சுமேலா மடாலயம்

கட்டிடத்தின் சத்தம் உங்களை வந்தடைவதற்கு முன்பே, அந்த ஒலி உங்களை வந்தடைகிறது. நீர் — கீழே ஆறு, கற்களின் மீது வேகமாக ஓடுகிறது, மேலும் சற்று அருகில், பாறையின் முகப்பில் நீர் சொட்டுகிறது. இந்தப் பள்ளத்தாக்கின் காற்று ஈரமாகவும் குளிர்ச்சியாகவும் இருக்கிறது, மேலும் அது ஈரமான இலைச் சருகுகள் மற்றும் பைன் மரங்களின் வாசனையைத் தருகிறது. எதிர்ச் சரிவில் உள்ள மரங்களில் மேகம் அமர்ந்திருக்கிறது. பிறகு நீங்கள் மேலே பார்க்கிறீர்கள், அங்கே அது இருக்கிறது: பள்ளத்தாக்கின் தரை மட்டத்திலிருந்து பல நூறு மீட்டர் உயரத்தில், ஒரு செங்குத்தான பாறையில் அழுத்தப்பட்ட வெளிறிய கட்டிடங்களின் வரிசை, கீழே காடும் மேலே வெறும் பாறையும்.

அந்த அமைவிடம் தற்செயலானது அல்ல. அந்த மடாலயம் ஒரு இயற்கையான குகைக்குள், அதன் முன்னால் உள்ள பாறை விளிம்பில், பாறையின் உச்சியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அங்கு செல்வதற்கு, அப்போதும் இப்போதும், ஒரு மலையேற்றம் தேவைப்பட்டது. அதுதான் அதன் நோக்கம். இந்த மரபில் உள்ள துறவற சமூகங்கள், சென்றடைவதற்கு கடினமான, அமைதியான மற்றும் தற்காப்புக்கு உகந்த இடங்களைத் தேடின. குகை தங்குமிடத்தையும் நீர் ஆதாரத்தையும் கொடுத்தது. பாறை மற்ற அனைத்தையும் கொடுத்தது — தனிமை, அணுகுபாதையின் நீண்ட காட்சி, மற்றும் மேலிருந்து பாதுகாப்பு.

இந்த மடாலயத்தின் ஸ்தாபகக் கதை, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நிகழ்வை விட ஒரு மரபாகும், மேலும் அதை அவ்வாறே சொல்வது மதிப்புக்குரியது. ஏதென்ஸைச் சேர்ந்த பர்னபாஸ் மற்றும் சோஃப்ரோனியோஸ் என்ற இரண்டு துறவிகள், அப்போஸ்தலன் லூக்காவால் வரையப்பட்டதாகக் கூறப்படும் கன்னி மேரியின் திருவுருவப் படம் ஒன்றின் மூலம் இந்தக் குன்றிற்கு வழிநடத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் அந்தக் குகையில் அந்தத் திருவுருவப் படத்தைக் கண்டுபிடித்து, அதைச் சுற்றி மடாலயத்தை நிறுவினர். இந்த மரபு, இந்நிகழ்வு நான்காம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நடந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது. வரலாற்றாசிரியர்கள் இங்குள்ள ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளை நிச்சயமற்றவையாகக் கருதுகின்றனர்.

ஆவணப்படுத்தப்பட்டவை மிகவும் பிற்காலத்தில் தொடங்குகின்றன. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இந்தப் பகுதி ட்ரெபிசாண்ட் பேரரசை உருவாக்கியது. இது கருங்கடல் கடற்கரையில் இருந்த ஒரு கிரேக்க மொழி பேசும் அரசாகும். இது கான்ஸ்டான்டினோபிலை விட நீண்ட காலம் ஒரு சுதந்திர சக்தியாக நீடித்தது. அதன் பேரரசர்கள் மடாலயத்திற்கு நிலம், பணம் மற்றும் சட்டப்பூர்வ சலுகைகளை வழங்கினர். அவர்களில் ஒருவரான மூன்றாம் அலெக்ஸியோஸ், அதன் விரிவாக்கத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர். சுமேலா செல்வம் மிக்கதாக மாறியது, மேலும் அது தன்னைச் சுற்றியுள்ள பள்ளத்தாக்குகளில் உள்ள கிராமங்கள் மற்றும் விவசாய நிலங்களின் மீது உரிமைகளைக் கொண்டிருந்தது.

அடுத்த பகுதி மக்களை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. ஒட்டோமான் பேரரசின் வெற்றிக்குப் பிறகும், அந்த மடாலயம் மூடப்படவில்லை. சுல்தான்கள் அதன் உரிமைகளையும் சொத்துக்களையும் உறுதிப்படுத்தும் ஆணைகளைப் பிறப்பித்தனர், மேலும் அந்த ஆவணங்கள் தலைமுறை தலைமுறையாகப் பாதுகாக்கப்பட்டுப் புதுப்பிக்கப்பட்டன. அந்தச் சமூகம் தொடர்ந்து இயங்கியது, கட்டிடங்களும் வளர்ந்தன. நீங்கள் காணும், பாறையின் விளிம்பில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் குடியிருப்புத் தொகுதியின் பெரும்பகுதி — அதாவது, வரிசையான ஜன்னல்களைக் கொண்ட அதன் உயரமான முகப்பு — இந்த இடத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்ததல்ல, மாறாக ஒப்பீட்டளவில் பிற்காலத்தைச் சேர்ந்ததாகும்.

இந்த வளாகத்தின் இதயம், அசல் குகையிலிருந்து உருவான பாறைக் கோயிலாகும். அதன் சுவர்களில் சுவரோவியங்கள் உள்ளன, மேலும் கட்டிடத்தின் வெளிப்புற முகப்பிலும் அவை இருப்பது ஒரு அசாதாரணமான அம்சமாகும். இந்த ஓவியங்கள், திறந்தவெளிக்கு முழுமையாக வெளிப்படும் பரப்புகளிலும் தொடர்கின்றன. கிறிஸ்து மற்றும் கன்னி மரியாளின் வாழ்க்கைக் காட்சிகள் அவற்றை மூடியுள்ளன. எஞ்சியிருக்கும் இடங்களில் வண்ணங்கள் வலுவாக நிலைத்திருக்கின்றன: அடர் நீலப் பின்னணிகள், சிவப்பு அங்கிகள், தங்க நிறக் கோடுகள். வெவ்வேறு காலகட்டங்களைச் சேர்ந்த அடுக்குகள் ஒன்றுக்கு மேல் ஒன்றாக நேரடியாக அமைந்துள்ளன.

பெரும்பாலான ஓவியங்கள், வானிலையால் மட்டுமல்லாமல், வேறு காரணங்களாலும் சேதமடைந்துள்ளன. கட்டிடங்கள் காலியாக இருந்த பிறகு, பார்வையாளர்கள் பரப்புகளில் பெயர்களையும் தேதிகளையும் கீறினர், மேலும் புதையல் வேட்டைக்காரர்கள் சுவர்களையும் தரைகளையும் வெட்டினர். முகங்களிலும் அங்கிகளிலும் உள்ள கீறல்களை நீங்கள் காண்பீர்கள். பாதுகாப்புப் பணியாளர்கள், எஞ்சியிருப்பவற்றை மீண்டும் வண்ணம் பூசுவதற்குப் பதிலாக நிலைப்படுத்தியுள்ளனர். மீண்டும் வண்ணம் பூசுவது, முதலில் அங்கு இருந்ததற்கான சான்றுகளை அழித்துவிடும். எனவே, அந்த இழப்புகள் கண்ணுக்குத் தெரியும்படி இருக்கின்றன; இது நேர்மையானது, மேலும் பார்ப்பதற்கு சங்கடமானது.

துறவிகள் 1923-ல் வெளியேறினர். அந்த ஆண்டு, கிரீஸும் துருக்கியும் கட்டாய மக்கள் பரிமாற்றத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டன, மேலும் இந்தக் கடற்கரையின் கிரேக்க மரபுவழி சமூகங்கள் அதன் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. பல தலைமுறைகளாக இங்கு வாழ்ந்த குடும்பங்கள் கிரீஸுக்குக் குடிபெயர்ந்தன. மடாலயம் காலியானது. அந்தச் சமூகத்தின் தகவல்களின்படி, புறப்படுவதற்கு முன்பு திருவுருவப் படமும் மற்ற பொருட்களும் மறைத்து வைக்கப்பட்டன, பின்னர் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1930-ல், அவை மீட்கப்பட்டு கிரீஸுக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டன.

அந்தப் பொருட்கள் ஒரு புதிய இல்லத்திற்குச் சென்றன. வடக்கு கிரீஸில், வெர்மியோ மலையின் அடிவாரத்தில் பனகியா சூமேலா என்ற பெயரில் ஒரு மடாலயம் நிறுவப்பட்டது, மேலும் அது பரிமாற்றம் செய்யப்பட்ட குடும்பங்களின் வழித்தோன்றல்களுக்கான பாரம்பரியத்தின் மையமாக மாறியது. அதன் கிரேக்க அடித்தளம் இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நிறுவப்பட்டது. எனவே இப்போது இரண்டு சூமேலாக்கள் உள்ளன — துருக்கியில் உள்ள அசல் பாறை மடாலயம், மற்றும் கிரீஸில் உள்ள அதன் பெயரைக் கொண்ட மற்றொரு மடாலயம். மக்கள் அவற்றுக்கிடையே பயணிக்கிறார்கள், மேலும் அந்தத் தொடர்பு உயிர்ப்புடன் இருக்கிறது.

மேலும், அந்த அசல் பாறை அமைதியாக இல்லை. 2010-ல், சுமேலாவில் மீண்டும் திவ்ய திருப்பலியை நடத்த அதிகாரிகள் அனுமதி அளித்தனர். அன்றிலிருந்து ஒவ்வொரு ஆண்டும், கன்னி மரியாளின் விண்ணேற்புத் திருவிழாவான ஆகஸ்ட் 15 அன்று, அது அங்கு நடத்தப்பட்டு வருகிறது. அகில உலகப் பேராயர் இந்தத் திருப்பலியை வழிநடத்தியுள்ளார். கிரீஸ், ரஷ்யா, ஜார்ஜியா மற்றும் துருக்கியின் கருங்கடல் பகுதியிலிருந்தே யாத்ரீகர்கள் வருகிறார்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு நாள், இந்த தேவாலயம் ஒரு தேவாலயமாகச் செயல்படுகிறது.

2015-ல் இந்த இடம் பார்வையாளர்களுக்காக மூடப்பட்டது. கட்டிடங்களுக்கு மேலே இருந்த தளர்வான பாறைகள் உண்மையான ஆபத்தை ஏற்படுத்தின. அதைத் தொடர்ந்து, பாறைகளை நிலைநிறுத்துதல், வலை விரித்தல், கட்டமைப்புப் பழுதுபார்ப்பு மற்றும் சுவரோவியங்களைப் பாதுகாத்தல் போன்ற நீண்டகாலப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. பணிகள் முன்னேற முன்னேற, சில பகுதிகள் மீண்டும் திறக்கப்பட்டன, மேலும் 2020-ல் இந்த மடாலயம் முழுமையாக மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. இன்று, காட்டின் வழியாகச் செல்லும் ஒரு பாதை மூலமாகவோ அல்லது பள்ளத்தாக்குச் சாலையில் ஏறி, பின்னர் படிகளில் ஏறிச் செல்லும் வாகனம் மூலமாகவோ இந்த இடத்தை அடையலாம். இந்த ஏற்றம் செங்குத்தானது, மேலும் பாறைகள் பெரும்பாலும் ஈரமாக இருக்கின்றன.

இந்தப் பள்ளத்தாக்கே இந்தப் பயணத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அல்டிண்டெரே பள்ளத்தாக்கு அடர்ந்த காடுகளைக் கொண்டது, மேலும் இந்தக் கடற்கரையில் அதிக மழை பெய்கிறது, அதனால்தான் இங்கு அனைத்தும் பசுமையாகக் காணப்படுகின்றன. சரிவுகளில் பீச், ஃபிர் மற்றும் ரோடோடென்ட்ரான் மரங்கள் வளர்கின்றன. மூடுபனி உருவாகி சில நிமிடங்களிலேயே விலகிவிடுகிறது. மேலே செல்லும் சாலை ஆற்றைப் பின்தொடர்கிறது, மேலும் அதன் ஓரத்தில் உள்ளூர் குடும்பங்கள் நாள் முழுவதும் செலவிடும் சிற்றுலாப் பகுதிகள் உள்ளன. உச்சியிலும் சரி, அடிவாரத்திலும் சரி, நேரத்தை ஒதுக்குங்கள்.

பார்ப்பதற்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கட்டிடங்கள் உள்ளன. பாறைக் கோயிலைத் தவிர, ஒரு சிற்றாலயம், ஒரு நூலகம், ஒரு சமையலறை, விருந்தினர் அறைகள் மற்றும் அந்தச் சமூகம் புனிதமாகக் கருதிய ஒரு நீரூற்று ஆகியவை உள்ளன. நீண்ட வரிசையிலான வளைவுகளைக் கொண்ட ஒரு நீர்வழிப்பாதை, செங்குத்துப் பாறையின் வழியாக இந்த வளாகத்திற்குத் தண்ணீரைக் கொண்டு சென்றது. சேதத்திற்குப் பிறகு இந்தக் கட்டமைப்பின் பெரும்பகுதி மீண்டும் கட்டப்பட்டது, எனவே நீங்கள் காண்பது மாற்றப்படாத அமைப்பைக் காட்டிலும் ஒரு புனரமைப்பாகும். பழைய மற்றும் புதிய கற்கட்டுமானங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் கவனியுங்கள்.

முன்புறத்தில் உள்ள மொட்டை மாடியில் நின்று, ஒரு கணம் சுவரோவியங்களிலிருந்து உங்கள் பார்வையைத் திருப்புங்கள். அதற்குப் பதிலாக வெளியே பாருங்கள். உங்களுக்குக் கீழே காடு செங்குத்தாக ஆற்றை நோக்கிச் சரிந்து செல்கிறது, மேலும் மேகங்கள் கண் மட்டத்தில் மரங்களுக்கு ஊடாக நகர்கின்றன. அறுநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த விளிம்பில் நின்ற ஒரு துறவி, அதே சரிவையும், அதே நீரையும், பள்ளத்தாக்கிலிருந்து மேலே வரும் அதே வானிலையையும் கண்டார். அந்தக் கட்டிடம் காலி செய்யப்பட்டு, சேதமடைந்து, பழுதுபார்க்கப்பட்டு, மீண்டும் திறக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் காட்சி எல்லா நேரத்திலும் இங்கேயே இருந்து வருகிறது.