho yako - nywele zilizopinda, jani la acanthus, herufi kwa Kigiriki. Mtu alisimama hapa, katika mwanga huu, na akakata mstari huo kwa mkono thabiti. Milima inayokuzunguka haijabadilika tangu wakati huo. Trekta bado inavuma mahali fulani zaidi ya mierebi. Kwa muda mfupi, umbali kati ya asubuhi ya mchongaji huyo na yako unahisi mdogo sana. Beba hiyo nawe hadi langoni.