Домът на Дева Мария

Пътят се изкачва през борова гора, за да стигне до това място, а въздухът запазва прохладата на изкачването. Намирате се високо на залесен хълм над руините на Ефес, хълм, отдавна известен като планината Славей. Птиците пеят в клоните. Вода тече някъде под терасата. Самата къща е малка, построена от груб кафяв камък, с една ниска врата и камбана до нея. Хората говорят тихо тук, без да бъдат питани. Мястото учи със собствена сила на звука.

Традицията, свързана с тази къща, се разказва лесно. Християнските писания записват, че Исус, умирайки на кръста, поверил майка си Мария на любим ученик. Ранната християнска памет свързва този ученик, Йоан, с Ефес, където се смята, че е живял и умрял. От тези две нишки произлиза вярването. Че Мария е дошла в Ефес под грижите на Йоан и че е прекарала последните си години в малка къща на този хълм, далеч от града отдолу.

Струва си да се каже ясно какво се знае и какво се вярва. Няма древен текст, който да назовава този хълм. Стара, съперничеща традиция поставя края на живота на Мария в Йерусалим, където също се почита гробница. Католическата църква никога не е издавала официално решение, обявяващо тази къща за автентична. Това, което Църквата е направила, е да се отнася с уважение към светилището, да благославя поклоненията му и да изпраща трима папи тук да се молят. Вярата и доказателствата стоят едно до друго на тази тераса и светилището не се преструва на друго.

Съвременната история започва, изненадващо, в болнична стая в Германия. Ан Катерина Емерих, прикована на легло августинска монахиня, която никога не е пътувала, описва подробни видения за последния дом на Мария близо до Ефес. Каменна къща на хълм, нейното разположение, разстоянието ѝ от града. Писателят Клеменс Брентано записва виденията и те са публикувани в годините след смъртта ѝ през 1824 г. В продължение на десетилетия разказът остава просто книга сред книгите.

След това, през 1891 г., свещеници от Измир решават да проверят книгата на практика. Експедиция, водена от отци лазаристи, претърсва тези хълмове с текста в ръка. Те открили руините на малка каменна сграда, съответстваща на описаното място, с извор наблизо. Те открили и нещо друго. Православни християнски селяни от Шириндже, в долината отвъд, вече са провеждали поклонение на това място всеки август, наричайки го Паная Капулу, вратата на Всесветия. Откритието е било отчасти преоткриване на местната памет.

Археолозите, които са изследвали мястото, са преценили, че видимите стени са стояли върху много по-стари основи, като част от материала датира от първите векове на християнската епоха. Сградата, в която влизате днес, е реставриран параклис, построен отново върху тези стари камъни през ХХ век. Вътре потърсете боядисана червена линия, минаваща по долните стени. Под линията зидарията е оригинална, намерена на мястото си. Над нея е реставрация. Това е необичайно честно архитектурно произведение.

Папските посещения са документирана история. Папа Павел VI се е молил тук през 1967 г., първият папа, който е направил това. Йоан Павел Втори е служил литургия в светилището през 1979 г. Бенедикт Шестнадесети е отслужил литургия на тази тераса през 2006 г., преди тълпа да се разпръсне сред дърветата. Каквото и да докаже археологията окончателно или никога да не докаже, светилището е навлязло в религиозния живот на Католическата църква на най-високо ниво и посещенията са оставили траен следа на хълма.

Това е и мюсюлманско място за молитва, което изненадва някои посетители. Мария, наричана Мерием на турски, е почитана в исляма като майка на пророка Исус, а цяла глава от Корана носи нейното име. Тя се споменава по име в Корана по-често, отколкото в Новия завет. Мюсюлмански посетители идват тук, за да поискат нейното застъпничество, особено за деца и здраве. В натоварен ден опашката пред параклиса е едновременно с представители на няколко вероизповедания, без церемонии.

Вътре параклисът е една малка стая, мрачна и семпла, с олтар и статуя на Мария в апсидната ниша. Светлината на свещите е по-голямата част от декорацията. Посетителите преминават в бавна редица, някои се молят, други просто гледат. По-малка странична стая традиционно се свързва със спално място на Мария. Без снимки, без шум, най-много минута-две. Много хора казват след това, че самата малка стая е това, което ги е трогнало.

Под параклиса, от чешми, вградени в каменна стена, тече вода от извора, а поклонници от всякакъв вид се редят на опашка, за да пият и да пълнят бутилки. Наблизо се простира стената на желанията, рамка, покрита с хиляди заплетени парченца, хартиени салфетки, панделки и кърпички, всяка от които носи нечия надежда с мастило или в памет. Обичаят се споделя в различните религии в тази част на света. Прочетете няколко, ако надписът е обърнат навън. Те са истинската книга за гости на светилището.

Светилището поддържа жив календар. В параклиса редовно се отслужва литургия и всяка година на 15 август, празника на Успение Богородично, тук се събират многобройни поклонници, продължавайки августовското поклонение, което селяните Шириндже са провеждали много преди мястото да стане известно. Ефес отдолу добавя своята тежест към историята. През 431 г. в този град се провежда събор на ранната Църква, който утвърждава за Мария титлата Божия Майка в църква, носеща нейното име.

Преди да тръгнете, отдръпнете се от опашката и застанете под маслиновите дървета на ръба на терасата. Светлината се процежда през листата на малки движещи се парченца. Някъде зад вас текат крановете, а гората продължава обичайната си работа. Независимо дали сте дошли като поклонник, историк или пътешественик, който изпълва следобеда, хълмът предлага на всички едни и същи два дара. Хладен въздух и дълъг момент на тишина. Вземете и двете със себе си надолу по планината.