Məryəm Ananın Evi

Yol bu yerə çatmaq üçün şam meşəsindən keçir və hava dırmanışın sərinliyini qoruyur. Efes xarabalıqlarının üstündəki meşəli bir təpənin başındasınız, bu təpənin uzun müddətdir Bülbül dağı kimi tanınır. Quşlar budaqlarda gəzir. Su terrasın altından bir yerə axır. Evin özü kiçikdir, kobud qəhvəyi daşdan tikilib, yanında tək alçaq qapısı və zəngi var. İnsanlar burada soruşmadan sakitcə danışırlar. Bu yer öz səsini öyrədir.

Bu evlə bağlı ənənəni asanlıqla izah etmək olar. Xristian müqəddəs kitablarında qeyd olunur ki, İsa çarmıxda ölərkən anası Məryəmi sevimli bir şagirdinə əmanət edib. Erkən xristian yaddaşı həmin şagird Yəhyanı yaşadığı və öldüyünə inanılan Efeslə əlaqələndirirdi. Bu iki ipdən bir inanc yarandı. Məryəm Efesə Yəhyanın himayəsində gəlmiş və son illərini aşağıdakı şəhərdən uzaqda, bu təpədə kiçik bir evdə keçirmişdir.

Bilinəni və inanılanı açıq şəkildə deməyə dəyər. Heç bir qədim mətn bu yamacın adını çəkmir. Köhnə bir rəqib ənənə Məryəmin həyatının sonunu Yerusəlimdə qoyur, burada bir məzar da ziyarət edilir. Katolik Kilsəsi heç vaxt bu evin həqiqiliyini təsdiqləyən rəsmi bir qərar verməyib. Kilsə ziyarətgaha hörmətlə yanaşıb, ziyarətgahlarına xeyir-dua verib və üç papanı dua etmək üçün buraya göndərib. İnanc və dəlillər bu terrasda yan-yana dayanır və ziyarətgah başqa cür davranmır.

Müasir hekayə, təəccüblüdür ki, Almaniyadakı bir xəstə otağında başlayır. Heç vaxt səyahət etməmiş yataq xəstəsi Avqustin rahibəsi Anna Ketrin Emmeriç, Məryəmin Efes yaxınlığındakı son evinin ətraflı görüntülərini təsvir edib. Təpədəki daş ev, onun düzülüşü, şəhərdən uzaqlığı. Yazıçı Klemens Brentano görüntüləri qeydə alıb və onlar 1824-cü ildə onun ölümündən sonrakı illərdə nəşr olunub. Onilliklər ərzində bu hekayə sadəcə kitablar arasında bir kitab olaraq qalıb.

Sonra, 1891-ci ildə İzmirdən olan keşişlər kitabı yerə sınamaq qərarına gəliblər. Lazarist ataların rəhbərlik etdiyi ekspedisiya əlindəki mətnlə bu təpələri axtarıb. Onlar təsvir edilən yerə uyğun gələn kiçik bir daş binanın xarabalığını tapıblar və yaxınlığında bir bulaq var. Onlar həmçinin başqa bir şey də tapıblar. Şirince vadisində yerləşən pravoslav xristian kəndliləri hər ilin avqust ayında bu yerə ziyarətə gəlir və onu Müqəddəslərin qapısı olan Panaya Kapulu adlandırırdılar. Kəşf qismən yerli yaddaşın yenidən kəşfi idi.

Ərazini araşdıran arxeoloqlar görünən divarların daha qədim təməllər üzərində dayandığını və bəzi materialların xristian dövrünün ilk əsrlərinə aid olduğunu müəyyən etdilər. Bu gün daxil olduğunuz bina iyirminci əsrdə həmin köhnə daşların üzərində yenidən tikilmiş bərpa edilmiş bir kilsədir. İçəridə, alt divarlar boyunca uzanan boyalı qırmızı xəttə baxın. Xəttin altında hörgü orijinaldır, yerində tapılıb. Üstündə isə bərpa var. Bu, qeyri-adi dərəcədə dürüst bir memarlıq əsəridir.

Papa ziyarətləri sənədləşdirilmiş tarixdir. Papa Altıncı Papa 1967-ci ildə burada dua etmiş, bunu edən ilk Papa olmuşdur. İkinci İoann Pavel 1979-cu ildə ziyarətgahda qeyd etmişdir. On altıncı Benedikt 2006-cı ildə bu terrasda messa oxumuş, sonra isə izdiham ağacların arasına yayılmışdır. Arxeologiya nəyi sübut etsə də, nəyi sübut etməsə də, ziyarətgah Katolik Kilsəsinin dini həyatına ən yüksək səviyyədə daxil olub və ziyarətlər təpənin əbədi olaraq qeyd olunmasına səbəb olub.

Bura həmçinin bəzi ziyarətçiləri təəccübləndirən müsəlman dua yeridir. Türk dilində Məryəm adlanan Məryəm İslamda İsa peyğəmbərin anası kimi hörmətlə qarşılanır və Quranın bütün bir surəsində onun adı çəkilir. O, Quranda Əhdi-Cədiddən daha tez-tez adı ilə xatırlanır. Müsəlman ziyarətçilər buraya, xüsusən də uşaqlar və sağlamlıq üçün ondan şəfaət diləməyə gəlirlər. İşlək bir gündə kilsənin qarşısındakı növbə heç bir mərasim keçirmədən eyni anda bir neçə inanca mənsubdur.

İçəridə kilsə, apsis yuvasında qurbangah və Məryəmin heykəli olan, qaranlıq və sadə bir kiçik otaqdır. Dekorasiyanın çox hissəsini şam işığı yerinə yetirir. Ziyarətçilər yavaş-yavaş içəridən keçirlər, bəziləri dua edir, bəziləri isə sadəcə baxırlar. Daha kiçik yan otaq ənənəvi olaraq Məryəmin yatdığı yerlə əlaqələndirilir. Şəkil yoxdur, səs-küy yoxdur, maksimum bir-iki dəqiqə. Bir çox insan sonradan deyir ki, onları hərəkətə gətirən şey kiçikliyin özüdür.

Kilsənin altında daş divara qoyulmuş kranlar bulaqdan su ilə axır və hər cür zəvvarlar içmək və şüşələri doldurmaq üçün növbəyə dururlar. Yaxınlıqda minlərlə düyünlü qırıntılar, kağız salfetlər, lentlər və salfetlərlə örtülmüş bir çərçivə uzanır və hər biri mürəkkəblə və ya yaddaşla kiminsə ümidini daşıyır. Bu adət dünyanın bu hissəsindəki dinlər arasında paylaşılır. Yazı çölə baxırsa, bir neçəsini oxuyun. Onlar ziyarətgahın əsl qonaq kitabıdır.

Ziyarətgah canlı bir təqvim saxlayır. Kilsədə müntəzəm olaraq messa qeyd olunur və hər il 15 avqustda, Fərziyyə bayramında, zəvvarlar burada çoxlu sayda toplaşır və Şirince kəndlilərinin yer məşhurlaşmasından çox əvvəl keçirdikləri avqust ziyarətini davam etdirirlər. Aşağıdakı Efes hekayəyə öz ağırlığını qatır. 431-ci ildə həmin şəhərdə ilk Kilsənin şurası toplandı və Məryəmin adını daşıyan bir kilsədə ona Tanrı Anası titulunu təsdiqlədi.

Getməzdən əvvəl növbədən uzaqlaşın və terrasın kənarındakı zeytun ağaclarının altında dayanın. İşıq yarpaqlardan kiçik hərəkətli hissələr şəklində gəlir. Arxanızda bir yerdə kranlar axır və meşə öz adi işini davam etdirir. İstər zəvvar, istər tarixçi, istərsə də günortadan sonra səyahətçi kimi gəlsəniz də, təpə hər kəsə eyni iki hədiyyə təqdim edir. Sərin hava və uzun bir sakitlik anlığı. Hər ikisini də özünüzlə dağdan aşağı aparın.