سینٹ نکولس کا چرچ

جب آپ سیڑھیوں سے نیچے جاتے ہیں تو ہوا بدل جاتی ہے۔ باہر، سورج ڈیمرے کے گرین ہاؤسز کی پلاسٹک کی چھتوں پر دباتا ہے۔ اندر، پتھر ٹھنڈا اور قدرے نم ہے۔ روشنی ایک جدید پناہ گاہ کے اوپر سے آتی ہے اور فرش پر پیلی پٹیوں میں گرتی ہے۔ آپ پرانی ہموار پر اپنے قدموں کی چاپ سن سکتے ہیں۔ کہیں کوئی گروہ خاموشی سے دوسری زبان میں بول رہا ہے۔ بو دھول، چونا پتھر اور ٹھنڈا مارٹر ہے۔ یہ ترکی کے ساحل پر موجود قدیم ترین گرجا گھروں میں سے ایک ہے۔

ڈیمرے کو زمانہ قدیم میں میرا کہا جاتا تھا۔ یہ لائسیا کے اہم شہروں میں سے ایک تھا - قدیم علاقہ جو ساحل کے اس حصے پر محیط ہے۔ چوتھی صدی میں نکولس نامی ایک شخص اس کے بشپ کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس وقت ان کی زندگی کے بارے میں بہت کم لکھا گیا تھا۔ کہانیاں بعد میں آئیں۔ اس سے کہا جاتا تھا کہ وہ چھپ کر ایسے لوگوں کو پیسے دے جن کو اس کی ضرورت تھی۔ ایک اکاؤنٹ میں بتایا گیا ہے کہ وہ رات کو کھڑکی سے سکے گراتا ہے۔ روایت، ریکارڈ نہیں، زیادہ تر وہ چیز رکھتی ہے جو ہم جانتے ہیں۔

آپ کے آس پاس کی عمارت وہ نہیں ہے جسے نکولس جانتے تھے۔ اس کی قبر پر گرجا گھروں کو اٹھایا گیا، نقصان پہنچا، اور ایک سے زیادہ مرتبہ دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ اب جو کھڑا ہے وہ زیادہ تر قرون وسطی کا کام ہے، جس کے اندر پرانے مواد کو دوبارہ استعمال کیا جاتا ہے۔ کالم دیکھیں۔ کچھ ایک دوسرے سے میل نہیں کھاتے۔ میسنز نے جو کچھ پہلے کے ڈھانچے سے دستیاب تھا وہ لے لیا۔ یہ منصوبہ ایک باسیلیکا ہے — ایک لمبا ہال جس میں سائیڈ آئلز ہیں — جس میں ایک گنبد والا حصہ اور مختلف اوقات میں والٹڈ چیپلز شامل کیے گئے ہیں۔

قبر سب سے زیادہ توجہ مبذول کرتی ہے۔ ایک طرف کے گلیارے میں ٹوٹے ہوئے ڈھکن کے ساتھ ایک پتھر کا سرکوفگس ہے۔ زائرین نے طویل عرصے سے اسے نکولس کی تدفین کی جگہ کے طور پر شناخت کیا ہے۔ ہڈیاں یہاں نہیں ہیں۔ 1087 میں جنوبی اٹلی کے باری کے ملاحوں اور تاجروں نے مائرا سے اوشیشیں اٹھائیں اور سمندر کے پار لے گئے۔ باری میں ان کے لیے ایک باسیلیکا بنایا گیا تھا، جہاں وہ رہتے ہیں۔ وینس بھی ایک حصہ کا دعوی کرتا ہے۔ ڈیمرے خالی قبر رکھتا ہے۔

نیچے دیکھو۔ فرش چرچ کی بہترین چیزوں میں سے ایک ہے۔ رنگین پتھر کے چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں کو کاٹ کر پیٹرن میں لگایا جاتا ہے — دائرے، چوکور، آپس میں جڑے ہوئے بینڈ۔ کاریگر گرے، سفید، سرخ اور سبز رنگ میں سنگ مرمر کا استعمال کرتے تھے۔ کچھ پینل پیروں سے تقریباً ہموار ہوتے ہیں۔ دوسرے اب بھی تیز دھاروں کو پکڑے ہوئے ہیں۔ آپ کے اوپر، والٹس پر، پینٹ شدہ پلاسٹر کے پیچ زندہ رہتے ہیں۔ اعداد و شمار قطاروں میں کھڑے ہیں، ان کے چہرے خاکہ پر دھندلے پڑ گئے ہیں۔ نم اور وقت نے زیادہ تر رنگ ہٹا دیا۔

کافی دیر تک چرچ بالکل نظر نہیں آ رہا تھا۔ ڈیمرے سے گزرنے والا دریا پہاڑوں سے گاد لے جاتا ہے۔ سیلاب نے نچلے شہر کو ڈھانپ لیا، اور چرچ تقریبا اوپری دیواروں کی سطح تک کیچڑ سے بھر گیا۔ اس مٹی نے فرش اور نیچے کی پینٹنگز کی حفاظت کی۔ کھدائی انیسویں صدی میں شروع ہوئی۔ روسی سرپرست، جنہوں نے نکولس کو ایک بڑے سنت کے طور پر نوازا، بحالی کے کام کے لیے ادائیگی کی۔ ان کے کچھ اضافے، بشمول ایک گھنٹی ٹاور، اب بھی اپنی جگہ پر ہیں۔

اس قصبے کا بشپ لمبے راستے سے سانتا کلاز بن گیا۔ ڈچ روایت میں وہ سنٹرکلاس ہے، جو دسمبر میں بچوں کے لیے تحائف لاتا ہے۔ ڈچ آباد کار اس رواج کو شمالی امریکہ لے گئے۔ نام چھوٹا کر دیا۔ انیسویں صدی میں مصنفین اور مصوروں نے سلی، قطبی ہرن اور سرخ سوٹ شامل کیا۔ جب تک کہ وہ قطب پر نہیں رہتا وہ شکل شمال کی طرف بڑھتی رہی۔ یہ یہاں سے شروع ہوا، بحیرہ روم کے ساحل پر ایک گرم کاشتکاری والے شہر میں۔

آپ کے سر پر دھات اور شیشے کی چھت جدید ہے۔ کنزرویٹرز نے اسے پینٹنگز اور فرشوں سے دور رکھنے کے لیے بنایا تھا، کیونکہ والٹس اب قابل اعتماد طریقے سے پانی نہیں بہاتے ہیں۔ یہ روشنی کو تبدیل کرتا ہے۔ کھڑکیوں کے ذریعے سورج کی شافٹ کے بجائے، آپ کو ایک بھی سرمئی واش ملتا ہے. کچھ زائرین اسے مایوس کن محسوس کرتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ پینٹ شدہ پلاسٹر اب بھی یہاں موجود ہے۔ بحالی کا کام حصوں میں جاری ہے، اس لیے آپ کے دورے کے دوران چرچ کے کچھ حصوں پر باڑ لگائی جا سکتی ہے۔

ہر سال 6 دسمبر کو، پادری یہاں سنت کے تہوار کے دن کے لیے ایک خدمت کا انعقاد کرتے ہیں۔ آرتھوڈوکس زائرین شرکت کے لیے کئی ممالک سے سفر کرتے ہیں۔ عام دنوں میں آپ اب بھی دیکھیں گے کہ لوگ قبر کے قریب چھوٹی چھوٹی قربانیاں چھوڑتے ہیں — سکے، تصویریں، فولڈ نوٹ۔ عملہ انہیں باقاعدگی سے صاف کرتا ہے۔ اگر آپ اس وقت پہنچیں جب کوئی گروپ نماز پڑھ رہا ہو تو ایک طرف ہٹ کر انتظار کریں۔ یہ عمارت سال کے بیشتر حصے میں ایک میوزیم کے طور پر اور اس کے چند گھنٹوں کے لیے ایک چرچ کے طور پر کام کرتی ہے۔

مائرہ اس چرچ پر ختم نہیں ہوئی۔ تھوڑے ہی فاصلے پر، ایک چٹان کے چہرے پر چٹان میں کٹے ہوئے لائسیان کے مقبرے ہیں۔ انہیں لکڑی کے مکانات کی طرح نقش کیا گیا تھا، جس میں شہتیر اور گڑھی ہوئی چھتیں پتھر کی نقل کی گئی تھیں۔ ان کے نیچے ایک رومن تھیٹر ہے جس میں بیٹھنے کی قطاریں اور گرے ہوئے بلاکس کے درمیان نقش و نگار بنے ہوئے ہیں۔ دونوں جگہیں مل کر قصبے کی وضاحت کرتی ہیں — ایک لائسیئن شہر، پھر ایک رومن، پھر ایک عیسائی زیارت گاہ، پھر کھیتی باڑی۔

گیٹ کے باہر جدید قصبہ زراعت کے ارد گرد بنایا گیا ہے۔ گرین ہاؤسز میدان کو پلاسٹک کی چادروں میں ڈھانپتے ہیں جو اوپر کی سڑک سے روشنی پکڑتی ہے۔ ٹماٹر اور کالی مرچ سال بھر ان میں اگتے ہیں۔ چوک میں سانتا کلاز کا ایک مجسمہ ہے، جو بوریوں اور بچوں کے ساتھ مکمل ہے - نکولس کا ایک ایسا ورژن جسے بشپ تسلیم نہیں کرے گا۔ آس پاس کی دکانیں زائرین کو شبیہیں، سیرامک کے زیورات اور چھوٹے پینٹ شدہ انڈے فروخت کرتی ہیں۔

جانے سے پہلے ایک لمحے کے لیے قبر کے قریب کھڑے ہو جائیں۔ کمرے کی آواز سنیں — قدموں کی آہٹ، دھیمی آواز، مداحوں کی گونج۔ آپ کے قدموں کے نیچے فرش ان لوگوں نے بچھایا جو اس پر چلنے کی امید کرتے تھے۔ آپ ان میں سے ایک ہیں، آپ جو بھی مانتے ہیں۔ باہر، سبزہ زار اب بھی سورج کو پکڑ رہے ہیں، اور ان کے پیچھے پہاڑ اٹھ رہے ہیں۔ یہ بزرگ تقریباً ایک ہزار سال پہلے اس جگہ کو چھوڑ گئے تھے۔ قصبے نے ویسے بھی اپنا نام رکھا۔