დეირულზაფარანის მონასტერი

გზა მარდინიდან მაღლა მიდის და ხმაური სწრაფად იკლებს. კარიბჭესთან მისვლისას მშრალ ბალახში ციკადების ჭიკჭიკი გესმით და სხვა არაფერი. აქაური ბორცვები შიშველი კლდეები და დაბალი ბუჩქნარია, ღია ოქროსფერი, თითქმის ჩრდილის გარეშე. თქვენს წინ კედლები იმავე ქვისგან არის ნაშენი, ამიტომ შორიდან შენობა ფერდობის ნაწილს ჰგავს. ხელი დაადეთ კარიბჭის ბოძს. თბილი, გლუვი და მტვრიანია.

ეზოში შედით და პროპორციები იცვლება. შენობები ორსართულიანია ღია მართკუთხედის გარშემო, არკადებით, მოჩუქურთმებული კარის ჩარჩოებით და ფართო ქვის ტერასით, რომელიც ვაკეზეა გადაშლილი. ყვავილების ქოთნებია. კატა ჯვარს კვეთს. თუ წირვა მიმდინარეობს, შეიძლება შიგნიდან გალობა გაიგოთ - დაბალი, აუჩქარებელი, ენაზე, რომელიც არ არის თურქული, არაბული ან ქურთული. ის, რასაც ისმენთ, არამეული ენის ერთ-ერთი ფორმაა.

ეს არის სირიული მართლმადიდებლური ეკლესიის მონასტერი, ამ რეგიონის უძველესი ქრისტიანული ეკლესია, რომელიც დღემდე არამეულ ენაზე ასრულებენ წირვას, ენასთან, რომელზეც ორი ათასი წლის წინ ახლო აღმოსავლეთში საუბრობდნენ. მისი სირიული სახელწოდება პატივს მიაგებს მორ ჰანანიოს, ეპისკოპოსს, რომელმაც ადგილი მერვე საუკუნეში აღადგინა. ქრისტიანები ამ გორაკს დაახლოებით მეხუთე საუკუნიდან იყენებენ. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი, უწყვეტად მოქმედი მონასტერი მსოფლიოში.

სახელი, რომელსაც ადამიანების უმეტესობა იყენებს, დეირულზაფარანი, არაბული წარმოშობისაა და ზაფრანის მონასტერს ნიშნავს. აქ ორი ახსნაა შემოთავაზებული და არცერთი არ არის დადასტურებული. ერთის თქმით, ზაფრანა ოდესღაც მშენებლობის დროს ნაღმტყორცნებში იყო შერეული. მეორეს თქმით, ამ ფერდობებზე ზაფრანის კროკუსები იზრდებოდა. შეხედეთ ქვას ძლიერ შუადღის შუქზე და მიხვდებით, თუ რატომ დარჩა ეს სახელი, რომელი ვერსიაც არ უნდა იყოს სწორი - მთელი კომპლექსი მუქ ყვითელ-ნარინჯისფერ ფერს იღებს.

თავისი ისტორიის დიდი ხნის განმავლობაში ეს მთელი ეკლესიის შტაბ-ბინა იყო. 1160 წლიდან 1932 წლამდე სირიული მართლმადიდებლური ეკლესიის პატრიარქი ამ ოთახებიდან ცხოვრობდა და მართავდა. აქედან წერილები იგზავნებოდა ახლო აღმოსავლეთის, ინდოეთის და მოგვიანებით ევროპის კრებებში. 1932 წელს ცენტრი სირიაში გადავიდა და ახლა დამასკოშია. მონასტერი განაგრძობდა ფუნქციონირებას, მაგრამ ადმინისტრაციული ცენტრიდან უფრო მშვიდ გარემოში გადაიზარდა.

თქვენი გიდი თითქმის დანამდვილებით ჩაგიყვანთ მიწისქვეშეთში. კიბეები ჩადის დაბალ, ფანჯრების გარეშე მდებარე ოთახში. ჭერი აგებულია ძალიან დიდი ქვის ფილებით, რომლებიც გვერდიგვერდ არის დაწყობილი და ნაღმტყორცნის გარეშეა დამონტაჟებული. ერთ ბოლოში პატარა ღიობია, საიდანაც სინათლის სხივი შემოდის. ადგილობრივი ტრადიციის თანახმად, ამ ოთახში ხალხი მზეს მონასტრის არსებობამდე დიდი ხნით ადრე სცემდა თაყვანს. მართალია თუ არა ეს, ოთახი აშკარად უფრო ძველია, ვიდრე მის ზემოთ მდებარე ოთახი.

მიწის დონეზე დაბრუნდით და შეხედეთ კარებს. რამდენიმე მათგანი მძიმე კაკლის ხისაა, დაძველებისა და სახელურებისგან მუქი, რკინის საკინძებითა და ჩუქურთმიანი პანელებით მოპირკეთებული. ეკლესიის მთავარი კარი იმდენად დაბალია, რომ ზრდასრულთა უმეტესობას თავის დახრა უწევს გასავლელად. ეს ბევრ ძველ ეკლესიაში განზრახ ხდება. ეკლესიის შიგნით შეამჩნიეთ ქვის ტახტი, ჩამოკიდებული ლამპრები, საკურთხევლის თავზე ნაქარგი ფარდა და საკურთხევლის ზემოთ არსებული თაღი, რომელიც ერთიანად არის მორთული.

ერთი ოთახის კედლებზე დაინახავთ ნიშების რიგს, რომლებიც ქვით არის დალუქული. ესენი ინახავს პატრიარქებისა და ეპისკოპოსების ნეშტებს, რომლებიც აქედან ეკლესიას ხელმძღვანელობდნენ. სახელები და თარიღები ამოტვიფრულია საფარ ფილებზე სირიული დამწერლობით, ერთმანეთის ქვეშ, მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ეს არის დაწესებულების კომპაქტური ჩანაწერი. დადექით ერთ ბოლოში და წაიკითხეთ რიგის გასწვრივ - თქვენ უყურებთ ეკლესიის ხელმძღვანელობას, რომელიც კედელშია ჩასმული.

აი, დეტალი, რომელსაც ადამიანები იშვიათად ელოდებიან. 1876 წელს ამ მონასტერში მიიტანეს საბეჭდი მანქანა, რომელიც იმავე გზით მიიტანეს, რომელსაც თქვენ გაიარეთ. ის ბეჭდავდა სირიულ, არაბულ და ოსმალურ თურქულ ენებზე, ამზადებდა ლიტურგიკულ წიგნებს და სხვა ტექსტებს რეგიონის თემებისთვის. ეს იყო მსოფლიოს ამ ნაწილში მოქმედი ერთ-ერთი პირველი საბეჭდი მანქანა. მანქანა გამოფენილია, შავი და მძიმე, ოთახში, სადაც ასევე ინახება ძველი წიგნები და საბეჭდი ბლოკები.

მეოცე საუკუნე რთული იყო ამ რეგიონის სირიული თემისთვის. მათი რიცხვი მკვეთრად შემცირდა პირველი მსოფლიო ომის დროს და მის შემდეგ, ხოლო მოგვიანებით ბევრი ოჯახი ემიგრაციაში წავიდა ევროპაში ეკონომიკური მიზეზების გამო და უსაფრთხოების მიზნით. სოფლები, რომლებიც ოდესღაც სირიულად საუბრობდნენ, დაცარიელდა. ბოლო წლებში ზოგიერთი ოჯახი დაბრუნდა და აღადგინა სახლები მიმდებარე სოფლებში. აქაური თემი პატარაა, მაგრამ ის არ არის მუზეუმის ექსპონატი და ეკლესია კვლავ ფუნქციონირებს.

დღეს მონასტერში ცხოვრობს მცირერიცხოვანი სასულიერო პირები და პერსონალი, ასევე სტუდენტები, რომლებიც სირიული ენისა და გალობის შესასწავლად მოდიან. სტუმრები მისასალმებელია და გიდი, როგორც წესი, ჯგუფურად გაგატარებთ. დაიფარეთ მხრები და მუხლები. თუ წირვას შეხვდებით, უკანა მხარეს დაელოდეთ, იატაკის გადაკვეთის ნაცვლად. ეზოში ფოტოების გადაღება, როგორც წესი, კარგია, მაგრამ იკითხეთ, სანამ ხალხს ან საკურთხეველს გადაუღებთ.

სანამ უკან დაბრუნდებით, გარეთა მხარეს, ტერასის კიდემდე იარეთ. ქვემოთ ვაკე იხსნება და სამხრეთისკენ მიემართება, ბრტყელი და ფერმკრთალი, ზაფხულში მტვერით დაფარული. თქვენს უკან შენობები ჩუმია, გარდა სადღაც კარისა. აქ ძალიან ცოტა რამ არის, რაც ყურადღებას გაგიფანტავთ - არც მოძრაობა, არც ნიშნები, არც მუსიკა. ხალხი ამ რაფაზე ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში იდგა და იმავე ხედს უყურებდა და ახლა, რამდენიმე წუთის განმავლობაში, თქვენც ასე ხართ.