Монастырь Сумела

Звук доносится до вас раньше, чем до здания. Вода — река внизу, быстро текущая по камням, и где-то ближе — вода, стекающая по скале. Воздух в этой долине влажный и прохладный, пахнет мокрой опавшей листвой и сосной. Облака повисают в деревьях на противоположном склоне. Затем вы поднимаете взгляд, и вот оно: ряд светлых зданий, втиснутых в отвесную скалу, на высоте нескольких сотен метров над дном долины, с лесом внизу и голой скалой наверху.

Ничего в этом расположении не случайно. Монастырь построен в естественной пещере, на выступе перед ней, высоко на скале. Чтобы добраться туда, нужно было подниматься, и тогда, и сейчас. В этом и заключался смысл. Монастырские общины в этой традиции искали труднодоступные, тихие и защищенные места. Пещера давала убежище и источник воды. Скала давала все остальное — изоляцию, прекрасный вид на подход и защиту сверху.

История основания — это скорее традиция, чем задокументированное событие, и ее стоит рассказывать именно так. Согласно преданию, два монаха из Афин, Варнава и Софроний, были приведены к этой скале иконой Девы Марии, написанной, как считается, апостолом Лукой. Они нашли икону в пещере и основали вокруг неё монастырь. Традиция относит это событие к концу IV века. Историки считают, что самые ранние века здесь не определены.

Документальные свидетельства относятся к гораздо более позднему периоду. С XIII века этот регион образовал Трапезундскую империю, грекоязычное государство на побережье Черного моря, пережившее Константинополь как независимую державу. Императоры даровали монастырю земли, деньги и юридические привилегии. Один из них, Алексей III, тесно связан с его расширением. Сумела разбогатела и получила права на деревни и сельскохозяйственные угодья в окружающих её долинах.

Следующая часть удивляет людей. После османского завоевания монастырь не был закрыт. Султаны издавали указы, подтверждающие его права и имущество, и эти документы хранились и обновлялись на протяжении поколений. Община продолжала существовать, и здания разрастались. Большая часть жилого корпуса, прилепившегося к скале — высокий фасад с рядами окон — относится к относительно поздним периодам, а не к самым ранним векам существования этого места.

Сердцем комплекса является скальная церковь, образованная из первоначальной пещеры. Ее стены украшены фресками, как и внешняя сторона здания, что необычно. Росписи продолжаются на поверхностях, полностью открытых открытому воздуху. Они покрываются сценами из жизни Христа и Девы Марии. Цвета остаются насыщенными там, где они сохранились: глубокий синий фон, красные одежды, золотые контуры. Слои разных периодов накладываются друг на друга.

Большая часть росписи повреждена, и не только из-за погодных условий. После того, как здания опустели, посетители выцарапывали на поверхностях имена и даты, а кладоискатели вырезали надписи на стенах и полах. Вы увидите царапины на лицах и одеждах. Реставраторы стабилизировали то, что осталось, вместо того, чтобы перекрашивать. Перекраска стерла бы следы того, что было изначально. Поэтому утраты остаются видимыми, что честно и неприятно для глаз.

Монахи покинули монастырь в 1923 году. В том же году Греция и Турция договорились об обязательном обмене населением, и греческие православные общины этого побережья стали его частью. Семьи, проживавшие здесь много поколений, переехали в Грецию. Монастырь опустел. По рассказам членов общины, икона и другие предметы были спрятаны перед отъездом, а затем найдены спустя годы, в 1930 году, и перевезены в Грецию.

Эти предметы обрели новый дом. В северной Греции, у подножия горы Вермио, был основан монастырь Панагия Сумела, который стал центром традиции для потомков семей, участвовавших в обмене. Греческое основание монастыря датируется серединой XX века. Таким образом, сейчас существуют две Сумелы — первоначальная скала в Турции и её тёзка в Греции. Люди путешествуют между ними, и связь остаётся активной.

И первоначальная скала не молчит. В 2010 году власти разрешили возобновить совершение Божественной литургии в Сумеле, и с тех пор она проводится там ежегодно 15 августа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы. Службу возглавляет Вселенский Патриарх. Паломники приезжают из Греции, России, Грузии и самого турецкого региона Черного моря. Один день в году церковь функционирует как храм.

В 2015 году территория была закрыта для посетителей. Осыпающиеся камни над зданиями представляли реальную опасность, и последовала длительная программа работ: закрепление камней, установка сеток, структурный ремонт и реставрация фресок. Отдельные участки открывались по мере продвижения работ, и монастырь был полностью открыт в 2020 году. Сегодня доступ осуществляется по тропе через лес или на автобусе по дороге в долине, а затем по ступенькам. Подъем крутой, и камни часто мокрые.

Сама долина является частью посещения. Долина Алтындере густо покрыта лесом, и на этом побережье выпадает много осадков, поэтому здесь всё так зелёное. На склонах растут буки, пихты и рододендроны. Туман образуется и рассеивается за считанные минуты. Дорога вверх идёт вдоль реки, и вдоль неё есть места для пикника, где местные семьи проводят целые дни. Выделите время как внизу, так и наверху.

Здесь можно увидеть не одно здание. Помимо каменной церкви, есть часовня, библиотека, кухня, гостевые комнаты и источник, который местные жители считали священным. Акведук с длинным рядом арок вёл воду вдоль скалы к комплексу. Большая часть сооружения была восстановлена после повреждений, поэтому то, что вы видите, — это реставрация, а не нетронутая архитектура. Обратите внимание на разницу между старой и новой каменной кладкой.

Встаньте на террасе перед комплексом и на мгновение отвернитесь от фресок. Посмотрите вдаль. Внизу лес круто спускается к реке, а облака движутся сквозь деревья на уровне глаз. Шестьсот лет назад монах, стоявший на этом уступе, видел тот же склон, ту же воду, ту же погоду, надвигающуюся на долину. Здание было опустошено, повреждено, отремонтировано и вновь открыто. А вид отсюда открывался все это время.